治國三句箴言：為何千年古訓至今仍能戳痛官場神經(jīng)？

當“官不擾民民自富，民不畏官官自清”的古老箴言穿越千年時空，依然在今日官場激起回響時，一個尖銳的疑問浮現(xiàn)眼前：為何這些樸素智慧，至今仍是治國理政的“痛點”？

從唐太宗以“水能載舟亦能覆舟”警示百官，到包拯鐵面無私震懾權(quán)貴，歷史長河中，治國之道的核心始終如一——治官而非治民，官清則世清。

但這條真理，為何總在現(xiàn)實中遭遇重重阻礙？是人性貪婪作祟，還是制度存在漏洞？當我們細讀這三句箴言，會發(fā)現(xiàn)其中暗藏的，不僅是治國的密碼，更是對權(quán)力本質(zhì)的永恒叩問。

一、官不擾民民自富：無為而治的智慧，有為的邊界

“官不擾民民自富”出自明代思想家呂坤的《治道》，但其思想源頭可追溯至《道德經(jīng)》“我無為而民自化”。

它揭示了一個樸素的真理：政府的“無為”不等于不作為，而是“不妄為”。當權(quán)力之手不過度干預市場與社會，民眾的創(chuàng)造力方能釋放，社會財富自然積累。

《史記·貨殖列傳》記載，漢初統(tǒng)治者奉行黃老之術(shù)，“開關(guān)梁，弛山澤之禁”，減少官府對商業(yè)的管控，民間經(jīng)濟迅速復蘇，“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校”。

唐太宗亦深諳此道，《貞觀政要》記載其言：“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。”他削減賦稅，鼓勵農(nóng)桑，造就了“路不拾遺，夜不閉戶”的貞觀之治。

反面案例也有很多，比如明代中后期，朝廷為彌補財政虧空，設立礦監(jiān)稅使四處盤剝，官員借征稅之名中飽私囊，民不聊生，最終激起民變。史書痛陳：“官擾于上，民困于下，國本動搖。”

今日某些地方政府“有形之手”伸得過長，過度干預市場，如盲目上馬政績工程、濫用行政權(quán)力干預企業(yè)決策，反而抑制經(jīng)濟活力。

反觀浙江等地推行“最多跑一次”改革，減少行政審批，民營經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，印證了“官不擾民”的現(xiàn)代價值。

二、治國不是治民，治國重在治官治吏：權(quán)力之鏈的鎖鑰

這句箴言直指治國本質(zhì)。北宋名臣包拯在《上殿札子》中直言：“治平之世，先治官；治亂之世，先治民。”

清代學者唐甄更在《潛書》中痛批：“天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。” 治國之要，在于構(gòu)建一套“治官”的機制，使權(quán)力在制度的籠子里運行。

唐太宗開創(chuàng)的“考課法”，對官員德行、政績嚴格考核，并設立御史臺監(jiān)察百官。

他常對臣子說：“朕常恐因喜怒妄行賞罰，故欲公等極諫。” 正因?qū)賳T的嚴格管理，貞觀一朝涌現(xiàn)出魏征、房玄齡等賢臣，政治清明。

而明朝末年，魏忠賢把持東廠，官員貪腐成風，朝廷對百姓橫征暴斂，最終民怨沸騰，李自成起義時喊出“殺盡貪官”的口號，加速了王朝覆滅。

《大明律》專設“吏律”篇，對官員受贓、失職等行為嚴加懲處；清代設立“養(yǎng)廉銀”制度，試圖通過高薪養(yǎng)廉減少腐敗。這些制度雖未能根除問題，但其探索精神值得深思。

【明太祖朱元璋復原像】

當前部分領(lǐng)域仍存在“治官”機制不健全的問題：監(jiān)督體系存在盲區(qū)，對“關(guān)鍵少數(shù)”的約束不足，選人用人機制亟待完善。

一些官員仍抱有“官本位”思想，將權(quán)力視為私產(chǎn)，嚴重背離“治官為公”的初心。

三、官風就是民風，民風就是世風：權(quán)力的漣漪效應

東漢思想家王符在《潛夫論》中寫道：“民之治亂在于吏，國之安危在于政。” 官風與民風，猶如源與流、形與影的關(guān)系。當官員清正廉潔，百姓自然見賢思齊；若官場腐敗盛行，社會道德必然滑坡。

北宋包拯在開封府任職時，鐵面無私，連皇親國戚犯法也嚴懲不貸。其剛正不阿的作風，使開封百姓“路拾遺金，不敢私藏”。

海瑞任淳安知縣時，自定“每日用銀三錢”，拒絕官場應酬，其清廉之風帶動當?shù)孛耧L淳樸，史稱“海青天在任，吏畏民懷”。

清代和珅當權(quán)時，大肆收受賄賂，官員們爭相效仿，形成“三年清知府，十萬雪花銀”的腐敗鏈。上行下效之下，社會風氣敗壞，民間怨聲載道，最終加速了清王朝的衰亡。

而現(xiàn)在某些領(lǐng)域存在嚴重的形式主義、官僚主義問題，如文山會海、數(shù)據(jù)造假等，雖未直接觸及法律紅線，卻嚴重損害政府公信力。

當官員沉迷于“痕跡管理”而非實干，當“為官不為”之風悄然蔓延，社會風氣必然受到影響。反之，若領(lǐng)導干部以身作則，帶頭踐行社會主義核心價值觀，其示范效應將如春風化雨，重塑社會道德。

結(jié)語：治官之道，一個永恒且需要不懈努力的大命題

治國三句箴言，如三把利劍，刺穿了權(quán)力運行的迷霧！

它們揭示的不僅是古代治國的經(jīng)驗，更是對權(quán)力本質(zhì)的深刻洞察：權(quán)力必須服務于人民，而非凌駕于人民之上；治理的關(guān)鍵在于約束權(quán)力，而非管控民眾；官員的德行是社會道德的基石。

站在新的歷史方位，重讀這三句箴言就會明白，治國理政沒有“終南捷徑”，唯有以“治官”為突破口，構(gòu)建“不敢腐、不能腐、不想腐”的有效機制，培育清正廉潔的官風，方能帶動民風向善、世風清朗。這既是歷史的回聲，更是時代的召喚。

當“官不擾民”成為治理自覺，當“治官治吏”成為制度常態(tài)，當“官風引領(lǐng)世風”成為社會共識，我們方能真正實現(xiàn)國家長治久安，人民安居樂業(yè)。

這或許就是千年古訓穿越時空，給予我們最珍貴的啟示！