河北
修己以興運論
破題
夫運之亨塞，非關天授，實系乎己修。君子求諸己，達人先立本。
承題
蓋聞《大學》之道，在明明德，而后家國可治。然今之眾人，多務外馳以求顯，鮮能內省以固基，此所以順逆無常、枯榮不定者也。
起講
嘗觀古之成事者，不獨恃時勢，必先修其身。今試以四端論之：一曰養其元氣，二曰正其心神，三曰明其界分，四曰強其根本。四者兼備，則如四時有序，萬物自生。
起股
何以養元氣？身若舟楫，神若帆檣。舟楫欲堅，必依時而泊，故《內經》云“法于陰陽，和于術數”；帆檣欲穩，須因風而張，故朱子言“半日靜坐，半日讀書”。昔文正公雖軍務倥傯，猶日課不輟，此蓄養之范也。
中股
何以正心神？事有可逆不可逆，勢有可為不可為。可逆者，當效大禹導水，順勢而治；不可逆者，宜學顏回簞食，安貧樂道。昔東坡謫黃州，筑雪堂而耕東坡，非忘懷得失，實明“逝者如斯”之真諦。
后股
何以明界分？交游貴在擇善，處事慎于逾矩。管寧割席，非絕情也，守道不同不相謀；叔夜絕交，非倨傲也，志趣各異難為伍。至若職場立身，當知“藏器于身，待時而動”，昔王導伴君如伴虎，猶能周旋保族，此知進退之智也。
束股
何以強根本？財為養命之源，能乃立身之基。范蠡三遷皆顯，非獨天時，實通貨殖之要；呂端大事不糊涂，豈惟稟賦，乃積學識之深。故君子當時習所長，如庖丁解牛十九年而刃若新發；亦當自立不倚，觀玄奘西行十七載而終得真經。
大結
綜而論之：養元氣則根基固，正心神則虛妄消，明界分則是非清，強根本則風浪平。四者如四季之序，春生、夏長、秋收、冬藏，循環不息。人能循此修行，則內可成“慎獨”之功，外可達“兼濟”之業。豈非《中庸》所謂“致中和，天地位焉，萬物育焉”之境界乎？修己之功至，而興旺之機至矣。
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