磕頭是中國一種比較古老的禮儀中延伸出來的,是“拜”的一種強化,在拜的基礎(chǔ)上,再加上以頭觸地的動作,更能顯示出虔誠。
我們知道,對皇帝行大禮,那叫三拜九叩,民間自然沒皇帝這么大譜,那么磕三個頭,和磕四個頭有什么不同呢?
其實磕三個頭是拜神的,而磕四個頭是拜鬼的。
民間有“神三鬼四”的說法,即:面對菩薩、佛祖、神仙、道君、天地,都是磕頭三下。而給死去的人行葬禮,則應(yīng)該磕四下。
全句應(yīng)該是“神三鬼四人一”,即神靈三個頭,鬼四個頭,人一個頭。
地方風(fēng)俗不一樣:過去的周公大禮有很多,有三拜九叩,十二叩,九叩十八拜,十二叩,二十四叩,等等做法也很有講究,河南豫東一帶鄭州方園,及禹州長葛等地農(nóng)村喪葬還用老禮,但也是一種傳統(tǒng)文化禮儀。
神三鬼四同樣適用于燒紙的時候,給神燒紙要三張三張地?zé)o鬼的話就要四張四張地?zé)思艺f三是陽數(shù),四是陰數(shù),陽高于陰,所以有此分別。燒香也是,神三鬼四。供奉神像要燒三支香,祭奠逝者則要燒四支香。
佛家有佛前三柱香的說法,這三香一為前世,二為今生,三為前世因,后世果。也叫戒香、定香、慧香。上香后磕三個頭,一叩首表示對佛(覺悟者)禮敬,二叩首發(fā)愿向覺悟者學(xué)習(xí),愿歸于佛門,三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。
道家一柱三香,敬三清、三才、三元、三寶。道家磕三頭,同樣是這個道理。
其實就在下所看到的,都是說的山響,好似民間多認真,實際執(zhí)行上卻沒誰那么講究。無論神三鬼四,還是人三鬼四,或者人三鬼十,都只是過去遺留下來的一些說法罷了。不否認現(xiàn)在還有地方繼續(xù)遵守著這些習(xí)俗,但大部分地區(qū)如今都沒有在磕頭問題上去計較了。
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