導(dǎo)讀:有些故事,我們從小聽到大,卻一直沒讀懂它真正的殘酷。指鹿為馬,是歷史,更是一套藏在現(xiàn)實(shí)里的權(quán)力邏輯。它不負(fù)責(zé)講道理,只負(fù)責(zé)訓(xùn)練人——訓(xùn)練你沉默、順從、直到“看不見”。
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今天這篇文章,不聊段子,不聊雞湯,
只聊一件事:當(dāng)權(quán)力從“指鹿為馬”,走到“指牛為馬”,我們每個(gè)人,會(huì)被一步步改造成什么樣子。
歷史上那場著名的朝堂實(shí)驗(yàn),主角是趙高。一頭活生生的鹿,被他當(dāng)眾指認(rèn)為馬,也因此留下了一個(gè)流傳兩千年、至今依然刺眼的成語。
很多人只把它當(dāng)成一段荒唐的歷史笑談,可仔細(xì)琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn):這根本不是鬧劇,而是一套設(shè)計(jì)得極其精密的權(quán)力測試模型。
它考的從來不是你認(rèn)不認(rèn)識動(dòng)物,而是你愿不愿意放棄自己的判斷,讓權(quán)力替你下結(jié)論。
順著這個(gè)邏輯再往前想一步:假如當(dāng)年被牽上大殿的,不是鹿,而是一頭再普通不過的黃牛,結(jié)果會(huì)怎樣?
答案很殘酷:忠誠度測試會(huì)變得更極端,但整個(gè)統(tǒng)治結(jié)構(gòu),也會(huì)因此變得更脆弱、更危險(xiǎn)。因?yàn)槟且呀?jīng)不是試探,而是當(dāng)眾碾碎現(xiàn)實(shí)。
荒誕政治,從來不是一步登天,而是分級投喂、慢慢加碼。
真正高明的權(quán)術(shù),從不會(huì)一上來就拋出最離譜的謊言。謊言也有它的“安全曲線”:太貼近事實(shí),測不出立場;太違背常識,權(quán)威先崩塌;七分荒謬、三分可辯,才是最佳測試效果。
鹿和馬差別很大,但好歹還留了一點(diǎn)詭辯空間。可以說這是稀有品種,可以說遠(yuǎn)看看錯(cuò)了,可以說你見識太少不懂。這給了順從者一個(gè)自欺欺人的臺(tái)階:我不是睜眼說瞎話,我是在“領(lǐng)會(huì)精神”。
但牛不行。把牛說成馬,沒有任何緩沖,沒有任何辯解余地,就是赤裸裸地碾壓常識。
指鹿為馬,本質(zhì)上是一次政治表態(tài):我把立場,放在事實(shí)前面。指牛為馬,則是徹底的認(rèn)知繳械:我把眼睛和腦子,都交給權(quán)力處理。前者是政治順從,后者是精神臣服。
一個(gè)系統(tǒng)如果頻繁逼所有人做到后者,很快就會(huì)出現(xiàn)連鎖反應(yīng):真實(shí)信息被層層污染、過濾;官員只對權(quán)力負(fù)責(zé),不對事實(shí)負(fù)責(zé);決策依據(jù)越來越失真;上層永遠(yuǎn)聽不到半句真話。看上去人人統(tǒng)一、萬眾一心,實(shí)則外強(qiáng)中干,一碰就碎。
那些流傳最久的政治寓言,都有一個(gè)共同點(diǎn):荒謬,但還沒荒謬到讓人完全無法代入。
鹿不像馬,人人都看得出來;但又沒有離譜到像個(gè)段子。正是這種“明顯錯(cuò),又能勉強(qiáng)圓”的中間地帶,才會(huì)讓人產(chǎn)生最真實(shí)的內(nèi)心掙扎:到底該信自己的眼睛,還是信臺(tái)上的權(quán)勢?這份掙扎,才是權(quán)力測試的核心。
如果換成牛,場面反而會(huì)直接兩極化:要么全場死寂,變成純粹的暴力壓迫;要么當(dāng)場崩盤,淪為一場荒誕鬧劇。張力太猛,反而不利于長期控制。
說到這里,很多人會(huì)問:世界上明明有更荒誕、更極端的政治寓言——《皇帝的新衣》,皇帝明明一絲不掛,所有人卻假裝看見華麗衣服,這難道不比指鹿為馬更離譜嗎?
沒錯(cuò),但兩者的邏輯,完全不同。
《皇帝的新衣》,是“我看不見,但我怕別人看不見”。大家沉默,是因?yàn)榭謶肿约翰粔蚵斆鳌⒉粔蛸Y格,是自我懷疑、自我沉默。而指鹿為馬,是“我明明看見,但我跟著說假”。
人人都知道是鹿,卻必須改口說是馬。這不是蠢,不是看不見,而是主動(dòng)站隊(duì)、主動(dòng)背叛常識。
一個(gè)是逼你自卑,一個(gè)是逼你共謀。一個(gè)是童話,一個(gè)是日復(fù)一日的現(xiàn)實(shí)。
最危險(xiǎn)的,從來不是最夸張的謊言,而是可以被人逐步適應(yīng)的謊言。人有一種很可怕的心理本能:為了減少內(nèi)心沖突,會(huì)主動(dòng)修改自己的認(rèn)知。
第一次違心附和,渾身不適;第二次跟著點(diǎn)頭,半是猶豫;第三次重復(fù)說辭,已經(jīng)順口;第十次公開表態(tài),早已內(nèi)化成“真理”。嘴巴先妥協(xié),腦子隨后就會(huì)跟上。
一上來就要求“指牛為馬”,很多人會(huì)當(dāng)場心理崩潰;而“指鹿為馬”,卻能讓人一點(diǎn)點(diǎn)滑下去,不知不覺就徹底順從。滑坡,比跳崖更穩(wěn),也更可怕。
歷史上,這類認(rèn)知操控,幾乎都遵循同一條路徑:有點(diǎn)像,可以算,就是,必須說是,不說是的人本身就有問題。
等走到最后一步,那只鹿在不在已經(jīng)不重要了。權(quán)力需要的,只是你無條件地點(diǎn)頭。
把鹿說成馬,是在篩選誰愿意順從;把牛說成馬,是在透支整個(gè)系統(tǒng)。前者,機(jī)器還能勉強(qiáng)運(yùn)轉(zhuǎn);后者,只剩下空洞的表演。
《皇帝的新衣》里,人們沉默,是因?yàn)槟懶∨c虛榮;而指鹿為馬的世界里,人們沉默,是因?yàn)楸挥?xùn)練成——不敢看見、不愿看見、不必看見。
荒誕之所以能長期存在,從來不是因?yàn)樗鼔蚩鋸垼且驗(yàn)樗瑒偤每ㄔ谌诉€能勉強(qiáng)配合的位置上。
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