成功公式的終極秘密：價(jià)值觀是那個(gè)“一票否決項(xiàng)”

成功公式的終極秘密：價(jià)值觀是那個(gè)“一票否決項(xiàng)”

——用毛選智慧破解能力、熱情與價(jià)值觀的乘積效應(yīng)

開(kāi)篇：一個(gè)公式，道破天機(jī)

“成功的程度 = 能力（0～100分） × 熱情（0～100分） × 價(jià)值觀/思維方式（-100～100分）”

這個(gè)公式，像一道閃電，劈開(kāi)了成功學(xué)多年來(lái)的迷霧。它告訴我們一個(gè)殘酷而深刻的真相：能力和熱情，只有在價(jià)值觀為正時(shí)，才是財(cái)富；一旦價(jià)值觀為負(fù)，它們就成了災(zāi)難的加速器。

能力越強(qiáng)，熱情越大，如果價(jià)值觀錯(cuò)了，破壞性就越大。這不是危言聳聽(tīng)，而是被無(wú)數(shù)歷史事實(shí)反復(fù)驗(yàn)證的鐵律：

希特勒有超強(qiáng)的組織能力和演說(shuō)熱情，但他服務(wù)于種族滅絕的價(jià)值觀，結(jié)果是人類浩劫。

某些技術(shù)天才研發(fā)的算法，本可造福社會(huì)，卻因服務(wù)于“流量至上、利潤(rùn)唯一”的價(jià)值觀，制造出無(wú)數(shù)信息繭房和精神鴉片。

一個(gè)企業(yè)里能力最強(qiáng)、最拼命的員工，如果價(jià)值觀與組織相悖，他可能成為最大的內(nèi)耗源，甚至把公司帶向深淵。

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中深刻指出：“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。” 這里的“政治觀點(diǎn)”，在個(gè)人層面，就是價(jià)值觀；在組織層面，就是方向和宗旨。

今天，我們將用毛選的智慧，徹底解剖這個(gè)公式的每一個(gè)變量，并回答一個(gè)核心問(wèn)題：如何在選人、用人、自我修煉中，守住價(jià)值觀這條生命線？

第一部分：解構(gòu)公式——三個(gè)變量，三種境界

1.1 能力（0～100分）：從“本領(lǐng)恐慌”到“實(shí)事求是”

能力，是解決問(wèn)題的本領(lǐng)。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中講：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。” 能力的提升，沒(méi)有捷徑，只有通過(guò)《實(shí)踐論》指引的道路：在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐。

但能力是中性的，它像一把刀，可以切菜，也可以傷人。刀本身沒(méi)有道德，關(guān)鍵看握在誰(shuí)手里。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多黃埔軍校畢業(yè)的將領(lǐng)，能力不可謂不強(qiáng)，但他們站到了人民的對(duì)立面，最終被歷史淘汰。而毛澤東本人，沒(méi)上過(guò)一天軍校，卻憑借“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”的方法，成為偉大的軍事家。這說(shuō)明：能力的最高境界，是“實(shí)事求是”——根據(jù)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用方法，而不是教條地照搬書本。

1.2 熱情（0～100分）：從“三分鐘熱度”到“持久奮斗”

熱情，是推動(dòng)行動(dòng)的燃料。沒(méi)有熱情，能力再?gòu)?qiáng)也懶得發(fā)揮。但熱情同樣需要方向。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中批判了兩種錯(cuò)誤傾向：“速勝論”和“亡國(guó)論”。“速勝論”者熱情高漲但缺乏耐心，一遇挫折就泄氣；“亡國(guó)論”者毫無(wú)熱情，未戰(zhàn)先降。真正的革命者，需要的是“持久戰(zhàn)”式的熱情——既有必勝的信念，又有長(zhǎng)期奮斗的準(zhǔn)備。

熱情的最高境界，是“愚公移山”式的堅(jiān)持——明知山高路遠(yuǎn)，但子子孫孫無(wú)窮匱也，終能感動(dòng)上帝（人民）。這種熱情，不是一時(shí)沖動(dòng)，而是源于對(duì)事業(yè)深刻認(rèn)同的持久動(dòng)力。

1.3 價(jià)值觀/思維方式（-100～100分）：從“主觀主義”到“為人民服務(wù)”

價(jià)值觀是方向盤，是靈魂。它是公式中唯一可以為負(fù)的變量，也是唯一能“一票否決”其他兩個(gè)變量的因素。

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中批判的“主觀主義”，本質(zhì)上就是一種負(fù)價(jià)值觀——不從實(shí)際出發(fā)，而從主觀愿望出發(fā)，或者從僵化的教條出發(fā)。這種思維方式，越“努力”，離真理越遠(yuǎn)。

而正價(jià)值觀的最高境界，就是“全心全意為人民服務(wù)”。這不是一句空洞的口號(hào)，而是一套完整的行動(dòng)指南：

一切從人民利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小團(tuán)體利益出發(fā)。

向人民負(fù)責(zé)，而不是只向上級(jí)負(fù)責(zé)。

與人民保持最密切的聯(lián)系，而不是高高在上。

當(dāng)一個(gè)人確立了這樣的價(jià)值觀，他的能力和熱情就有了正確的方向，就能創(chuàng)造出真正有價(jià)值的事業(yè)。

第二部分：手術(shù)——為什么價(jià)值觀為負(fù)時(shí)，能力越強(qiáng)破壞性越大？

2.1 矛盾的轉(zhuǎn)化：主要矛盾變了，力量的性質(zhì)就變了

《矛盾論》告訴我們：事物內(nèi)部的矛盾性，是事物發(fā)展的根本原因。一個(gè)人的能力，是他解決矛盾的力量。但如果他的價(jià)值觀為負(fù)，他解決矛盾的方向就錯(cuò)了——他不是在解決社會(huì)的主要矛盾，而是在制造新的矛盾，或者在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

案例：一個(gè)技術(shù)天才，如果他價(jià)值觀為正，他會(huì)用技術(shù)解決用戶的真實(shí)痛點(diǎn)，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值；如果他價(jià)值觀為負(fù)，他可能用技術(shù)作惡——制造病毒、竊取隱私、操縱輿論。他的能力越強(qiáng)，作的惡就越大。這就是“主要矛盾”從“人與問(wèn)題”的矛盾，轉(zhuǎn)化成了“人與人民”的矛盾。

2.2 量變到質(zhì)變：負(fù)價(jià)值觀下的“努力”加速墮落

《實(shí)踐論》指出，人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程。但如果這個(gè)螺旋的方向是向下的，那么每一次“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)”的循環(huán)，都會(huì)讓人在錯(cuò)誤的道路上滑得更遠(yuǎn)。

一個(gè)價(jià)值觀為負(fù)的人，他的每一次“成功”，都會(huì)強(qiáng)化他的錯(cuò)誤認(rèn)知，讓他更加堅(jiān)信自己的“正確”。于是，他從犯小錯(cuò)到犯大錯(cuò)，從小惡到大惡，完成了量變到質(zhì)變的蛻變。

歷史上的教訓(xùn)：張國(guó)燾早期也是黨的創(chuàng)始人之一，能力出眾，熱情高漲。但他的價(jià)值觀逐漸偏離，走向分裂主義、個(gè)人野心，最終叛黨投敵。他的能力，成了傷害黨的武器；他的熱情，成了分裂黨的動(dòng)力。

2.3 內(nèi)因與外因：負(fù)價(jià)值觀的人，環(huán)境越差他越“適應(yīng)”

毛澤東在《矛盾論》中講：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。” 一個(gè)價(jià)值觀為負(fù)的人，他的內(nèi)因決定了他更容易被負(fù)面的環(huán)境所吸引，更容易與惡勢(shì)力同流合污。

在一個(gè)組織里，這樣的人會(huì)成為“癌細(xì)胞”——他們快速?gòu)?fù)制自己，拉攏價(jià)值觀相近的人，排擠正直的人，最終可能讓整個(gè)組織病變。而且，因?yàn)樗麄兡芰?qiáng)、熱情高，他們?cè)凇鞍┳儭边^(guò)程中往往更有“效率”。

這就是為什么“選人篩人，一定要把價(jià)值觀不對(duì)的人，全部剔除，絕不可心存僥幸”——因?yàn)榱粝乱粋€(gè)，可能毀掉一片。

第三部分：重建——如何用毛選方法論篩選和培養(yǎng)“正價(jià)值觀”的人

3.1 選人：從“聽(tīng)其言”到“觀其行”，再到“察其史”

毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》中講：“必須善于識(shí)別干部。不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法。”

第一步：聽(tīng)其言

通過(guò)談話，了解他的價(jià)值取向：他為什么選擇這個(gè)行業(yè)？他認(rèn)為什么是最重要的？他如何看待利益和原則的關(guān)系？這些初步問(wèn)題可以篩掉明顯價(jià)值觀不合的人。

第二步：觀其行

觀察他在具體事情上的表現(xiàn)：面對(duì)利益沖突時(shí)他怎么選？面對(duì)困難時(shí)他找借口還是找方法？對(duì)待比自己弱的人是什么態(tài)度？行為是價(jià)值觀最真實(shí)的體現(xiàn)。

第三步：察其史

了解他的成長(zhǎng)經(jīng)歷：他過(guò)去做過(guò)什么關(guān)鍵選擇？他跟隨過(guò)什么樣的人？他在過(guò)去組織里的口碑如何？歷史是凝固的行為，最能反映一個(gè)人的本質(zhì)。

第四步：實(shí)踐檢驗(yàn)

給他一個(gè)具體的任務(wù)，在實(shí)戰(zhàn)中觀察。毛澤東說(shuō)：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)。” 同樣，在任務(wù)中才能真正看清一個(gè)人的價(jià)值觀——他是否實(shí)事求是？是否顧全大局？是否敢于擔(dān)當(dāng)？

3.2 育人：從“思想整風(fēng)”到“實(shí)踐鍛煉”

選對(duì)人只是第一步，更重要的是培養(yǎng)人。毛澤東在《論人民民主專政》中說(shuō)：“嚴(yán)重的教訓(xùn)，必須反復(fù)地給干部們以教育。”

1. 思想教育：把“支部建在連上”

在團(tuán)隊(duì)里建立常態(tài)化的學(xué)習(xí)機(jī)制，學(xué)習(xí)經(jīng)典、學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)榜樣。不是為了背教條，而是為了“改造學(xué)習(xí)”——把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓正確的價(jià)值觀在一次次討論、辨析中扎根。

2. 批評(píng)與自我批評(píng)：定期“照鏡子、正衣冠”

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說(shuō)：“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。” 建立坦誠(chéng)的反饋文化，讓大家敢于指出彼此的問(wèn)題，敢于反思自己的不足。這是防止價(jià)值觀滑坡的有效手段。

3. 實(shí)踐鍛煉：到最艱苦的地方去

把有潛力的年輕人放到一線、放到矛盾集中的地方去鍛煉。只有在風(fēng)浪中，才能真正檢驗(yàn)和錘煉一個(gè)人的價(jià)值觀。毛澤東說(shuō)：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。” 讓年輕人在服務(wù)群眾中理解“為人民服務(wù)”的真諦。

3.3 汰人：當(dāng)斷不斷，反受其亂

對(duì)于那些價(jià)值觀已經(jīng)明顯為負(fù)，且經(jīng)過(guò)教育仍不改正的人，必須堅(jiān)決清除。這不是殘忍，而是對(duì)組織、對(duì)大多數(shù)人的負(fù)責(zé)。

毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中說(shuō)：“我們揭發(fā)錯(cuò)誤、批判缺點(diǎn)的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死。” 但如果“病人”已經(jīng)病入膏肓，而且還在傳染別人，就必須隔離。

判斷標(biāo)準(zhǔn)：

是否屢教不改？

是否陽(yáng)奉陰違？

是否拉幫結(jié)派、破壞團(tuán)結(jié)？

是否在關(guān)鍵時(shí)刻背叛原則？

只要符合其中一條，就不能再心存僥幸。因?yàn)榱粝乱粋€(gè)價(jià)值觀為負(fù)的人，就是對(duì)所有價(jià)值觀為正的人的傷害，就是對(duì)組織根基的侵蝕。

第四部分：升華——從“個(gè)人價(jià)值觀”到“組織價(jià)值觀”

4.1 價(jià)值觀不是貼在墻上的標(biāo)語(yǔ)，而是流淌在血液里的基因

很多企業(yè)把價(jià)值觀寫在墻上、印在手冊(cè)里，但員工私下里嗤之以鼻。為什么？因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者自己沒(méi)做到。

毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》中，第一條就是“關(guān)于單純軍事觀點(diǎn)”。他要求紅軍不僅要打仗，還要做群眾工作、籌款、建立政權(quán)。這種“為人民服務(wù)”的價(jià)值觀，不是說(shuō)說(shuō)而已，而是體現(xiàn)在每一天的行動(dòng)中。

價(jià)值觀落地的三個(gè)關(guān)鍵：

領(lǐng)導(dǎo)者帶頭：要求員工做到的，自己先做到。要求員工不做的，自己堅(jiān)決不做。

制度保障：把價(jià)值觀融入考核、晉升、獎(jiǎng)懲等各項(xiàng)制度，讓符合價(jià)值觀的人得到褒獎(jiǎng)，讓違背價(jià)值觀的人付出代價(jià)。

故事傳承：把體現(xiàn)價(jià)值觀的真實(shí)故事講出來(lái)、傳下去，讓新人一進(jìn)來(lái)就能感受到這種文化。

4.2 價(jià)值觀是“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的基礎(chǔ)

毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中說(shuō)：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。” 一個(gè)組織的價(jià)值觀，就是它的“政治路線”。只有價(jià)值觀一致的人，才能真正團(tuán)結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

如果組織內(nèi)部?jī)r(jià)值觀混亂，有人想賺錢，有人想出名，有人想為人民服務(wù)，有人想為自己謀私，這個(gè)組織就會(huì)陷入無(wú)休止的內(nèi)耗。相反，如果大家價(jià)值觀一致，哪怕能力有高低，也能心往一處想、勁往一處使，形成1+1>2的合力。

4.3 價(jià)值觀是穿越周期的“壓艙石”

環(huán)境會(huì)變，市場(chǎng)會(huì)變，技術(shù)在變，產(chǎn)品會(huì)迭代，但價(jià)值觀可以穿越周期。那些基業(yè)長(zhǎng)青的組織，無(wú)一不是堅(jiān)守住了自己的核心價(jià)值觀。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能從幾十個(gè)人發(fā)展到九千多萬(wàn)黨員，從革命黨變成執(zhí)政黨，歷經(jīng)百年風(fēng)雨而不倒？根本原因在于，始終堅(jiān)守“為人民服務(wù)”的宗旨。無(wú)論環(huán)境多么艱難，無(wú)論誘惑多么巨大，這個(gè)價(jià)值觀始終沒(méi)有動(dòng)搖。

對(duì)于個(gè)人也是如此。你可能會(huì)經(jīng)歷順境、逆境，可能會(huì)有能力的高峰低谷，可能會(huì)有熱情的起起伏伏，但只要你的價(jià)值觀是正的，你就能在每一次風(fēng)浪中站住腳，最終走向?qū)儆谀愕某晒Α?/p>

第五部分：實(shí)踐——如何修煉自己的“正價(jià)值觀”

5.1 讀經(jīng)典，正其心

毛澤東一生手不釋卷，從《共產(chǎn)黨宣言》到《資治通鑒》，從馬列著作到中國(guó)歷史，他通過(guò)大量閱讀，不斷淬煉自己的思想。

對(duì)你來(lái)說(shuō)，可以選擇幾本奠定你價(jià)值觀基座的經(jīng)典反復(fù)讀。比如《毛選》，比如《共產(chǎn)黨宣言》，比如中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。每次讀，聯(lián)系實(shí)際思考：這個(gè)道理對(duì)我今天面臨的問(wèn)題有什么啟示？

5.2 近好人，正其行

“近朱者赤，近墨者黑。” 主動(dòng)靠近那些價(jià)值觀正的人，觀察他們?cè)趺聪搿⒃趺凑f(shuō)、怎么做。讓他們成為你的鏡子，照出自己的不足。

如果身邊找不到這樣的人，就去讀傳記——讀那些偉大人物的傳記，讓他們的精神穿越時(shí)空感染你。毛澤東年輕時(shí)就深受李大釗、陳獨(dú)秀等人的影響，這種影響塑造了他一生的價(jià)值觀。

5.3 做實(shí)事，正其果

價(jià)值觀不是想出來(lái)的，是做出來(lái)的。每一次選擇，都是價(jià)值觀的實(shí)踐和檢驗(yàn)。

面對(duì)利益沖突時(shí)，選擇原則還是選擇好處？

面對(duì)困難時(shí)，選擇擔(dān)當(dāng)還是選擇逃避？

面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)，選擇承認(rèn)還是選擇掩蓋？

在這些具體的、甚至微小的選擇中，你的價(jià)值觀被一次次塑造。久而久之，它就變成了你的本能。

5.4 常反思，正其偏

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說(shuō)：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。”

每天睡前，可以問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：

今天我做的決定，是否符合我認(rèn)可的價(jià)值原則？

今天我對(duì)人的態(tài)度，是否做到了真誠(chéng)和尊重？

今天我有沒(méi)有被利益誘惑而偏離方向？

明天我該如何做得更好？

這種反思，就是給自己的思想“洗臉”。

結(jié)語(yǔ)：守住價(jià)值觀，就是守住成功的“根”

回到那個(gè)公式：成功的程度 = 能力 × 熱情 × 價(jià)值觀。

能力和熱情，可以靠學(xué)習(xí)、靠鍛煉、靠激發(fā)來(lái)提升。但價(jià)值觀，是那個(gè)“1”，后面可以加無(wú)數(shù)個(gè)“0”，但如果這個(gè)“1”是負(fù)的，一切歸零，甚至成災(zāi)。

毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中有一段話，可以作為我們修煉價(jià)值觀的終極指南：

“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

當(dāng)你的價(jià)值觀是“為人民服務(wù)”時(shí)，你的能力和熱情，就有了最堅(jiān)實(shí)的根基、最正確的方向。無(wú)論你能力大小，無(wú)論你熱情高低，你都已經(jīng)走在了“成功”的正道上。

因?yàn)椋@種成功，不是世俗意義上的名利，而是對(duì)自己生命的完成，對(duì)他人價(jià)值的貢獻(xiàn)，對(duì)歷史進(jìn)步的推動(dòng)。

這才是最根本的、最可持續(xù)的、最值得追求的成功。

從今天起，在選人時(shí)，把價(jià)值觀作為第一標(biāo)準(zhǔn)；在做人時(shí)，把價(jià)值觀作為第一修煉。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)的困惑、糾結(jié)、迷茫，都會(huì)在這把尺子下變得清晰。

因?yàn)椋瑑r(jià)值觀對(duì)了，一切就都對(duì)了。