從春晚看活態遺產傳承的“義烏答卷”

來源：環球網

今年春晚義烏分會場的舞臺上，非物質文化遺產并非點綴性的元素，而是構成敘事框架的重要部分。朱丹溪中醫藥文化、義烏紅糖制作技藝、義烏道情、婺劇、迎龍燈（板凳龍）、疊羅漢、 拉線獅子、剪紙、雞毛換糖文化，以及吳店饅頭、紅粿、東河肉餅、麻糍、麻糖等制作技藝，被系統性嵌入節目的敘事結構之中。它們與商貿故事交相輝映，共同織就了一幅流動的文化圖景。

這種編排，并非簡單的集中展示，而是一次文化價值表達，既呈現義烏鄉村振興的現實風貌，也回應“以義為先”的商業精神傳承，更展示民間文化如何向生活日常、向產業資源、向文藝創作實現創造性轉化。

由此展開的，是一個更深層的問題：在當代語境下，活態遺產如何繼續生長？

如果說早期的活態遺產保護更多強調“留存”，那么今天更需要回答“轉化”。內容層面，要深入挖掘其中蘊含的東方哲學與情感結構；表達層面，要借助多元媒介進入公共空間；業態層面，應推動與文旅、餐飲、創意產業的融合；機制層面，則需構建師徒傳承、教育融入、社區參與與數字傳播協同推進的立體生態。

其根本邏輯，在于重建“有用性”。讓活態遺產從文化“遺產”回到生活“資源”，從單純的“欣賞品”轉為可參與、可使用的生活組成部分。唯有如此，活態遺產的傳承才不止于守護，而能夠實現活態延續與文化增值。

這一轉變，在春晚的年俗表達中體現得尤為清晰。

東河肉餅、吳店饅頭、紅糖、麻糍、麻糖，并非舞臺上的裝飾性符號，而是嵌入春節歲時節令的真實存在。吳店饅頭搭配兩頭烏，是義烏人年夜飯的默契組合；紅糖慢燉散養土雞，延續著“補冬”的養生年俗；東河肉餅色如琥珀，承載著市井煙火的溫度。這些“舌尖上的非遺”，濃縮著地域風物與氣候稟賦，也沉淀著團圓相守、歲稔年豐的文化共識。當它們走上國家級舞臺，意味著活態遺產正在從博物館的靜態陳列中走出，回歸廚房、餐桌與社區生活，成為味覺記憶與鄉愁寄托。生活，才是活態遺產真正的土壤。

而以“雞毛換糖”為敘事主線的設置，則為整場表達提供了精神支點。“雞毛換糖”既是地方活態遺產項目，也是義烏商業文明的源頭象征。它所凝結的誠信意識、奮斗精神與包容氣質，構成了這座城市持續發展的文化底層結構。從肩挑貨擔到“世界超市”，這種精神完成代際傳遞，并在改革開放的歷史進程中轉化為創新動能。

因此，活態遺產不僅是文化記憶的存儲方式，更是精神基因的傳遞載體。它所蘊含的生態觀念、審美體系與行為準則，為區域發展提供持續滋養，也為文學創作、藝術表達與產業升級提供靈感源泉。

活態遺產在春晚義烏分會場所呈現的意義，也正在于此：在高度市場化的城市環境中重建文化自覺，在全球化語境下重塑地方表達，讓傳統進入現代產業結構與公共傳播體系。活態遺產不再只是歷史的回聲，而成為推動經濟社會高質量發展的文化力量。

當一座以商貿聞名的城市，在國家舞臺上呈現出如此厚重而鮮活的文化底色，其背后所體現的，正是文化自信與發展自信的同頻共振。

從這個意義上看，義烏交出的不僅是一份春晚答卷，更是一種關于傳統與現代如何并肩前行的現實樣本。讓非物質文化遺產扎根生活，活態傳承讓年俗持續生長，讓中華文化在時代浪潮中煥發新的光彩，這或許正是這場舞臺之外，更值得關注的深層啟示。

（作者系中國文聯副主席、中國民間文藝家協會主席 潘魯生）