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圖片來自:畫家程非子
歲聿云暮,
所有的跋涉,都有了歸途的方向
所有的忙碌,
終于肯為一場團圓而停駐
除夕,中國人最鄭重的儀式,如約而至。 時間放緩,空間收攏, 當 大紅 燈籠在門廊次第亮起, 春節, 便不再只是一個日子 ,而是成為 一整套關乎天地倫常、生命循環的莊重禮儀 , 勾勒出中國人精神深處的年節圖景。

「元 趙雍 《駿馬圖軸》 局部」
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若將十二生肖擬作一幅長卷,馬必定是其中最躍動的筆觸,從古老傳說的光芒里奔騰而來,邁向煙火人間的新歲。帝王將相愛良駒,文人墨客亦將其引為知己。唐代詩人孟郊,讀書半生,年近半百方中進士,金榜題名時,只有一句
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花
這是何等的浪漫與豪情。“所向無空闊,真堪托死生”,杜甫詩中那份縱橫無礙的坦蕩,千年之后,在徐悲鴻墨間尋得了具象。文人精神世界中的馬,從來不只是征戰與馳騁的符號,而是天地之子。
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「元 趙孟頫 《百馬圖卷》」【右滑查看更多】

「元 趙雍 《挾彈游騎圖》」
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「北宋 李公麟 《臨韋偃牧放圖卷》」【右滑查看更多】
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馬是風與火的化身。它所象征的原欲,攜帶著自我實現的生命本愿,因而被賦予靈性、甚至神性。自《周易》“乾為馬”將其與天行健的剛勁相連,到周穆王八駿巡游昆侖的神話,馬始終代表著蓬勃進取的生命能量。老馬識途,是智慧,白駒過隙,是時光,它既能踏清秋于塞外遼闊,亦能系垂楊于江南水岸。莊子筆下的馬,蹄可踐霜雪,毛能御風寒,以草為食,以水為飲,性起時翹足跳躍,與天地自然和諧共生。
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「唐人百馬圖卷」 【右滑查看更多】

「唐 韓幹 《猿馬圖》 局部」

「宋 李公麟 《五馬圖》 局部」

「北宋 佚名 《游騎圖卷》 局部」
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從意象到生活,馬的美好寓意早已浸潤日常。在民間,馬是祥瑞的使者。漢代畫像磚上,馬匹與祥云為伴,寓意直上青云。唐三彩中鞍轡華麗的明駝宛馬,皆是盛世氣象的注腳。而這靈獸意象的精妙,正暗合了中國年節儀式中對開拓進取與歸憩安頓的雙重向往。它以柔韌的姿態,穿梭在莊嚴與煙火之間,成為連接古今的精神圖騰。
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「唐 韓干 《十六神駿圖》」【右滑查看更多】

「元(明)《人馬圖》」
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「元 趙孟頫 《花溪浴馬圖》」【右滑查看更多】
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「宋 陳居中(傳) 《胡騎春獵圖》 團扇」
恰逢馬年,這份流傳千年的祥瑞也從歷史卷軸中漸次蘇醒,化作觸手可及的具象祈愿。當除夕的儀式撫平歲月褶皺,守望者的目光被院居燈火溫熱,游子們期盼已久的家宴滋味浸透團圓的意義,所有的出發和回歸,都因此時,此刻,這些人,而充滿力量。
新年伊始,
愿諸位愿人生如駿馬,
馳騁萬里,
一往無前。
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「元 趙雍 《馬戲圖卷》」【右滑查看更多】
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說明|本文為詩意生活美學編撰,僅限交流學習,不做商用,感謝原作者。
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