劉備滿口仁義愛民，為何寧保腐朽漢廷，也不跟黃巾起義軍一條心？

黃巾起義的目的只是為了改朝換代，根本不是為老百姓著想，老百姓是被張角利用了。

張角是利用宗教來(lái)籠絡(luò)人心，靠符水給百姓治病，治得好就信教，治不好就不信。

請(qǐng)問符水能治病嗎？

根本就不能，所謂的靠符水治病，只有心理因素，沒有實(shí)際效果，都是靠身體扛的，有些病不治也能好，有些病治不了還是得死。

想真正治病，還要靠醫(yī)術(shù)，張角沒有學(xué)過(guò)醫(yī)，他不懂醫(yī)術(shù)，只是懂得道教中的一些理論，利用太平道來(lái)傳道，收攏人心。

東漢末年，政治確實(shí)黑暗，宦官與外戚輪流執(zhí)政，士族受到黨錮之禍，天災(zāi)頻發(fā)，瘟疫流行，最重要的土地兼并，導(dǎo)致大量農(nóng)民失去土地成為流民。

流民是張角發(fā)動(dòng)黃巾起義的主要力量，也是封建社會(huì)不穩(wěn)定的因素，政府解決不了流民問題，坐視流民產(chǎn)生，一定會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。

黃巾軍主力都是拖家?guī)Э诘霓r(nóng)民，甚至還有人帶著牛和農(nóng)具，就是沒有土地。

東漢末年的政府確實(shí)腐朽，豪強(qiáng)地主也是強(qiáng)取豪奪，但張角也不是什么善類。

張角發(fā)動(dòng)黃巾起義的口號(hào)是：蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉！

意思是：象征漢朝的蒼天已經(jīng)滅亡，代表黃巾軍的黃天應(yīng)當(dāng)崛起；在甲子年（公元184年），天下將會(huì)迎來(lái)太平。

這就是說(shuō)要改朝換代。

都說(shuō)張角起義是靠《太平經(jīng)》為理論，實(shí)際上黃巾起義與《太平經(jīng)》沒有多大的聯(lián)系，張角確實(shí)借鑒了《太平經(jīng)》的內(nèi)容，比如將天下分為三十六方，每方設(shè)渠帥統(tǒng)領(lǐng)。

但《太平經(jīng)》是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論，體現(xiàn)黃老道學(xué)的治國(guó)思想。

《后漢書 蘇楊郎襄列傳》：此道清虛，貴尚無(wú)為，好生惡殺，省欲去奢。

這種道家思想（太平經(jīng)）主張清凈虛無(wú)，推崇順應(yīng)自然、不刻意作為，愛惜生命、厭惡殺戮，減少欲望、摒棄奢侈。

《太平經(jīng)》：凡民亂憒無(wú)知，與萬(wàn)物相似，故理萬(wàn)物，奴婢致財(cái)，與財(cái)富相似。

一般百姓愚鈍懵懂缺乏見識(shí)，和自然萬(wàn)物的狀態(tài)相似；所以管理萬(wàn)物、驅(qū)使奴婢來(lái)積累財(cái)富，這和順應(yīng)規(guī)律獲取財(cái)富的道理是相通的。

這是《太平經(jīng)》對(duì)普通百姓的理解，是一種貶低的態(tài)度，是維護(hù)統(tǒng)治者的角度書寫的。

張角把《太平經(jīng)》中有利于自己的提取出來(lái)，不利的一定不提。

張角所建的組織機(jī)構(gòu)則是仿造《太平經(jīng)》記載建立的，但張角反抗東漢政府的理論并不來(lái)自《太平經(jīng)》，底層百姓大多不識(shí)字，只要給點(diǎn)好處，就會(huì)跟著你造反，但是造反的技術(shù)含量很高的，沒有理論指導(dǎo)是不可能成功的。

后世的農(nóng)民起義曾經(jīng)提出過(guò)“均富貴、等貧賤”、“均田免賦”、“迎闖王，不納糧”等口號(hào)，至少這些都是為農(nóng)民利益著想的。

張角有什么為農(nóng)民著想的口號(hào)和理論嗎？

沒有。

不僅沒有，黃巾起義軍在當(dāng)時(shí)多被認(rèn)定為賊。

《后漢書皇甫嵩朱儁列傳》： 皆著黃巾為標(biāo)幟，時(shí)人謂之“黃巾”，亦名“蛾賊”。殺人以祠天。角稱“天公將軍”，角弟寶稱“地公將軍”，寶弟梁稱“人公將軍”。所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據(jù)，長(zhǎng)吏多逃亡。

他們都頭戴黃巾作為標(biāo)志，當(dāng)時(shí)的人稱他們?yōu)椤包S巾軍”，也叫“蛾賊”。他們殺人來(lái)祭祀上天。張角自稱“天公將軍”，張角的弟弟張寶稱“地公將軍”，張寶的弟弟張梁稱“人公將軍”。

他們所到之處焚燒官府，劫掠城鎮(zhèn)，州郡失去控制，地方長(zhǎng)官大多逃跑。

黃巾軍是無(wú)差別地殺人、攻擊與搶劫，沒有政治綱領(lǐng)，所到之處如同蝗蟲一樣，搶劫不分百姓、豪強(qiáng)、官府，也沒有開倉(cāng)救濟(jì)百姓的任何記載。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是所謂的道教三兄弟帶著一幫流民，四處無(wú)差別搶劫，殺人，一幫流民殺了無(wú)數(shù)官吏、豪強(qiáng)、士兵與普通百姓。

這不是為百姓著想，這就是一幫流寇，沒有政治綱領(lǐng)，沒有階級(jí)觀念，沒有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，盡管規(guī)模浩大，但10個(gè)月時(shí)間就被鎮(zhèn)壓下去。

因?yàn)槌它S巾軍之外，所有的階層（包括更廣大的農(nóng)民）都不支持他們，是黃巾起義失敗的重要原因。

你去看三國(guó)時(shí)期有記載的名人，沒有一個(gè)人不是打黃巾軍的。

劉備早年起兵后，跟著校尉鄒靖在北方打黃巾軍，立功之后進(jìn)入官場(chǎng)，劉備是支持東漢政府的。

曹操起兵時(shí)，直接就是東漢政府的騎都尉，在潁川協(xié)助皇甫嵩攻打黃巾軍。

孫堅(jiān)起兵時(shí)，直接就是朱儁的部將，參與討伐黃巾軍。

東漢末年到三國(guó)時(shí)期，所有你知道名字的人，沒有一個(gè)人同情黃巾起義的，也沒有一個(gè)人支持黃巾起義，所有人對(duì)黃巾起義都是持負(fù)面評(píng)價(jià)的。

正因?yàn)闆]有人同情及支持黃巾起義，所以黃巾起義盡管聲勢(shì)浩大，但是很快就被撲滅。

不要以為農(nóng)民起義就一定是為百姓著想，歷史上農(nóng)民起義被政治人物利用了比比皆是，新朝末年，以農(nóng)民為主的綠林和赤眉率先起義，最終奪取天下的卻是以劉秀為代表的地主階級(jí)。

東漢末年的情況也是類似的，黃巾起義之后，地主階級(jí)和割據(jù)勢(shì)力都借打擊黃巾軍的戰(zhàn)爭(zhēng)崛起，逐漸形成魏蜀吳三大政權(quán)，黃巾起義動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治基礎(chǔ)，才是三國(guó)鼎立的原因。

劉備可以說(shuō)是三國(guó)最仁義的人之一，但他一樣仇視黃巾起義，一樣靠打壓黃巾起義崛起，為了建功立業(yè)，劉備走了最艱辛的創(chuàng)業(yè)路，他始終作為獨(dú)立勢(shì)力輾轉(zhuǎn)于各個(gè)割據(jù)勢(shì)力之間。

劉備打的旗號(hào)是扶立漢室，明確反對(duì)曹操所控制漢室，但這也只是旗號(hào)而已，扶漢的目的還是建立政權(quán)，一旦與漢室發(fā)生沖突，劉備一樣也會(huì)滅漢。