把楊玉環(huán)當(dāng)人

對楊玉環(huán)的評價(jià)自古以來有兩種：

一種是紅顏禍水，認(rèn)為楊玉環(huán)是導(dǎo)致唐朝衰落的罪魁禍?zhǔn)住?br/>而在這種認(rèn)識里，其實(shí)又可以分成“揣著明白裝糊涂”和“揣著糊涂裝明白”。

所謂揣著明白裝糊涂指的是，他們是不相信楊玉環(huán)一個(gè)女人，就能禍亂唐朝江山的，但因?yàn)闉樽鹫咧M，他們不敢直接指責(zé)皇帝，就只好指責(zé)皇帝身邊的人，比如皇帝的大小老婆、皇帝的親戚、皇帝身邊的太監(jiān)。

“揣著糊涂裝明白”則不同了，他們是真的相信楊玉環(huán)一個(gè)女人，是可以把唐朝衰落這口大鍋背起來的。

另一種對楊玉環(huán)的評價(jià)是，楊玉環(huán)是無辜的、被男人當(dāng)成替罪羊的女人。
在前段時(shí)間關(guān)于陜西華清宮楊貴妃雕像話題的討論中，就有許多網(wǎng)民認(rèn)為楊玉環(huán)只是一個(gè)可憐的女人。

不過，認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)最出名的人，應(yīng)該是魯迅先生。

魯迅先生在1921年發(fā)表的小說《阿Q正傳》里，寫下了諷刺“紅顏禍水”的觀點(diǎn)：
“即此一端，我們便可以知道女人是害人的東西。中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因?yàn)榕耍蠹s未必十分錯(cuò)；而董卓可是的確給貂蟬害死了。”

但是，如果我們能夠理解歷史是由人類創(chuàng)造的，而人類包括男人和女人的話，那我們就應(yīng)該在分析女性歷史人物時(shí)，把這個(gè)女性歷史人物當(dāng)成人來對待，不要當(dāng)成一個(gè)抽象的標(biāo)簽：要么認(rèn)為楊玉環(huán)是紅顏禍水，把唐朝衰落的原因全都?xì)w咎于她；要么認(rèn)為楊玉環(huán)完全是一個(gè)無辜的可憐女人，唐朝的衰落和她毫無關(guān)系。

這種非黑即白的做法，就是沒有把楊玉環(huán)當(dāng)成是人，而僅僅是當(dāng)做了抽象的標(biāo)簽的表現(xiàn)。

我們先來說皇帝是什么。
實(shí)際上有兩個(gè)皇帝，一個(gè)皇帝是抽象的存在，就是它是一個(gè)概念，一個(gè)稱號，一個(gè)職位；而另一個(gè)皇帝是具體的存在，是一個(gè)活生生的、有著七情六欲的凡人。

當(dāng)我們在談到唐朝的衰落，尤其是是天寶危機(jī)爆發(fā)時(shí)，我們認(rèn)為主要應(yīng)該由誰來負(fù)責(zé)呢？
顯然是當(dāng)時(shí)唐朝的皇帝，具體來說是唐玄宗。
可唐玄宗本身是一個(gè)活生生的凡人，是不可能不受到他周圍的人的影響的。
而既然他會(huì)受到周圍人的影響，那影響他的人，難道不需要也為唐朝的衰落負(fù)責(zé)任嗎？
比如，難道說楊玉環(huán)對唐玄宗沒有影響？

司馬光《資治通鑒》記載，護(hù)送唐玄宗逃亡蜀地的軍隊(duì)，又饑又累，在陳玄禮的煽動(dòng)下，在馬嵬驛發(fā)生嘩變。楊玉環(huán)的哥哥楊國忠被殺，同時(shí)被殺的還有楊國忠妻子和兩個(gè)兒子，以及楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐韓國夫人、秦國夫人和虢國夫人。

之后唐玄宗安撫軍隊(duì)，要求士兵們回去，但被拒絕。
陳玄禮要求殺掉楊玉環(huán)。
唐玄宗說：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”
高力士說：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安。將士安則陛下安。”
于是唐玄宗無奈，只好讓人將楊玉環(huán)縊殺。

楊國忠謀反當(dāng)然是假的，而既然是假的，楊玉環(huán)自然是不知道的。
這就是高力士所說的“貴妃誠無罪”的意思。
但楊玉環(huán)對唐玄宗是有影響力的，楊國忠能夠當(dāng)上唐玄宗的宰相，能夠權(quán)傾朝野，恰恰是因?yàn)橐揽棵妹脳钣癍h(huán)對唐玄宗的影響力，這才是楊玉環(huán)被殺的原因。

史書記載，楊玉環(huán)多次利用自己對唐玄宗的影響力，將在和政敵的斗爭中落敗的楊國忠給救了回來，不但保住官職，還加官進(jìn)爵。
所以，楊玉環(huán)留在唐玄宗身邊，這會(huì)讓殺掉楊國忠的人擔(dān)心。

把唐朝衰落的原因全都?xì)w咎于楊玉環(huán)當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但無視楊玉環(huán)對唐玄宗的影響力，認(rèn)為楊玉環(huán)毫無責(zé)任，這也是不正確的。

當(dāng)然會(huì)有人反駁說，即使楊玉環(huán)對唐玄宗有影響力，那做出決斷的也是唐玄宗，不是楊玉環(huán)，楊玉環(huán)一個(gè)女人還能強(qiáng)迫唐玄宗下令嗎？所以楊玉環(huán)沒有責(zé)任。

這個(gè)反駁是錯(cuò)誤的。
因?yàn)樗怀姓J(rèn)皇帝也是會(huì)受到他人影響的凡人。
如果可以影響唐玄宗的楊玉環(huán)，沒有任何責(zé)任，有責(zé)任的只有下命令的皇帝的話，那按照這樣的邏輯，秦檜也應(yīng)該為自己喊冤才對。畢竟，他也只是給宋高宗出主意，最后下命令的是宋高宗而已，為什么要讓他跪在岳飛墓前呢？

按照同樣的邏輯，秦檜的老婆王氏更是無辜，她是和秦檜出主意害死岳飛，但她只是一個(gè)女人，拿主意的是男人，和她有什么關(guān)系呢？

這種邏輯難道不荒唐嗎？

漢朝以后的許多朝代，都一再規(guī)定禁止后宮干政。
這種禁止證明的恰恰是皇帝的大老婆和小老婆是擁有干政的能力的。
我們現(xiàn)在卻說楊玉環(huán)是一個(gè)女人，完全不需要為唐朝的衰落負(fù)責(zé)任。

這難道不荒唐嗎？

更荒唐的是，我們在談到唐代女性地位時(shí)，會(huì)用唐代女性參與政治，比如武則天、太平公主之類當(dāng)證據(jù)，證明唐代女性地位高。可談到楊玉環(huán)的責(zé)任時(shí)，就變成楊玉環(huán)只是一個(gè)女人，責(zé)任全都是男人的。

只有人才能擁有權(quán)利。
只有承擔(dān)責(zé)任的人才能擁有權(quán)利。
一邊認(rèn)為女人不用承擔(dān)責(zé)任，一邊又認(rèn)為女人應(yīng)該享有權(quán)利。
這其實(shí)不是把女人當(dāng)人。

魯迅先生在《阿Q正傳》里諷刺“紅顏禍水”的觀點(diǎn)，是1921年。
十五年后的1936年，魯迅先生在《阿金》中寫道：
“我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。殊不料現(xiàn)在阿金卻以一個(gè)貌不出眾，才不驚人的娘姨，不用一個(gè)月，就在我眼前攪亂了四分之一里，假使她是一個(gè)女王，或者是皇后，皇太后，那么，其影響也就可以推見了：足夠鬧出大大的亂子來。”

我們應(yīng)該把楊玉環(huán)當(dāng)人，而不是當(dāng)成抽象的標(biāo)簽，要么是紅顏禍水，要么是無辜的純潔白蓮花。
她只是一個(gè)人。