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楊 浩
乾坤定局,造化各異。鴻蒙初辟至今,帝王將相,農(nóng)工商賈,萬(wàn)物無(wú)不殊途,皆歸于格局二字。
蓋格局者,非位之尊卑,財(cái)之多寡,勢(shì)之強(qiáng)弱,乃心之所容,志之所向,行之所守也。心寬容人,志遠(yuǎn)謀事,行正立身。格局成者,雖匹夫可安天下;無(wú)格局者,然帝王亦喪邦家。
觀天上古堯舜,公天下而不私,禪讓傳賢,不以位為樂(lè),而以民為心,是為至公之格局。商湯周文,順天應(yīng)人,以德配位,寬仁御下,不逞一時(shí)之威,謀圖萬(wàn)世之安遠(yuǎn),此乃厚重之格局。秦皇漢武,橫掃六合,開(kāi)疆拓土,高瞻遠(yuǎn)矚,氣吞山河,稍有嚴(yán)苛,然襟懷天下,是為雄闊之格局。唐宗宋祖,空懷納諫,與民生息,不殺功臣,不妒賢才,是為容人之格局。
觀夫?qū)⑾嘀窬郑烈鼌瓮鹩谖①v,輔君定邦,功成不矜,位尊不驕,是為忠正之格局。周瑜魯肅,雅量高致,聯(lián)劉抗曹,不以小忿而廢大計(jì),是為大局之格局。諸葛孔明,鞠躬盡瘁,死而后已,居亂世而守節(jié),掌大權(quán)而無(wú)私,是為忠貞之格局。岳飛文天祥,精忠報(bào)國(guó),丹心照汗青,不以生死易其志,不以災(zāi)禍改其心,是為氣節(jié)之格局。
若夫嫉賢妒能,構(gòu)陷忠良,貪?rùn)?quán)竊位,臨難而茍免之輩,雖權(quán)傾一時(shí),終為天下笑,此小人之格局也。
觀夫士之格局,屈數(shù)孔孟老莊,周游傳道,著書(shū)立說(shuō),心懷天下,教化萬(wàn)民,不以窮困而易節(jié),不以顯達(dá)而忘本,是為圣賢之格局。
觀夫農(nóng)之格局,躬耕壟畝,春種秋收,不辭寒暑,不怨辛勞,上養(yǎng)父母,下?lián)崞迌海赝涟脖痉郑跇阋粤⑸怼2煌挡粨專黄鄄辉p,是為篤實(shí)之格局。一農(nóng)不耕,或受其饑,天下農(nóng)夫,其養(yǎng)四海,此樸素而偉大之格局也。
觀夫工之格局,匠心在手,造物利人,筑宮室,造器械,制器皿,通舟車,精益求精,不巧取,不粗制,以技立身,以技立業(yè),雖處市井,心有規(guī)矩,是為精謹(jǐn)之格局。
觀夫商之格局,貨通天下,利濟(jì)四方,不以小利而忘利,不以巨富而欺貧,童叟無(wú)欺,誠(chéng)信為本,富而好禮,周濟(jì)鄉(xiāng)鄰,是為道義之格局。陶朱公三致千金,三散其財(cái),不戀富貴,不貪?rùn)?quán)位,此通透之格局也。
若夫囤貨居苛,巧取豪奪,見(jiàn)利忘義,損人利已者,雖富甲一方,人皆鄙;之,格局卑矣。
格局,帝王有之,天下安;將相有之,社稷穩(wěn);士有格局,風(fēng)俗淳:農(nóng)有格局,倉(cāng)廩實(shí);工有格局,器物精,商有格局,市廛興。
天地立,人居中。天行健,自強(qiáng)不息,行云施雨,有功而不表;地柔代育,潤(rùn)物無(wú)聲,厚德載物,含章而不露。人者,唯效天法地,崇德敬業(yè),恪守心性,定位準(zhǔn),格局從中來(lái)也。
然則,時(shí)風(fēng)浮靡,世味涼薄,人情疏淡如紙。閭閻茶酒之間,動(dòng)以格局相矜;宴游酬酢之際,唯以勢(shì)位相髙。居官者,擁財(cái)者,薄有名聲者,動(dòng)輒輕鄙寒微,饑其無(wú)格局。
嗟呼!以富貴驕人,以權(quán)勢(shì)欺人,以虛名薄人,心有高下,眼分貴賤。此輩胸中丘壑,安得謂之格局哉!
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