四川
1940年4月，陪都重慶。
從打這時候起，“國父”就不再是大家嘴邊隨便掛著的客套話，而是板上釘釘的法律專用詞匯。
說來也逗，那時候汪精衛早就當了漢奸，跑去給日本人辦事。
可為了給自己那個冒牌政權貼金，他也硬是死抓著“孫中山繼承人”這塊招牌不放，對“國父”這個位子，愣是不敢有一丁點不敬。
咋回事呢？
其實道理特簡單。
在那年月，誰要把“國父”這張牌攥在手里，誰就好像拿到了統領中國的合法執照。
話說回來，咱們把目光收回到現在。
網上經常有一幫人為了這事兒爭得面紅耳赤：中國真正的國父，到底是哪位？
有人認準了孫中山，覺得他把皇帝拉下了馬；也有人覺得是毛主席，畢竟新中國是他老人家一手建立的。
說實話，要是咱站在歷史決策的角度看這事兒，這種爭論純屬多余。
因為這兩位大人物的歷史坐標，壓根兒就不在一個維度上。
想把這個局解開，咱們還得把日歷翻回1924年。
那會兒孫中山的日子，過得那叫一個尷尬。
在清朝遺老和各地軍閥眼里，他就是個地地道道的“亂臣賊子”。
再看革命隊伍里頭，叫法也是亂成了一鍋粥。
那會兒也沒個準譜。
黨內老資格寫信，開頭習慣寫“中山先生”；政府里那幫人呢，這就看官職了，有的喊“大總統”，有的叫“大元帥”，還有人稱“總理”。
堂堂一個帶頭大哥，連個統一的名號都混不上，這在搞政治宣傳上，可是犯了大忌諱。
到了1924年7月，國民黨在廣州召集了一幫年輕黨員開大會。
會上念了份宣言，里頭埋了一句話，分量那是相當重：
“吾黨總理中山先生…
即使相比于俄羅斯的列寧和土耳其的凱末爾也毫不遜色?！?/p>
這可是國民黨頭一回在臺面上，硬把孫中山跟當時國際上公認的“國父級”大佬拉到一個水平線上。
這背后的算盤打得很精：國民黨急著招兵買馬，特別是想吸引那幫熱血小年輕。
他們太需要一個精神支柱，一個能跟國際巨頭掰手腕的超級符號。
可惜這招棋，當時就像石沉大海，沒激起多大浪花。
直到一年后，情況才發生了根本性的逆轉。
1925年3月12日，孫中山在北京撒手人寰。
人還在世的時候，總少不了是非爭斗；可人一旦沒了，立馬就變成了供在神壇上的金身。
他走后那一兩個月，風向變得猝不及防。
全國上下，連帶著海外華僑，都自發搞起了聲勢浩大的追悼會。
這就引出了一個挺有意思的細節——胡適變臉了。
連眼光毒辣的胡適都改了稱呼，這說明啥？
說明“尊崇孫中山”已經成了那時候的一條政治紅線和人心所向。
也就是從這會兒開始，“國父”這個詞兒在各種挽聯和電報里，開始鋪天蓋地地冒出來。
不過得注意，這還是老百姓自己瞎叫喚。
真要把這事兒變成“國家級排面”，得等到1928年。
那年，國民黨在面子上算是把中國給統了。
他們搞了個轟動一時的“奉安大典”，把孫中山的靈柩風風光光地葬進了南京中山陵。
這時候的國民黨，槍桿子（政權）算是握住了，緊接著就得趕緊把“筆桿子”（合法地位）給坐實。
把孫中山捧成“國父”，就是為了昭告天下：國民黨才是孫老先生的嫡系傳人，咱們坐天下那是老天爺安排的。
可奇怪的是，為啥一直拖到1940年才發那道正式命令？
那是因為1939年，國民黨開五屆六中全會的時候，12個元老徹底坐不住了。
當時正跟鬼子打得不可開交，汪精衛卻跑去當了賣國賊，還打著孫中山的旗號到處招搖撞騙。
這事兒怎么忍？
要是不趕緊用法律把“國父”的名分給鎖死，不能把孫中山的解釋權獨吞了，抗戰的大義名分就會被稀釋掉。
所以說，1940年那個尊稱令，面子上是為了正名，骨子里其實是一場爭奪正統地位的絕地反擊。
話趕話說到這兒，問題又來了：新中國成立后，為啥沒重新立個“國父”？
畢竟在不少人心里，民國都翻篇了，新中國是毛主席締造的，這“國父”的帽子是不是也該換個人戴戴？
這就得聊聊共產黨人的大胸懷和唯物主義的歷史觀了。
頭一條，咱們得摸清共產黨對孫中山到底是個啥態度。
早在建黨那會兒，陳獨秀、李大釗這些帶頭大哥，對孫中山那是相當敬重。
李大釗在給孫中山寫的挽聯里，給出了頂格評價：“建國山斗”。
啥意思呢？
就是說他是建國的泰山北斗。
李大釗的話很實在：孫中山人格魅力太大，不管是朋友、粉絲，甚至是死對頭，沒一個不服氣的。
為啥共產黨這么捧孫中山？
因為李大釗眼光毒。
他說，是中山主義帶著中國革命往前走，把昏睡的中國給叫醒了，這動靜甚至震動了整個亞洲。
賬得這么算：孫中山的牛逼之處，不在于他搞的那個政權后來啥樣了，而在于他把這個“局”給開了。
他把延續了兩千多年的皇帝制度給廢了。
這事兒，是后來所有革命的老底子。
沒有辛亥革命把龍椅踢翻，后來的新民主主義革命連土都找不著。
所以，新中國成立后，雖說法律上沒寫誰是“國父”，但實際上對孫中山的敬意是一點沒少，全盤接手了。
你瞅瞅每年的“五一”、“十一”這種大日子，天安門廣場上豎誰的像？
除了毛主席，那就是孫中山。
這招其實是極高明的政治手腕，也是對歷史最老實的交代。
保留孫中山“國父”的牌位，認他是中國革命的領路人和老師，這非但沒把毛主席的地位給壓下去，反倒把新中國的根基扎得更深、更穩當了。
這意味著，新中國不是憑空蹦出來的，而是接過了鴉片戰爭以來無數英雄好漢的火炬，最后由共產黨人幫孫中山先生把他想干沒干成的事兒給辦成了。
說到毛主席，他的歷史段位根本犯不著用“國父”這種帶著舊社會霉味的詞來定義。
他是新中國的親爹，是人民的主心骨。
他的功勞——讓中國人挺直了腰桿子，建立了社會主義大廈，打下了工業化的底子——這些硬邦邦的業績，遠比一個從西方或者民國那邊借來的頭銜要沉甸甸得多。
新中國法律里沒寫“國父”，是因為在新中國的政治邏輯里，壓根兒就不缺這套玩意兒。
但要是有人非得打破砂鍋問到底：誰是中國近代民族國家的開山鼻祖？
答案還得是孫中山。
這不是因為當年國民黨發的那張紙，而是歷史就是這么個走向。
他把路給趟開了，把方向盤握住了，把“中華民族”這四個字刻進了大家伙的心里。
就像李大釗當年講的，他是那個把大伙叫醒的人。
所以，咱們今天聊這事兒，別鉆進“非此即彼”的死胡同里。
孫中山是“國父”，是革命的老前輩，這個尊稱是歷史給的，也是兩岸同胞都能點頭認可的最大公約數。
毛主席是新中國的締造者，是把一盤散沙捏成鋼鐵長城的領航員。
這兩個身份，一點兒都不打架。
歷史不是非黑即白的賭局，而是一場長跑接力。
孫中山跑了第一棒，把中國從帝制的黑屋子里拽了出來；毛主席接過了棒子，帶著中國沖向了自強自立的新終點。
琢磨透了這一層，你就會明白，網上那些爭個名號長短的口水戰，格局實在是太小了。
老前輩們當年把腦袋別在褲腰帶上干革命，圖的哪是一個好聽的名頭？
他們為的，無非是想讓這個國家，真真切切地活出個人樣來。
信息來源：
林友華.孫中山的“國父”尊號考J.閩江職業大學學報,2001,(03):49-50.
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