日本人改寫(xiě)的《水滸傳》，為啥能賣(mài)出1160萬(wàn)冊(cè)

今天是2月15日，日本最大的衛(wèi)視臺(tái)WOWOW將于今夜開(kāi)播電視連續(xù)劇《北方謙三 水滸傳》。這部連續(xù)劇由織田裕二主演，反町隆史、龜梨和也、波瑠等豪華陣容加盟，講述北宋末期一群“被社會(huì)排擠者”反抗腐敗權(quán)力的故事。原作是知名作家北方謙三的同名小說(shuō)，發(fā)行量已超過(guò)1160萬(wàn)部，在日本堪稱現(xiàn)象級(jí)作品。

一個(gè)只有1億2000萬(wàn)人口的島國(guó)，單一作品賣(mài)出了1160萬(wàn)部，意味著什么？意味著全國(guó)老老少少10人中，就有1人花了15300日元（約700元人民幣），買(mǎi)了這一套20卷本的書(shū)。

作家北方謙三（左）與《水滸傳》主演織田裕二（宋江）

中國(guó)的古典小說(shuō)《水滸傳》為啥在日本有如此巨大的人氣？

我先跟大家聊聊這一部小說(shuō)，是如何傳入日本的。

《水滸傳》傳入日本，大約在17世紀(jì)中葉，那時(shí)正值江戶時(shí)代初期。最早的版本，是通過(guò)中日貿(mào)易商船帶入的，比如《二刻英雄譜》這樣的合刻本。當(dāng)時(shí)一位名叫山形八右衛(wèi)門(mén)的日本人，從中國(guó)商人那里得到這部書(shū)，視若珍寶。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，日本正處于鎖國(guó)政策下，對(duì)外交流主要通過(guò)長(zhǎng)崎的唐人街和荷蘭人。但中國(guó)人帶來(lái)的小說(shuō)，尤其是白話文作品，成為日本人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的絕佳教材。江戶時(shí)期的日本人，將漢語(yǔ)稱為“唐話”，分文言和白話兩種。文言用《論語(yǔ)》《史記》來(lái)學(xué)，而白話則非《水滸傳》莫屬。日本漢學(xué)家雨森芳洲曾說(shuō)：“我們?nèi)毡救讼雽W(xué)唐話，除了小說(shuō)沒(méi)有其他入手的地方。”于是，《水滸傳》成了“唐通事”（翻譯官）的必讀書(shū)籍。孩子們從六七歲開(kāi)始學(xué)，十五六歲就能在港口迎華人商船，協(xié)助起草文書(shū)。

《水滸傳》在日本的傳播，并非一帆風(fēng)順。江戶時(shí)代，德川幕府強(qiáng)調(diào)和諧社會(huì)，嚴(yán)禁造反思想。書(shū)中梁山好漢的“替天行道”、反抗官府，明顯與幕府的統(tǒng)治理念相悖。所以，早期的傳播更多是地下流傳，或通過(guò)注解本間接閱讀。比如，1757年，岡島冠山翻譯的《通俗忠義水滸傳》（70回本）一經(jīng)問(wèn)世，就大受歡迎，但譯者小心地將“忠義”二字突出，以淡化叛逆色彩。到19世紀(jì)初，日本的《水滸傳》譯本已達(dá)33種之多，遠(yuǎn)超其他中國(guó)小說(shuō)。這說(shuō)明，盡管官方忌憚，民間卻愛(ài)不釋手。為什么？因?yàn)樗|動(dòng)了日本人的某種內(nèi)在情感。

首先，是英雄主義和勇俠精神的共鳴。日本文化中，有武士道的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)、氣概和信義。梁山一百零八將，各有個(gè)性，卻團(tuán)結(jié)一心，對(duì)抗腐敗官僚。這與日本的“任俠之氣”不謀而合。江戶時(shí)代，庶民階層對(duì)幕府的嚴(yán)苛統(tǒng)治心生不滿，但無(wú)法公開(kāi)反抗。《水滸傳》提供的是一種幻想空間：一群“被社會(huì)排擠者”——像林沖、武松、魯智深這樣被逼上梁山的英雄，通過(guò)武藝和義氣，挑戰(zhàn)不公。想想看，日本的浮世繪大師葛飾北齋和歌川國(guó)芳，就以《水滸傳》為題材，創(chuàng)作了《通俗水滸傳豪杰百八人之一個(gè)》等系列作品。這些畫(huà)作中，英雄們肌肉虬結(jié)、眼神凌厲，影響了日本的紋身文化。寶歷時(shí)期后，日本社會(huì)刺青流行，許多人選擇《水滸傳》人物如武松打虎、燕青紋身，作為個(gè)人勇氣的象征。當(dāng)然，幕府后來(lái)禁止刺青，但這股“水滸熱”已深入民間。

浮世繪大師歌川國(guó)芳的《水滸傳》

其次，是兄弟情義和群體主義的吸引力。日本社會(huì)是典型的集體主義文化，強(qiáng)調(diào)“和”（和諧）和“羈絆”。《水滸傳》中的梁山泊，不是單純的匪窩，而是志同道合者聚集的“志向的堡壘”。宋江的領(lǐng)導(dǎo)力、晁蓋的英雄氣概、林沖的槍術(shù)，都在強(qiáng)調(diào)“為信賴之人而戰(zhàn)”。這與日本的武士團(tuán)或現(xiàn)代企業(yè)文化相似。同時(shí)也讓日本人了解了中國(guó)大眾的國(guó)民性。而《水滸傳》的關(guān)鍵詞是英雄、感傷、虛無(wú)，這與日本的“物哀”美學(xué)相通：英雄豪邁背后，是無(wú)盡憂傷。

不過(guò)，日本人的喜愛(ài)，也帶有本土化改造。江戶時(shí)代，《水滸傳》比《三國(guó)演義》更受歡迎，因?yàn)樗拥貧狻⒏N近庶民生活。但是因?yàn)槿毡疚幕校揖堑赖赂尽＜词怪骶┡埃惨冯S。這與《水滸傳》的個(gè)人自由主義有差異，于是日本人通過(guò)改寫(xiě)《水滸傳》，融入了自己的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)“忠義”而非純“俠義”。

織田裕二飾演的宋江

1973年，日本根據(jù)橫山光輝的漫畫(huà)，拍了第一部《水滸傳》電視劇，林沖成了主角，因?yàn)樗谋瘧K命運(yùn)能喚起同情。而北方謙三改寫(xiě)的《水滸傳》，更是將宋江塑造成革命理論家，著書(shū)《替天行道》，由魯智深傳播，點(diǎn)燃星星之火。

北方謙三改寫(xiě)的《水滸傳》，與施耐庵的原版有什么不同呢？

最核心的不同點(diǎn)是：原版《水滸傳》：108位好漢大多是被逼得走投無(wú)路，才上梁山，后來(lái)接受朝廷招安。北方謙三版：108位好漢從一開(kāi)始就主動(dòng)要推翻腐敗的朝廷。他們不是被迫上山，而是有意識(shí)、有計(jì)劃地要“替天行道”，建立新秩序。

簡(jiǎn)單比喻：原版像一群被欺負(fù)慘了的人聚在一起反抗，帶著點(diǎn)無(wú)奈和悲情。北方版更像一群有理想的革命者，點(diǎn)火、宣傳、打游擊、建根據(jù)地，像現(xiàn)代革命故事一樣有組織、有理論。宋江不再只是“及時(shí)雨”好人，他變成了寫(xiě)革命理論的人，寫(xiě)了本《替天行道》的書(shū)。梁山不是只守山寨，而是主動(dòng)出擊，發(fā)展外圍根據(jù)地。沒(méi)有天罡地煞排座次，大家平等相處。很多人物命運(yùn)改了，比如盧俊義被宮刑，公孫勝像忍者，晁蓋像切·格瓦拉那種革命英雄氣質(zhì)。最后不接受招安，而是繼續(xù)戰(zhàn)斗！

反町隆史飾演的晁蓋

佐藤浩市飾演的王進(jìn)

北方謙三的《水滸傳》不只是翻版，而是從日本視角的重構(gòu)：強(qiáng)調(diào)“對(duì)不合理權(quán)力的憤怒”和“伙伴的羈絆”，與當(dāng)代日本社會(huì)問(wèn)題——如職場(chǎng)壓力、官僚腐敗等問(wèn)題產(chǎn)生共振。內(nèi)核完全變成了“熱血革命起義+男人們的活著方式+代代傳承”的故事，讀起來(lái)更像硬派、群像式的現(xiàn)代歷史革命小說(shuō)，而不是古典俠義傳奇，情緒更熱血又帶點(diǎn)悲壯，非常適合喜歡歷史、同時(shí)喜歡革命題材的讀者。

這部改寫(xiě)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，從1999年開(kāi)始連載，到2009年出版單行本，如今終于拍成了電視連續(xù)劇，由織田裕二演宋江，反町隆史演晁蓋，龜梨和也演林沖，滿島真之介演楊志，金兒憲史演魯智深，伊藤健太郎演武松，波瑠演濟(jì)仁美，由獲得過(guò)日本奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的若松節(jié)朗等人導(dǎo)演。

滿島真之介飾演的楊志

波瑠飾演的濟(jì)仁美

拍完這一部電視連續(xù)劇，若松節(jié)朗說(shuō)了一句話：“《水滸傳》不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，也是家族的故事、愛(ài)的故事。”這反映了日本人對(duì)《水滸傳》的解讀：時(shí)代雖不同，不變的主題是面對(duì)不公時(shí)的勇氣和羈絆。

“改造”是日本人的一種嗜好與性格。將舶來(lái)品改造成契合自己口味和價(jià)值觀的東西，并加以提升，賦予時(shí)代的色彩，保持一種與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力與引領(lǐng)，這也是日本社會(huì)的一種能耐，無(wú)論是小說(shuō)，還是工業(yè)品。

今天下午（2月15日），徐靜波與人文攝影師沙藍(lán)對(duì)談西伯利亞的故事

時(shí)間：14:30-16:00

地點(diǎn)：東京單向街書(shū)店（東京都中央?yún)^(qū)銀座1-6-1）

歡迎在東京的各位到場(chǎng)參與。