說實話,老劉我也死看不上特朗普。可另一方面,簡中網上關于他執政風格的討論,更讓人憂心忡忡。
不少網民看著他執政時那些“出爾反爾、唯利是圖”的所作所為,便草率地篤定了一個結論:“強權即公理”“利益至上”才是處世的硬道理,甚至有人開始嘲諷公理與正義的價值,覺得追求真善美不過是一種不切實際的“天真”。
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美國總統特朗普
這種把個別政治人物的行事做派,上升為全人類普世生存準則的論調,不僅是對復雜國際政治的簡單化誤讀,更是對人類文明千百年積淀的正義觀與道德感的輕率否定。對此,我們必須時刻保持清醒。
老劉曾駐美多年,足跡遍及美國48個州,不敢說全然吃透,但對美國社會的復雜與多元,確實有著直觀的感受。特朗普的執政風格,自帶鮮明的交易性、單邊性和不可預測性,狠狠地沖擊了多年來形成的國際政治慣例。
他任性退出《巴黎氣候協定》,瓦解了全球氣候合作的根基;動輒對北約盟友加征關稅,親手撕碎美國與傳統盟友的互信;覬覦他國領土、牟取一己私利,再加上一系列“美國優先”的蠻橫操作,直接撼動了二戰以來建立的國際秩序。這些事實,無需回避,也無法回避。
但我們不能就此以偏概全。特朗普的這些政治操作,只是美國特定政治思潮、特定歷史階段的產物,既代表不了美國政治的全貌,更代表不了人類文明的發展方向。
事實上,美國社會內部對特朗普的政策,從來不乏反思與制衡。近期多項民調顯示,越來越多的美國民眾對他的執政重點和領導方式漸生不滿——一半選民認為他的政策讓普通人的日子“更難維系”,六成選民覺得其移民執法行動“太過火”,就連共和黨內部的支持率,也出現了明顯回落。這足以說明,即便在美國,霸凌式的執政風格,也絕非人人買賬。
讓人不安的是,我們國內部分網民,反倒把特朗普的執政風格,當成了自己“道德滑坡”的依據。
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圖源:鳳凰網
他們把“真理在大炮射程之內”這類充斥著社會達爾文主義色彩的口號奉若圭臬,覺得“有人搞強權,我就不應講道義,否則便是吃虧”。說到底,這不過是在用他人的荒唐和錯誤,為自己放棄真善美、放縱利己本能找借口罷了。
大家不妨靜下心來想想,如果我們的網絡空間戾氣彌漫,“沒有永遠的朋友,只有永遠的利益”這類論調大行其道,中國又憑什么以建設者的身份參與國際事務,在國際舞臺上發出權威且令人信服的聲音?
殊不知,人類社會之所以能掙脫叢林法則、不斷向前邁進,核心就在于我們能用文明、規則與合作,去克制、去超越骨子里的利己與野蠻。從《威斯特伐利亞和約》確立主權平等的基本原則,到二戰后聯合國體系的建立,再到如今國際法秩序的持續完善,人類文明演進的主線,從來都是約束強權政治、追尋公平正義、堅守共同價值。
中國倡導相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系,這與特朗普推行的美式霸凌、唯利是圖有著本質區別,更深深植根于我們中華文明的血脈之中,是刻在骨子里的堅守。
中國的文化傳統與當代實踐,深刻地揭示了一個樸素卻深刻的道理:“恃德者昌,恃力者亡”。真正的長期利益,真正的持久影響力,從來都不是靠強權和霸凌換來的,必然要建立在道義與信譽的基石之上。
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圖源:環球資訊
中華文明幾千年的積淀,為國際社會貢獻了豐厚的思想滋養,這些古老智慧,恰恰是破解當下國際亂象的鑰匙:
其一,以“和合”哲學打破零和博弈。“和而不同”“禮之用,和為貴”,這些流傳千年的智慧,核心就是尊重差異、包容多樣,倡導用規則與禮義維系和平交往,而非用強權壓制不同聲音——這也為當今世界處理不同文明間的關系,提供了寶貴借鑒。
其二,以“天下情懷”勾勒共贏藍圖。“大道之行也,天下為公”“四海之內皆兄弟也”,這份超越國界、謀求人類共同福祉的格局,與“己欲立而立人,己欲達而達人”的處世之道,正是當代中國“在謀求自身發展時促進共同發展”理念的古老回響,更彰顯著中國的大國擔當。
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孫中山手書“天下為公”
其三,以“義利之辨”校準合作方向。儒家強調“見利思義”“義然后取”,孟子曾勸誡梁惠王“王何必曰利?亦有仁義而已矣”,這些理念奠定了“以義導利、義利兼顧”的倫理根基,也凝練為當代中國在國際合作中秉持的正確義利觀。
當下國際風云變幻,各種雜音、亂象層出不窮,這就更需要我們保持獨立思考的能力和清醒的定力,不被錯誤論調裹挾,從中華優秀傳統文化中汲取前行的力量與智慧。
我們不能把他國政治人物的個別反面案例,當成自己自我放逐、放棄道德追求的“通行證”。作為成熟理性的公民,我們理應具備辨別現象與本質、個案與趨勢的能力。不能因為看到有人搞霸凌、耍強權,就跟風放棄對光明的堅守;不能因為個別現象的扭曲,就否定整個人類文明的進步航向。
文明的進程,從來都是道阻且長。正因為這份艱難,才更需要每一個個體堅守初心、守住真善美,而不是隨波逐流,墮入“你壞我也壞”的“比壞”邏輯陷阱。
老劉始終相信,人類的未來,終究屬于對話而非對抗,屬于規則而非強權,屬于源自古老智慧、倡導合作共贏的文明之光,而不會長久陷入某些政治人物投射的短暫陰影之中。
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