活了118歲的“扶搖子”陳摶老祖,出生于晚唐871年,而他去世的989年,那一年正好范仲淹出生了。
陳摶歷經了唐朝的滅亡,以及整個五代亂世和北宋建國初年,他比長樂老馮道還要多活45年,相當于多活出一個趙匡胤的一生。
所以,陳摶看盡了天下紛爭,分分合合,七個朝代的更替興亡,走馬燈似地換了20任中原天子。
陳摶的長壽,是多少天子求而不得的夢想,那么多有才能有抱負的明君,只因上天未給他更多的時間完成胸中抱負而遺憾離世。
如果多給周世宗郭榮幾年,燕云十六州必在他手里收回;如果多給宋太祖趙匡胤一些時間,大宋或許不會風雨飄搖、根基不穩;如果給秦始皇更多的時間,他又會給世間創造出一個怎樣的中華文明?
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據說,陳摶四五歲時,他在河國玩耍,遇一青衣老婦,竟然給他喂奶喝,喝完之后,陳摶就像開悟一樣腦子靈光,聰穎過人,能讀懂易學,對儒釋道都很有見底。
陳摶的前半生履歷不詳,到了60歲,陳摶突然想去參加科考,聰明如他,居然意外地落了榜。
之后,他再不想入仕途之事,便縱情于山水,逍遙學老莊。
他隱居于武當山九室巖,在那兒修道20多年,據說不食人間煙火,每日只飲幾杯酒,與好友呂洞賓談天說地,談經論道。
之后他將修道場移去了華山的云臺觀,再去了少華山石室,據說睡一覺便是一百多天,這應該是陳摶進入了禪定狀態。
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山中無甲子,寒盡不知年;人間日月長,世上已千年。
陳摶在山中的歲月,塵世間已更換數代天子,朝代也換了幾輪,到了后周世宗郭榮在位三年的時候,陳摶居然被迫下山入世。
周世宗郭榮好黃老丹道點化之術,于是有人將陳摶推薦給了他,以投其所好。
郭榮命人將陳摶請下山,詢問他點化金銀之術,陳摶對他說:“陛下為四海之主,當以致治為念,奈何留意黃白之事?”
郭榮見陳摶不愿意說,又讓他在宮中擔任諫議大夫,陳摶不愿做官,郭榮見陳摶無心留在宮中,便放他回到了山上,之后郭榮還經常派人給陳摶送一些禮物慰問他。
陳摶到底有沒有道行?
據說他修到了“他心通”,知道別人心里在想什么,也能預知未來之事,只是天機不可泄露,他未對郭榮說任何事情,但卻對后來的宋太祖趙匡胤透露了天機。
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趙匡胤稱帝后,騎著騾子的陳摶聽到街上的小孩們在唱“點檢做天子”,陳摶聽后大笑得掉下騾來,隨即說道:“天下這回定矣!”
趙匡胤早聞陳摶大名,邀他入宮,問宋朝國祚,陳摶只說了五個字“只怕五更頭”!
趙匡胤以為說的是五更天,于是讓打更人不得五更打鳴,宮中換成六更擊鼓鳴鐘。
趙匡胤在位16年,50歲去世,他是否是五更時駕崩的呢?
江山傳到了他弟弟趙光義手里。
陳摶113歲的時候,趙光義邀請陳摶入宮,派人詢問他養生煉丹之術,陳摶依舊說沒有點化之術可教,讓趙光義當以勤修政道,致力于天下太平,君臣同心為要。
陳摶在宮里居住了幾個月后,趙光義放他回山,并賜他為“希夷先生”名號。
989年,118歲的陳摶命弟子在華山霧谷鑿了一石室,然后寫下自己于今年7月22日將坐化于蓮花峰下的張超谷中,果然應驗。
陳摶仙逝后,尸身7天尚有余溫,谷中五彩云霞久久不散。
陳摶留下了81章闡述養生及煉丹術的《指玄篇》,還有研究《河圖》《洛書》的《易龍圖》,以及《先天圖》、《無極圖》這些易學的重要研究資料。
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陳摶仙逝后,時光飛逝,六十年一輪回,趙匡胤開國那年是庚申年,不知不覺大宋就來到第五個庚申年了。
從960年算起,1020年、1080年、1140年、1200年,再到第五個庚申年1260年,延續了319年的宋朝于1279年滅亡。
第六個庚申年是1320年,在陳摶的預言中,宋朝國祚的確沒有等來第六個庚申年,正應了他的那句“只怕五更頭”,這就是趙匡胤當初也未曾聽懂的讖言。
而在第六個庚申年時,元順帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾正好出生于1320年,他13歲繼位,51歲去世,是元朝的第11位皇帝,也是最后一位皇帝,民間野史有說,他是宋朝第16位皇帝(南宋第七位皇帝)宋恭帝趙顯的兒子。
因為趙顯即位的時候,才4歲,正是蒙古軍大舉南下進攻的時候,宋朝滅亡后,忽必烈讓18歲的趙顯入吐蕃學習梵文,19歲在西藏出家,法號“合尊”。
之后,他潛心研究佛典,并翻譯成藏文,一直到他52歲去世,也未能再踏入過中原。
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至于說元順帝孛兒只斤是趙顯的兒子這個傳說,來源于民間的兩個故事:
一說是趙顯的妻子被還是周王的元仁宗看上了,將他納為王妃,而她肚子里已經懷了趙顯的兒子,他便是元順帝。
還有一個說法是,趙顯到了西藏以后,妻子已經去世了,郡王將女兒許配給了他,之后又被周王看上并強納為妃,而她肚子里也懷了趙顯的兒子,生完孩子后不久就去世了。
總之,傳說里元順帝的生母都是趙顯的妻子,懷孕后被元仁宗強納過去,如此說來,歷史兜兜轉轉,元朝又回到了大宋趙家手里。
當然,這些傳言不足為信,因為蒙古研究會證實,元順帝就是元仁宗的兒子,跟趙顯沒有半毛錢關系,大概是因為大家看到趙顯的畫像時,覺得他帶著更多漢人的血統而生疑才流傳出這些故事的吧。
而趙顯究竟是怎么死的?至今也是一大謎案。
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