方志與山河互證：從璧山古道到神臂雄關(guān)的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)記憶

方志與山河互證

——從璧山古道到神臂雄關(guān)的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)記憶

明月松

摘 要：本文以清代《璧山縣志》等方志文獻(xiàn)與現(xiàn)存地理遺存互為參證，通過梳理璧山?jīng)鐾りP(guān)古道與瀘州神臂城遺址的歷史脈絡(luò)，探討南宋時(shí)期四川軍民在山城防御體系中所展現(xiàn)的生存智慧、組織能力與精神韌性，進(jìn)而揭示巴蜀大地在宋元更迭之際的歷史角色與文化遺產(chǎn)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)；四川山城防御體系；璧山古道；瀘州神臂城；地方志；文化遺產(chǎn)

捧讀石維明先生《璧山行》，再觀瀘州神臂城申遺影像，頓覺手中文字與眼前山河，皆成信史。方志中的寥寥數(shù)語，需借遺跡得以具象；荒野間的殘?jiān)诺溃噘囄墨I(xiàn)方能解讀。璧山與神臂城，一為成渝古道之津梁，一為長(zhǎng)江上游之鎖鑰，相距百里，卻在南宋末年共同承載了一段烽火連綿、守土衛(wèi)國(guó)的厚重歷史。

一、璧山古道：方志記載中的戰(zhàn)時(shí)命脈

清乾隆《璧山縣志》有載：“宋末，兵燹屢經(jīng)，邑里蕭條。”這“兵燹”二字，所指正是蒙古鐵騎南下之禍。其時(shí)雖主力戰(zhàn)事聚焦合川釣魚城，然重慶西路之安危，實(shí)系于古道是否通暢。璧山地處重慶西出要沖，涼亭關(guān)古道石板上的深深轍痕，既是日常鹽鐵漕運(yùn)之跡，更是戰(zhàn)時(shí)糧秣軍械轉(zhuǎn)輸之證。

考諸史籍，淳祐二年（1242年）蒙古軍深入川東，四川制置使余玠遂推行“山城防御”之策，于各處交通節(jié)點(diǎn)筑城寨、設(shè)烽燧。璧山境內(nèi)古道沿線猶存之烽燧遺址，正與此戰(zhàn)略遙相呼應(yīng)。方志中“屢經(jīng)”之載，并非虛言。古道不僅是軍事動(dòng)脈，亦是文明韌性之所系。從“壁山”到“璧山”的雅化，至抗戰(zhàn)時(shí)期“來了就是璧山人”的胸襟，這種亂世中的包容與堅(jiān)守，與南宋川民“結(jié)寨自保”的生存智慧一脈相承，體現(xiàn)出方志所載“地方社會(huì)自我組織”的傳統(tǒng)力量。

二、神臂城：地理遺存上的江防史詩

與璧山作為后方樞紐不同，瀘州神臂城（亦稱老瀘州）則是前線抗元的鐵血象征。據(jù)《宋史》與《元史》斷片記載及考古證實(shí)，此城始建于淳祐三年（1243年），絕非孤立的軍事堡壘，而是一座依山傍水、耕戰(zhàn)結(jié)合的“戰(zhàn)時(shí)山城共同體”。

其城垣依山形、順?biāo)畡?shì)，與長(zhǎng)江、沱江天險(xiǎn)渾然一體；城內(nèi)“天生池”保障水源，墾田疇以續(xù)農(nóng)耕，衙署、街市、寺觀俱全，堪稱南宋四川山城防御體系的典范之作。它不同于歐洲中世紀(jì)的貴族城堡，也不同于日本純粹依險(xiǎn)而守的山城，其本質(zhì)是以中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，融軍事防御、生產(chǎn)生活與社會(huì)治理于一體的“持久戰(zhàn)空間”。正因如此，神臂城方能堅(jiān)守三十四年之久（1243—1277），成為阻遏蒙軍順江東下的關(guān)鍵屏障。近年來出土的宋代兵器、銅鏡、生活器具等文物，無聲訴說著當(dāng)年將士與百姓“嬰城固守”的日常與堅(jiān)貞。

神臂城遺址（川觀新聞?dòng)浾?向宇 攝）

三、雙城互證：四川山城防御體系的微觀縮影

璧山與神臂城，一后方一前線，通過成渝古道這條經(jīng)濟(jì)文化命脈緊密相連。方志中關(guān)于物資調(diào)運(yùn)、人口流動(dòng)的記載，在兩地遺存中得以實(shí)物印證。璧山所代表的民間社會(huì)之韌性與供應(yīng)能力，正是神臂城能夠長(zhǎng)期堅(jiān)守的后方基礎(chǔ)。二者共同構(gòu)成了南宋四川“山城聯(lián)防、軍民一體、長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的完整生態(tài)，也是理解為何四川成為蒙古征服過程中耗時(shí)最長(zhǎng)、代價(jià)最高地區(qū)的重要注腳。

這兩處遺存，一者見證“文脈的靜守”，一者銘刻“武備的死戰(zhàn)”，共同詮釋了中華文明“寓武于文、守土有責(zé)”的核心精神。它們既是地理坐標(biāo)，也是精神坐標(biāo)，與《璧山縣志》《瀘縣志》等方志文獻(xiàn)互為表里，為今人理解那段歷史提供了“文本+實(shí)物”的雙重證據(jù)。

四、余論：歷史遺存的當(dāng)代回響

今日，神臂城已作為“宋元山城防御體系”的重要組成部分申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，璧山古道亦作為巴蜀文旅走廊上的文化節(jié)點(diǎn)被重新關(guān)注。這不僅是文物保護(hù)事業(yè)的成果，更是地方志“存史、育人、資政”功能的生動(dòng)體現(xiàn)。挖掘、解讀與傳播此類遺產(chǎn)，有助于我們超越簡(jiǎn)單的歷史敘事，深刻理解四川先民在極端環(huán)境下所展現(xiàn)的組織能力、工程智慧與文化凝聚力。

回望這段歷史，璧山古道的青石與神臂城的江濤，仍在歲月中回響。它們提醒我們：真正的歷史，既書寫于方志典籍的字里行間，也鐫刻在大地山河的肌理之中。唯有兩者互證，方能聽見那穿越八百年的深沉回音，并在新的時(shí)代里，賦予其綿延不絕的生命力。

本文內(nèi)容系原創(chuàng)

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：“來源：方志四川”

來源：四川省地方志工作辦公室

作者：明月松（真名伏志明，蜀中閬苑人，四川省散文學(xué)會(huì)、瀘州市作家協(xié)會(huì)、瀘州市詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，《閬苑明月清風(fēng)》主編）

配圖：方志四川