大小太平年 “納土歸宋”有借鑒意義

最近是不是被大型歷史劇《太平年》給震撼到了？劇名“太平年”聽著喜慶，可觀眾從這部史詩般的大劇中看到了血雨腥風(fēng)的王朝轉(zhuǎn)換過程。刀光劍影，人頭落地，歷史上的五代十國戰(zhàn)亂不斷，簡直就是一個烽火連天的國之戰(zhàn)場，夾在唐朝和宋朝之間，皇帝跟走馬燈似的換，今個兒“我的地盤我做主”，明個兒“你的地盤你做主”。

就是在“五代十國”這片亂得不能再亂的泥潭里，硬是長出了兩棵不一樣的“大樹”：一個是揮舞大棒把各個藩鎮(zhèn)打服的趙匡胤，一個是放下武器、保全百姓的錢弘俶。亂世出英雄，趙匡胤是割據(jù)和亂世的“終結(jié)者”，在“兵強馬壯者為天子”的年代，講道理沒用，誰的拳頭硬誰做主，趙匡胤能在后周自立為王，從兵子變?yōu)樘熳?，本身是一位?zhàn)神級朝庭武將。

趙匡胤能武能文，不是躲在后方指揮的公子哥，而是從底層小兵一刀一槍打出來的勇士，特別懂得怎么讓驕兵悍將聽話。有一出“杯酒釋兵權(quán)”的戲，高明的趙匡胤沒有像其他皇帝那樣殺害戰(zhàn)功卓著之臣，而是請老哥們兒喝頓酒，給點金銀財寶，就把兵權(quán)收回來了。趙匡胤采納文臣司馬浦的臨終諫言，終結(jié)了唐末以來武夫亂政的死循環(huán)。

趙匡胤在位16年或從公元960年至976年，時間不算太長，但效率極高，一邊打仗統(tǒng)一，一邊恢復(fù)民生，定下“先南后北”的治理基調(diào)。他給宋朝立下一個規(guī)矩：不殺士大夫，不殺上書言事的人。直接把宋朝從一個單純的軍事政權(quán)拔高到文明盛世的高度。沒有趙匡胤16年的鋪墊，就沒有“宋朝那些事”——富得流油的大宋。

宋朝始祖趙框胤開創(chuàng)了大一統(tǒng)國家層面的“太平年”，曾和趙框胤“稱兄道弟”的錢弘俶則鞏固了地方層面的“太平年”，大小太平年映射出歷史上的盛世中國。吳越國范圍相當(dāng)于現(xiàn)在的江浙滬“包郵區(qū)”，“長三角”地盤不大。錢镠老爺子留下“保境安民、善事中原”的6字祖訓(xùn)，通俗說來就是不惹事、別怕事、讓老百姓過上衣食無憂的好日子。

五代十國是中國歷史上介于唐朝滅亡與宋朝建立之間的一個分裂時期，從公元907年朱溫篡唐、建立后梁開始，到公元979年北宋滅北漢結(jié)束，?總共持續(xù)了72年?。錢弘俶在位30年或從公元948年至978年，比趙匡胤在位時間還長，他有獨善其身的“生存智慧”，順應(yīng)天下大勢，而同時期的巴蜀和南唐不接受統(tǒng)一，百性在戰(zhàn)亂中死傷無數(shù)。

錢弘俶篤定趙匡胤是能夠結(jié)束亂世的“真主”，不讓杭州城毀于戰(zhàn)火，讓一方百姓繼續(xù)過上“東南形勝，錢塘自古繁華”的好日子，他做出了一個痛苦而偉大的決定——納土歸宋，也就是把吳越國的地盤、戶口、軍隊全都奉上，歸順大宋。何等的胸襟和魄力，不是懦弱，而是大慈悲，心里裝著社稷蒼生，犧牲自家王位，換來了江南地區(qū)免于戰(zhàn)火屠城。

網(wǎng)友由歷史上吳越國的“納土歸宋”聯(lián)想到現(xiàn)實中的臺灣地區(qū)“納土歸中”。港澳回歸近30年，臺灣回歸雖不是近在眼前，但也不會遙遙無期，臺灣的“國民兩黨”總得“定個日子”。臺灣效仿吳越，效仿論遵循新哲學(xué)對應(yīng)性的等效原理或等效性的對應(yīng)原理。在二十一世紀(jì)太平中國年或中國太平年，特朗普當(dāng)局想要充當(dāng)臺灣對抗大陸的外部勢力，把臺灣當(dāng)成遏制中國崛起的“棋子”、“橋頭堡”，兩岸民眾看得清，堅定統(tǒng)一立場。

中國式現(xiàn)代化進入科技自立自強、經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、文化繁榮復(fù)興階段，科技和經(jīng)濟是硬實力，哲學(xué)和文化是軟實力，硬實力第一性，軟實力為第二性。新哲學(xué)致力于為中國式文化現(xiàn)代化服務(wù)，中國式文化是大海，新哲學(xué)是涓涓溪流。中國式現(xiàn)代化是兩岸人民的共同訴求，在盛世中國太平年，最慶幸的事情是能夠親身經(jīng)歷、親眼見證中國式現(xiàn)代化從夢想變成現(xiàn)實。