日產(chǎn)630萬！銷往19個國家，這座湖南小縣城承包全球八成“年味”

作者 | 陳振

來源 | 財經(jīng)八卦（ID：caijingbagua）

引言：從湘中邵東小城出發(fā)，它憑“顏值”和“工藝”走進了全球千萬家。

春節(jié)臨近，一種熟悉的紅色開始在全球各大商超、年貨集市乃至海外華人社區(qū)的貨架上涌動。

它們樣式繁多，從最基礎(chǔ)的燙金“?！弊?，到融合生肖、國潮、甚至異國文字的創(chuàng)意設(shè)計，它們背后大多都指向同一個生產(chǎn)源頭——湖南邵東，這個可能對很多人而言有些陌生的小縣城，卻以其日產(chǎn)超過630萬個紅包的產(chǎn)能，悄悄撐起了全球華人的春節(jié)儀式感。

在電子支付與數(shù)字紅包早已普及的今天，這張小小的紅紙非但沒有淡出中國人的視野，反而成就了一個占全球市場份額約80%、產(chǎn)品出口至19個國家和地區(qū)的紅包產(chǎn)業(yè)。

邵東的成功，表面上看好像是有一點運氣成分在的，恰好有印刷基礎(chǔ)，恰好貼合了市場的需求，但深究下去，你會發(fā)現(xiàn)這絕非偶然。

它沒有高深的科技壁壘，沒有炫目的品牌營銷，而是用最接地氣的打法，將一項看似已經(jīng)過氣的民俗工藝品——紅包，做成了穿透文化周期與地理邊界的大生意。

這張普通的紅紙背后，是一幅中國縣域經(jīng)濟如何在全球化縫隙中找到生態(tài)位，并將地域網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)化為商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，又如何用別出心裁的工藝與創(chuàng)新，將小小的紅包做成全球產(chǎn)業(yè)的生動圖譜。

穿越數(shù)字的洪流

找回獨特的儀式感

在微信、支付寶動輒在除夕夜創(chuàng)造數(shù)十億次轉(zhuǎn)賬記錄的今天，討論紙質(zhì)紅包的生命力，始終繞不開一個問題，那就是它為何一直未被取代？邵東產(chǎn)業(yè)的基石，正是建立在這個問題的答案之上，對邵東人來說，紅包一直是中國人心中供認(rèn)不諱的情感價值載體以及不可替代的儀式感。

數(shù)字紅包是高效、便捷的工具，它沒有可感可觸摸的溫度，只是屏幕上冰冷的數(shù)字罷了，所以它永遠成為不了情感價值的載體。

相比之下，紙質(zhì)紅包則是體現(xiàn)心意、有溫度的載體，接過來的紅包甚至可以是有溫度的，當(dāng)過年時長輩將紅紙包裹的壓歲錢交到孩子手中時，當(dāng)婚禮上賓客將心意裝入特制的喜字紅包送上時，這種物理上的交付、觸感的傳遞，是屏幕上一串?dāng)?shù)字遠遠無法取代的。

盡管中國紙質(zhì)紅包市場規(guī)模從高點有所回落，但近年來紙質(zhì)紅包市場基本趨于穩(wěn)定，這恰恰印證了中國人對紅包的需求具有強大的場景剛性。

讓人意想不到的是，在數(shù)字化時代下長大的一代年輕人并未拋棄這種傳統(tǒng)的紅包形式，相反，他們反而成了國潮設(shè)計、創(chuàng)意紅包的消費主力軍。

對他們而言，紙質(zhì)紅包不是舊時代的象征，而是表達個性、營造節(jié)日氛圍的標(biāo)配，邵東產(chǎn)業(yè)得以生存并壯大的前提，正是敏銳地接住了這份跨越時代、歷久彌新的儀式感需求，并將其視之為一個穩(wěn)定且可持續(xù)發(fā)展的市場基本盤，而非夕陽產(chǎn)業(yè)的余暉。

自下而上的嘗試

紅包帝國的起源

邵東并非生來就是紅包之鄉(xiāng)，它的名頭，是一場基于民間草根智慧、自下而上完成產(chǎn)業(yè)聚焦與升級的典型樣本。

在上世紀(jì)80年代，邵東就已經(jīng)是遠近聞名的百工之鄉(xiāng)，遍地是小印刷作坊，靠印制學(xué)生作業(yè)本、筆記本等低附加值產(chǎn)品維持生計，正是這份積淀，為邵東奠定了最初的產(chǎn)業(yè)工人基礎(chǔ)，培養(yǎng)了基本的印刷能力。

時間來到世紀(jì)之交1999年，轉(zhuǎn)機出現(xiàn)了，當(dāng)大多數(shù)印刷作坊還在為作業(yè)本的薄利在市場苦苦掙扎時，當(dāng)?shù)匾患矣羞h見的企業(yè)率先看到了商機，它意識到紅包雖小，但需求卻比較集中，且節(jié)日屬性強、工藝相對簡單，更適合規(guī)模化生產(chǎn)。

意識到這點的企業(yè)，果斷選擇轉(zhuǎn)型，專攻紅包，很快當(dāng)?shù)丶t包生產(chǎn)便實現(xiàn)了從零星手工到大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化的重大飛躍。

在一人富，全村跟的中國縣域經(jīng)濟模式下，根本不需要過多的宣傳，擴散效應(yīng)就可以達到意想不到的程度。

看到先行者賺錢的門道后，眾多小作坊也紛紛效仿轉(zhuǎn)型，沒有宏大的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，也沒有政府有力的主導(dǎo)，有的只是市場這只看不見的手，將邵東的印刷產(chǎn)能，像涓涓細(xì)流匯入大海一樣，引導(dǎo)至紅包這個細(xì)分賽道。

經(jīng)過二十余年發(fā)展，如今邵東已經(jīng)聚集了上百多家紅包生產(chǎn)及配套企業(yè)，形成了從設(shè)計、印刷、燙金、模切到包裝的完整產(chǎn)業(yè)鏈條，年產(chǎn)能高達22億個，這種從低端通用印刷業(yè)向細(xì)分民俗用品制造業(yè)的演進，體現(xiàn)了一種務(wù)實且高效的市場資源配置能力。

無壁壘產(chǎn)業(yè)

卻構(gòu)建出了高壁壘？

紅包生產(chǎn)，技術(shù)門檻算不上高，一臺印刷機、一些紅紙和金粉，似乎誰都能做，那么為什么是邵東，而不是其他地方，拿下全球近80% 的市場份額？答案就在于，邵東在這個看似沒有任何技術(shù)壁壘的行業(yè)里，卻構(gòu)筑了專屬于它的、難以復(fù)制的三道防線。

首先就是地利，邵東地處湘中，位于長株潭、珠三角、長三角三大經(jīng)濟圈的交通節(jié)點上，物流網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，能低成本、高效率地將產(chǎn)品輻射全國并出口海外。

或許對于一些售價較高的商品來說這點物流費算不了什么，但對于紅包這種低單價、走量較高、利潤空間卻小的可憐的商品而言，節(jié)省的每一分物流成本，都是巨大的競爭優(yōu)勢。

其次是人和，這也是最獨特的一道壁壘，那就是邵商全球的人脈網(wǎng)絡(luò)，歷史上敢為天下先的邵東人，幾乎遍布全球，尤其是在各大華人聚居區(qū)，他們不僅是邵東紅包最原始、最忠誠的銷售渠道，更是敏銳洞察市場的神經(jīng)末梢。

海外華人想要印當(dāng)?shù)卣Z言的紅包，年輕人喜歡的新國潮設(shè)計，這些需求都能通過邵商網(wǎng)絡(luò)迅速反饋給邵東的工廠，轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。

這便使邵東紅包產(chǎn)業(yè)具備了罕見的市場實時感知和快速響應(yīng)能力，將遍布全球的鄉(xiāng)土人情網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)化為了無孔不入的商業(yè)情報與分銷網(wǎng)絡(luò)。

最后便是產(chǎn)業(yè)集群壁壘，在邵東，一家紅包廠在幾公里范圍內(nèi)就能找到所有供應(yīng)商，特種紅紙、環(huán)保油墨、燙金膜、乃至設(shè)計公司和物流專線。

這種高度集群模式帶來的除了采購便利，還有就是極快的協(xié)同反應(yīng)速度和綜合成本優(yōu)勢，這就決定了任何外部競爭者想單點切入，都難以對抗這種產(chǎn)業(yè)集群所形成的效率圍城。

當(dāng)然，邵東紅包能在走出邵東走向全球，有這三道壁壘肯定是遠遠不夠的，邵東紅包之所以能搶占全球近八成的市場，和其獨特的雙線分工體系也是分不開的，這也是其產(chǎn)業(yè)成熟的關(guān)鍵。

一條是龍頭品牌企業(yè)主導(dǎo)的高端定制線，這些企業(yè)主要聚焦品牌建設(shè)、文化創(chuàng)意和高端化定制市場，它們設(shè)計制作的大都是融合非遺元素、高端國潮、企業(yè)專屬標(biāo)識的文創(chuàng)紅包，主打禮品市場、企業(yè)商務(wù)贈禮以及海外主流零售渠道，這些產(chǎn)品不僅單價高、利潤厚，而且是產(chǎn)業(yè)升級和品牌價值的代表。

另一條則是大量中微小企業(yè)承擔(dān)的通貨走量線，它們?nèi)缤a(chǎn)業(yè)的毛細(xì)血管，滲透到全國各地，主要專注于生產(chǎn)最基礎(chǔ)的燙金紅包、卡通生肖紅包等標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。

以極致的成本控制和規(guī)?；?yīng)，供應(yīng)國內(nèi)三四線城市的批發(fā)市場、鄉(xiāng)鎮(zhèn)小賣部以及電商平臺的低價專區(qū)，它們賺的是薄利，但有著大量的訂單作為支撐，從而確保了整個產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的穩(wěn)固和產(chǎn)能的充分利用。

這種布局堪稱精妙，不僅提升了產(chǎn)業(yè)形象和利潤天花板，為持續(xù)創(chuàng)新提供了源源不斷的動力，同時又保障了基礎(chǔ)產(chǎn)能和市場覆蓋的廣度，讓產(chǎn)業(yè)根基難以撼動，兩條線相互補充，共同構(gòu)成了一個既能承接文化溢價，又能滿足大眾剛需的、富有彈性的產(chǎn)業(yè)。

邵東紅包的故事，遠不止于一個區(qū)域商業(yè)的成功，它為我們觀察中國本土經(jīng)濟提供了一個極具啟發(fā)性的微觀模型。

在巨頭與高科技的敘事之外，那些立足于傳統(tǒng)文化、依托于縣域集群、發(fā)軔于民間的草根產(chǎn)業(yè)，如何憑借其獨特的生存智慧與組織方式，在全球化的夾縫中開辟出一片堅實的天地。

它證明了，沒有絕對落后的產(chǎn)業(yè)，只有固化的思維，一項延續(xù)千年的民俗，一旦與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織方式、全球分銷網(wǎng)絡(luò)和持續(xù)的設(shè)計創(chuàng)新相結(jié)合，便能爆發(fā)出穿越周期的生命力。

邵東的成功，核心在于將紅包從一個文化符號，重構(gòu)成為了一條完整的、具有強大韌性的產(chǎn)業(yè)價值鏈。

這張小小的紅紙，包裹的不僅是對新年的祈福，更包裹著中國縣域經(jīng)濟中一種樸素而強大的力量，基于地緣與親緣的信任網(wǎng)絡(luò)，完善的產(chǎn)業(yè)分工與協(xié)同，以及對市場微小變化的敏銳嗅覺。

它不追求顛覆式創(chuàng)新，卻將漸進式改良和效率做到了極致，在追求高精尖之外，這種將一個簡單品類做到全球極致的產(chǎn)業(yè)模式，同樣是中國制造業(yè)不可或缺的深厚底色。

未來，邵東紅包面臨的挑戰(zhàn)依然清晰，如何將邵東制造進一步升華為具有全球認(rèn)知度的文化品牌？如何應(yīng)對其他地區(qū)可能發(fā)起的市場競爭？這些都是邵東紅包必須要思考的問題。

但無論如何，它已經(jīng)邁出了成功的第一步，用一張紅紙，創(chuàng)造了一部關(guān)于文化自信的中國式商業(yè)史。

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