《人文藝術(shù)與美育研究》總第三卷目錄、編后記及稿約

《人文藝術(shù)與美育研究》總第三卷（2025年春），夏燕靖主編，上海交通大學(xué)出版社2025年5月版。

【馬克思主義藝術(shù)理論研究】

世界歷史的哲學(xué)戲劇：馬克思恩格斯的悲劇理論與喜劇理論 宋偉

馬克思主義藝術(shù)理論與藝術(shù)學(xué)基本理論問(wèn)題探尋 尹德輝

【藝術(shù)史】

西方藝術(shù)學(xué)前史：從老普林尼到瓦薩里 萬(wàn)書(shū)元

跨文化傳播與東亞髹飾工藝體系之形成 長(zhǎng)北

希臘—巴克特里亞遺跡：東西之間的艾伊· 哈努姆城 孫崢

【藝術(shù)人類(lèi)學(xué)】

藝術(shù)人類(lèi)學(xué)：交叉融合中的知識(shí)生產(chǎn)與學(xué)科譜系 王永健

匠心獨(dú)韻：徽墨制作技藝的人類(lèi)學(xué)田野考察 吳衍發(fā) 張古月

【美育與藝術(shù)教育】

重思“以美育代宗教” 彭鋒美育建構(gòu)外相與內(nèi)相的力量 梁玖

對(duì)阿多諾音樂(lè)教育理念的闡釋與思考 馬衛(wèi)星

生活與前進(jìn)：論湘湖師范的近代藝術(shù)教育實(shí)踐 王爍

【中華傳統(tǒng)藝術(shù)精神】

現(xiàn)量與神理：王夫之詩(shī)歌美學(xué)的核心觀念 張晶

服之昭彰：知識(shí)考古學(xué)視野下的“十二章” 周方

【學(xué)科發(fā)展前沿】

2023—2024 年藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展報(bào)告 楚小慶

中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)第七屆年會(huì)暨“絲綢之路視域下世界藝術(shù)史學(xué)體系建構(gòu)”國(guó)際會(huì)議綜述 張捷

編后記 謝納稿約

編后記

2024 年，在學(xué)界的積極響應(yīng)和鼎力支持之下，我們以超常規(guī)的速度順利完成了《人文藝術(shù)與美育研究》第一、二卷的編輯工作。“文章千古事，得失寸心知”。刊物付梓之時(shí)，寒風(fēng)凜冽，書(shū)卷盈手，墨香裊裊。

本書(shū)不僅是學(xué)術(shù)成果的物質(zhì)形態(tài)，更體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界對(duì)人文藝術(shù)的精神守望。在數(shù)字化浪潮的時(shí)代，這種學(xué)術(shù)自覺(jué)與精神守望尤為珍貴。

2025 年伊始，第三卷的編輯籌備工作伴隨詩(shī)意盎然的春天而展開(kāi)。本卷設(shè)置了六組欄目，分別為馬克思主義藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、美育與藝術(shù)教育、中華傳統(tǒng)藝術(shù)精神、藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展前沿。我們希望從六個(gè)方面向?qū)W界同仁和廣大讀者展示人文藝術(shù)研究領(lǐng)域的新思維、新理念、新進(jìn)展、新成果。 本卷新推出的馬克思主義藝術(shù)理論專(zhuān)欄中，宋偉教授的《世界歷史的哲學(xué)戲劇：馬克思恩格斯的悲劇理論與喜劇理論》從宏大歷史哲學(xué)視域出發(fā)，審視悲劇、喜劇與歷史之間互文互釋的戲劇性關(guān)聯(lián)，提出我們既要以歷史的眼光來(lái)看待悲劇或喜劇，也要從悲劇或喜劇的眼光來(lái)看待歷史，由此演繹出世界歷史發(fā)展進(jìn)程中的哲學(xué)戲劇。

《西方美學(xué)藝術(shù)思想研究：從柏拉圖、康德到馬克思的傳承與超越》

尹德輝教授的《馬克思主義藝術(shù)理論與藝術(shù)學(xué)基本理論問(wèn)題探尋》關(guān)注學(xué)科史的建構(gòu)，論證馬克思主義藝術(shù)理論與中華傳統(tǒng)美學(xué)精神的創(chuàng)造性結(jié)合，為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)提供了學(xué)理支撐。 藝術(shù)史專(zhuān)欄的三篇文章，運(yùn)用跨文化藝術(shù)學(xué)或比較藝術(shù)學(xué)的方法視域，梳理并闡明了文明交流互鑒對(duì)于藝術(shù)史學(xué)建構(gòu)的重要意義。

萬(wàn)書(shū)元教授的《西方藝術(shù)學(xué)前史：從老普林尼到瓦薩里》以知識(shí)考古學(xué)的方法，重構(gòu)西方藝術(shù)史學(xué)書(shū)寫(xiě)的前學(xué)科形態(tài)，拓展了藝術(shù)史學(xué)的研究視域。

長(zhǎng)北教授的《跨文化傳播與東亞髹飾工藝體系之形成》，運(yùn)用跨文化傳播的理論方法，在跨時(shí)空對(duì)話中不僅描述了東亞髹飾工藝體系形成的歷史脈絡(luò)，還努力探究東亞髹飾工藝對(duì)歐洲藝術(shù)的影響，填補(bǔ)了該領(lǐng)域研究的空白。

《長(zhǎng)北漆藝筆記》

孫崢博士的《希臘—巴克特里亞遺跡：東西之間的艾伊·哈努姆城》，以藝術(shù)考古的實(shí)證精神，追溯人類(lèi)文明交流互鑒的早期形態(tài)，探究了希臘化文明在中亞的傳播衍化歷程。 藝術(shù)人類(lèi)學(xué)自誕生之日起就體現(xiàn)出鮮明的學(xué)科交叉特性，力圖在理論與實(shí)踐的相互融通中建構(gòu)發(fā)展。本期藝術(shù)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)欄的兩篇文章一個(gè)側(cè)重于學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的理論分析，一個(gè)側(cè)重于田野調(diào)查工作的實(shí)踐操作，可謂互為補(bǔ)充。

王永健研究員的《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)：交叉融合中的知識(shí)生產(chǎn)與學(xué)科譜系》，從學(xué)科歷史化視角梳理了藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的產(chǎn)生史、發(fā)展史與傳播史。

《新時(shí)期以來(lái)中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的知識(shí)譜系研究》

吳衍發(fā)和張古月的《匠心獨(dú)韻：徽墨制作技藝的人類(lèi)學(xué)田野考察》，以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“徽墨制作技藝”為田野調(diào)查對(duì)象，系統(tǒng)記錄、整理和保存了“徽墨”的歷史、種類(lèi)及生產(chǎn)制作過(guò)程，為“徽墨”的活態(tài)傳承與創(chuàng)新實(shí)踐提供了有力的支撐。

美育與藝術(shù)教育始終是《人文藝術(shù)與美育研究》的關(guān)注重點(diǎn)，本卷推出了四篇文章。

彭鋒教授的《重思“以美育代宗教”》從藝術(shù)哲學(xué)的高度反思了蔡元培“以美育代宗教”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的今天具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。

梁玖教授的《美育建構(gòu)外相與內(nèi)相的力量》結(jié)合美育教學(xué)實(shí)踐案例，針對(duì)目前業(yè)界對(duì)美育的混亂認(rèn)知與實(shí)踐錯(cuò)位狀態(tài)，對(duì)建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化美育學(xué)提出了建設(shè)性觀點(diǎn)。

馬衛(wèi)星教授的《對(duì)阿多諾音樂(lè)教育理念的闡釋與思考》和王爍博士的《生活與前進(jìn)：論湘湖師范的近代藝術(shù)教育實(shí)踐》分別從理論邏輯和歷史邏輯兩個(gè)向度關(guān)注藝術(shù)教育問(wèn)題。馬衛(wèi)星教授關(guān)注了法蘭克福學(xué)派重要思想家阿、多諾不為學(xué)界熟知的音樂(lè)教育理念，王爍博士重返歷史現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)對(duì)教育家陶行知所創(chuàng)辦的湘湖師范相關(guān)史料的挖掘梳理，總結(jié)湘湖師范藝術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)今日之藝術(shù)教育提供借鑒和啟示。

《音樂(lè)社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》

在中華傳統(tǒng)藝術(shù)精神專(zhuān)欄，本卷關(guān)注了兩例個(gè)案。雖為個(gè)案，但既關(guān)注中國(guó)藝術(shù)與中華美學(xué)的內(nèi)在精神建構(gòu)，也向外思考中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展。

張晶教授的《現(xiàn)量與神理：王夫之詩(shī)歌美學(xué)的核心觀念》從現(xiàn)量說(shuō)和神理說(shuō)入手，揭示王夫之對(duì)中國(guó)美學(xué)核心范疇的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

《美學(xué)與詩(shī)學(xué)：張晶學(xué)術(shù)文選》

周方的《服之昭彰：知識(shí)考古學(xué)視野下的“十二章”》用知識(shí)考古學(xué)的方法探究了“十二章”話語(yǔ)的生成過(guò)程。

本卷還新增設(shè)了學(xué)科發(fā)展前沿專(zhuān)欄，本卷推出楚小慶研究員的《 2023—2024年藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展報(bào)告》和張捷博士的《中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)第七屆年會(huì)暨“絲綢之路視域下世界藝術(shù)史學(xué)體系建構(gòu)”國(guó)際會(huì)議綜述》，以期與藝術(shù)學(xué)界同仁共享藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)。

在人工智能狂飆突進(jìn)的今天，數(shù)字藝術(shù)學(xué)的發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界無(wú)法回避的熱點(diǎn)題域，本卷對(duì)此保持深切關(guān)注，并將在秋季號(hào)中開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，聚焦數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用，探究數(shù)字媒介與人工智能如何重塑藝術(shù)本體論、美學(xué)范疇和創(chuàng)作范式等問(wèn)題。

清代詩(shī)論家葉燮曾提出“才、膽、識(shí)、力”之說(shuō)，認(rèn)為有才、有膽、有識(shí)、有力的詩(shī)人，才能寫(xiě)就傳世詩(shī)篇。詩(shī)如此，文亦然，這同樣也是我們編輯《人文藝術(shù)與美育研究》應(yīng)該具備的氣質(zhì)和才能。

葉燮《原詩(shī)箋注》

因此，每一篇文章的背后，都凝聚著作者的思想之火與學(xué)術(shù)之光；每一次編輯的打磨，都彰顯著團(tuán)隊(duì)對(duì)學(xué)術(shù)傳播與文化傳承的敬畏之心。

在這個(gè)數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的年代，碎片化、娛樂(lè)化成為我們閱讀世界的方式，如何堅(jiān)守人文立場(chǎng)，以學(xué)術(shù)為志業(yè)，重構(gòu)人文藝術(shù)的精神向度和價(jià)值內(nèi)核，任重而道遠(yuǎn)，好在我們不曾放棄，始終前行……

謝納2025年4月29日

稿 約

《人文藝術(shù)與美育研究》由上海交通大學(xué)主管，上海交通大學(xué)人文學(xué)院主辦，上海交通大學(xué)出版社出版，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。

《人文藝術(shù)與美育研究》以馬克思主義藝術(shù)哲學(xué)為理論原則與思想指導(dǎo)，充分發(fā)揮上海交通大學(xué)“科技與藝術(shù)”交叉融合的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，從人文藝術(shù)總體視域出發(fā)研究藝術(shù)理論、藝術(shù)史學(xué)、藝術(shù)批評(píng)以及藝術(shù)審美教育等相關(guān)議題，聚焦藝術(shù)的本體與特征、藝術(shù)的功能與形態(tài)、藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展、藝術(shù)的創(chuàng)造與生產(chǎn)、藝術(shù)的交流與傳播、藝術(shù)的批評(píng)與接受、藝術(shù)的消費(fèi)與管理等藝術(shù)學(xué)基本理論題域，以期在社會(huì)歷史文化與科學(xué)技術(shù)變革的互動(dòng)生成中，探尋當(dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制、發(fā)展規(guī)律及未來(lái)趨勢(shì)。

《人文藝術(shù)與美育研究》總第一卷

《人文藝術(shù)與美育研究》凸顯人文性、綜合性與跨學(xué)科性之理念及特色，倡導(dǎo)并促進(jìn)藝術(shù)與科技、藝術(shù)與哲學(xué)美學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科視域的相互映照、對(duì)話交流、深度融合，致力于開(kāi)拓藝術(shù)學(xué)研究的新空間與新境界。

我們竭誠(chéng)邀請(qǐng)海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者賜稿，歡迎從事人文藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域研究的優(yōu)秀博士生、博士后來(lái)稿。本書(shū)以學(xué)術(shù)價(jià)值為基準(zhǔn)，依照欄目選稿，現(xiàn)誠(chéng)意約稿，作如下說(shuō)明：

一、 欄目設(shè)置

1. 人工智能與藝術(shù)學(xué)前沿

2. 藝術(shù)理論與藝術(shù)美學(xué)

3. 藝術(shù)史

4. 藝術(shù)批評(píng)

5. 美育與藝術(shù)教育

6. 中華傳統(tǒng)藝術(shù)精神

7. 跨文化藝術(shù)學(xué)

8. 學(xué)會(huì)史料

9. 學(xué)科發(fā)展前沿同時(shí)也根據(jù)學(xué)科發(fā)展熱點(diǎn)和前沿議題開(kāi)設(shè)特別專(zhuān)欄。

二、 稿件須知

1. 來(lái)稿格式規(guī)范。字?jǐn)?shù) 1—2 萬(wàn)字為宜，按照順序包括標(biāo)題、摘要（ 300 字左右，中英對(duì)照）、關(guān)鍵詞（ 3—5 個(gè)）、正文、注釋?zhuān)ú捎庙?yè)下注國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)格式，以①②③數(shù)字形式排序，每頁(yè)重新編號(hào)）、中英文摘要及關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)。如附有圖片，須有圖注，并注明出處。

示例：作者、《作品名》、材質(zhì)、規(guī)格（書(shū)畫(huà)類(lèi)：高 × 長(zhǎng)；雕塑類(lèi)：高 × 長(zhǎng) × 厚）、時(shí)間、收藏地。如有基金項(xiàng)目，須標(biāo)注項(xiàng)目名稱(chēng)。

示例：本文系 ××××（基金項(xiàng)目來(lái)源）“××××（項(xiàng)目名稱(chēng)）”（項(xiàng)目編號(hào)：××××）的階段成果。文章須附作者個(gè)人信息（姓名、工作單位、職務(wù)職稱(chēng)、詳細(xì)通信地址、聯(lián)系電話、郵政編碼）。

《人文藝術(shù)與美育研究》總第二卷

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上海交通大學(xué)人文學(xué)院

《人文藝術(shù)與美育研究》編輯部