刀木春秋 年畫煥彩——周家口木版年畫的非遺傳承史詩

尹程起

沙潁河的水，自西向東蜿蜒流淌，在豫東平原腹地滋養出周口這座千年商埠。舊稱周家口的這片土地，曾是“萬家燈火侔江浦，千帆云集似漢皋”的水陸碼頭，南來北往的商船在這里泊岸，帶來了貨物的流通，也催生了文化的交融。在歲月的長河里，有一種技藝，以梨木為紙，以刻刀為筆，以墨為色，將市井煙火、民俗風情、吉祥祈愿一一鐫刻，歷經數百年風雨而不曾褪色，它就是河南省非物質文化遺產——周家口木版年畫！

（ 忠義千秋 關圣帝君）

每逢新春佳節，周口的街頭巷尾總會被一抹抹鮮亮的色彩點亮：威風凜凜的門神守衛家門，慈眉善目的福祿壽星送來祥瑞，胖嘟嘟的娃娃抱著鯉魚寓意連年有余，金燦燦的谷穗承載五谷豐登的期盼。這些色彩艷麗、線條粗獷的年畫，是周口人刻在骨子里的年味，是代代相傳的文化圖騰。從明末清初的作坊街老字號，到如今的非遺工坊與校園課堂；從漕運碼頭的市井生意，到走出國門的文化名片，周家口木版年畫在一代代傳承人的手中，完成了從民間手藝到非遺瑰寶的蛻變，也書寫了一段刀木春秋里的匠心傳奇。

周家口木版年畫的歷史源流、藝術特質、工藝精髓與傳承故事，以夏明月、穆廣科、楊洪峰等傳承人為脈絡，探尋這項古老技藝在時代浪潮中的守正與創新，記錄非遺傳承人的赤子之心，彰顯中華優秀傳統文化的生生不息。

一、溯源：漕運碼頭孕瑰寶，百年年畫溯流光

源流考辨，從門神古俗到周家口生根。關于木版年畫的起源，民間素有“起源于唐代，興于宋代，鼎盛于明代”的說法。這并非無跡可尋，唐代雕版印刷術的成熟為木版年畫提供了技術基礎，彼時已有門神、灶神等祈福類版畫流傳；宋代市井文化繁榮，年畫成為百姓歲時祭祀、節慶裝飾的重要物件，題材逐漸豐富；明代雕版技藝精進，木版年畫迎來鼎盛，形成了多個地域流派。

而周家口木版年畫，作為中原木版年畫的重要分支，其正式生根發芽則在明末清初，迄今已有四百余年歷史，興盛于清朝中晚期，因周口舊稱“周家口”而得名，距今也有超過400余年的傳承脈絡。彼時的周家口，沙潁河、賈魯河、渦河三河交匯，漕運通達四海，南來北往的貨船云集碼頭，商號林立、市井繁華，成為豫東地區重要的商貿重鎮。有史料記載，最早有張姓匠人攜子遠赴安徽界首拜師學習木版年畫技藝，出師后返回周家口，在繁華的作坊街創辦“志遠長”老字號，專門從事木版年畫的制作、印刷與銷售，同時收授學徒數十人，周家口木版年畫自此在這片沃土上落地生根。

清朝同治年間，周家口木版年畫迎來發展的黃金時期，除了“志遠長”，還誕生了“同順”“仁和長”等知名商號，其中“仁和長”的年畫最為火爆，手工制作的作品遠銷山西、天津、河北石家莊、安徽阜陽、亳州等地，憑借精湛的工藝與吉祥的寓意，在各地積攢下良好口碑，也讓周家口木版年畫在中原乃至北方地區站穩了腳跟。那時的周家口，每逢年關將至，作坊街的年畫工坊便日夜忙碌，墨香混著梨木的清香，飄滿整條街巷；集市上的年畫攤能占去半條街，鄉親們爭相選購門神、灶神、吉祥年畫，一幅年畫在手，便有了過年的儀式感。

（灶神）

漕運滋養，商貿繁華催生技藝興盛。周家口木版年畫的興盛，與漕運帶來的商貿繁榮密不可分。明清時期，周家口作為水陸樞紐，既是貨物的集散地，也是人口的聚集地，南來北往的客商、船夫、匠人在這里匯聚，形成了多元的文化需求。不少客商因漕運繁忙，春節無法趕回原籍，便在周家口就地過年，而年畫作為春節必不可少的民俗物件，自然催生了巨大的市場需求。

彼時的木版年畫，是百姓家家戶戶過年的“標配”，沒有大型印刷機的年代，手工雕刻、手工印刷的木版年畫，是承載美好祈愿的最佳載體。周家口的匠人抓住這一機遇，在傳承傳統技藝的基礎上，結合中原百姓的審美喜好，不斷豐富題材、精進工藝，讓年畫既保留了傳統木版年畫的古樸韻味，又融入了豫東地區的鄉土風情。從最初的門神、灶神，逐漸拓展到福祿壽星、五子登科、和合二仙、天地全神、六畜興旺等題材，每一幅年畫都對應著百姓的生活期盼：貼門神御兇求安，貼灶神祈福納祥，貼五谷豐登盼莊稼豐收，貼連年有余求生活富足，貼童子獻壽祝長輩安康，這些題材深深植根于民間生活，也讓周家口木版年畫成為百姓精神生活的重要組成部分。

（童子獻壽）

歲月流轉，從鼎盛到沉寂，文脈從未斷絕。清朝中晚期至民國初年，是周家口木版年畫的鼎盛時期，作坊街的年畫工坊鱗次櫛比，匠人輩出，作品遠銷周邊數省，成為周家口一張亮眼的文化名片。但隨著時代變遷，戰亂頻仍、社會動蕩讓漕運逐漸衰落，周家口的商貿地位不復往昔，木版年畫的市場也隨之萎縮；再到后來，現代印刷技術興起，機器印刷的年畫成本低、產量大，手工制作的木版年畫逐漸被邊緣化，不少老字號工坊關門歇業，技藝面臨失傳的風險。

風調雨順

吉祥財神

即便在最艱難的歲月里，仍有夏家等少數傳承人家族，堅守著這門古老的手藝。他們將老木版悉心珍藏，在農閑時節悄悄雕刻、印刷，不為盈利，只為守住祖輩傳下來的文脈。那些磨得發亮的梨木版，那些鋒利的刻刀，那些調配顏料的秘方，在一代代人的堅守中，跨越了歲月的阻隔，得以留存至今。直到新時代非遺保護政策的出臺，周家口木版年畫才迎來了重生的機遇，2015年，周家口木版年畫制作技藝被正式列入河南省非物質文化遺產代表性項目名錄，這項沉睡多年的民間瑰寶，終于重新煥發出光彩。

蓮年有余

二、 匠藝：梨木為骨刀為魂，十道工序鑄丹青

藝術特質，中原風骨，民間本色。周家口木版年畫之所以能成為非遺瑰寶，源于其鮮明的藝術特色與獨特的審美價值，它深深烙印著中原文化的風骨，彰顯著民間藝術的本色，歷經數百年而魅力不減。其核心藝術特質，可用十六字概括：構圖飽滿，線條粗獷簡練，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗。

構圖飽滿是周家口木版年畫最直觀的特點，畫面幾乎沒有留白，人物、紋樣、吉祥元素層層鋪陳，卻不顯擁擠雜亂，反而營造出熱鬧喜慶的氛圍，契合百姓“圖個圓滿”的審美追求。無論是門神畫中的秦瓊、尉遲恭，還是吉祥畫中的福祿壽三星，皆占據畫面主體，周圍輔以祥云、瑞獸、花卉等元素，滿滿當當的構圖里，藏著百姓對生活的熱切期盼。

線條粗獷簡練是其藝術精髓，不同于江南木版年畫的細膩婉約，周家口木版年畫的線條剛勁有力、干凈利落，沒有繁復的修飾，一筆到位，卻能精準勾勒出物象的神韻。門神的鎧甲紋路、壽星的胡須毛發、娃娃的眉眼笑意，皆以粗獷線條呈現，遠觀醒目有神，近看韻味十足，這也與豫東人豪爽質樸的性格相契合。

造型古樸夸張是其獨特的審美表達，年畫中的人物、瑞獸造型不追求寫實，而是遵循民間審美進行夸張變形：門神的身軀魁梧高大，面容威嚴霸氣，意在彰顯護衛之力；胖娃娃的頭大身圓，眉眼彎彎，透著憨態可掬的可愛；福祿壽星的形象和藹慈祥，體態豐腴，寓意福壽安康。這種夸張的造型，既符合民間“圖個吉利”的心理，也讓年畫更具視覺沖擊力。

色彩新鮮艷麗是其標志性特征，周家口木版年畫多采用礦物顏料與植物顏料調配，色彩飽和度高，對比強烈，紅的熱烈、黃的明亮、綠的鮮活、藍的沉穩，搭配在一起鮮亮奪目，貼在門上、墻上，能瞬間點亮年節氛圍。且顏料調配有獨特秘方，歷經歲月仍不易褪色，百年前的老年畫，如今依舊色彩鮮亮，堪稱民間色彩藝術的典范。

題材譜系，吉祥為核，煙火為魂。周家口木版年畫植根民間，題材豐富多樣，始終以“吉祥”為核心，以“煙火”為魂，涵蓋百姓生活的方方面面，既是民俗文化的載體，也是百姓精神世界的寫照。其題材大致可分為四大類，每一類都承載著特定的寓意，深深融入百姓的歲時生活與日常信仰。

第一類是門神護佑類，這是周家口木版年畫最古老、最核心的題材，源于古人“御兇求安”的信仰。門神分為武門神與文門神，武門神多為秦瓊、尉遲恭、程咬金等武將形象，面容威嚴、鎧甲鮮明，張貼于大門之上，意在護衛家宅、驅邪避兇；文門神多為文官形象，面容和善、衣著華麗，張貼于二門或內宅之門，意在祈福納祥、招財進寶。周家口的門神畫，線條粗獷、色彩濃烈，武將形象威風凜凜，是豫東百姓過年貼門神的首選。

（御封門神 迎祥納福）

第二類是祈福納祥類，這類題材最為豐富，涵蓋百姓對福祿壽喜財的所有期盼，是年畫市場的主流。有福祿壽三星齊聚的《福祿壽三仙》，寓意福壽雙全、官祿亨通；有五子環繞的《五子登科》，寄托望子成龍、學業有成的心愿；有和合二仙相伴的《和合美滿》，祝福家庭和睦、婚姻幸福；還有《天地全神》《灶君賜福》等，涵蓋天地諸神，祈求全年順遂、闔家平安。

（文門神 五子登科）

第三類是生活愿景類，這類題材貼近百姓日常，描繪農耕生活、市井百態，傳遞對美好生活的向往。《五谷豐登》描繪金燦燦的谷穗、飽滿的糧食，盼莊稼豐收、衣食無憂；《六畜興旺》刻畫豬肥馬壯、牛羊成群的景象，祝家畜興旺、家境殷實；《連年有余》以胖娃娃抱鯉魚為形象，取“魚”與“余”的諧音，寓意年年有余、生活富足。這些題材充滿鄉土氣息，是百姓生活的真實寫照。

（蓮年有余）

第四類是神話傳說類，以民間流傳的神話故事、歷史典故為題材，兼具觀賞性與教化性。《八仙賀壽》描繪八仙過海赴蟠桃宴的場景，既顯神話意境，又祝長輩長壽；《嫦娥奔月》《牛郎織女》等題材，將經典傳說刻于木版、印于紙上，讓傳統文化通過年畫代代相傳。這類年畫不僅是裝飾，更是百姓了解傳統文化的重要途徑。

八仙賀壽

工藝精髓，十道工序，步步匠心。周家口木版年畫采用純手工制作，從選材到成品，需歷經選材、陰干、刨板、朽稿、貼版、刻版、浸版、調色、印刷、上色等十多道工序，每一道工序都有嚴苛的標準，每一個步驟都凝聚著匠人的心血，容不得半點馬虎。其中，選材、刻版、印刷是三大核心工序，直接決定年畫的品質與神韻。

選材：梨木為上，三年陰干。周家口木版年畫的印版，首選本地生長的梨木，這是匠人代代相傳的經驗，也是年畫品質的保障。梨木質地堅硬、紋理細膩，晾干后不易變形、不開裂，雕刻時線條不易走樣，印刷時耐磨損、使用壽命長，是制作木版年畫印版的最佳材質。

選材有嚴格講究，需選用樹齡在數十年以上的老梨樹，樹干粗壯、無疤無節，這樣的梨木質地均勻，沒有雜質。原木砍伐后，需解成一寸半厚的方板，俗稱“梨木方料”，隨后將方料置于北方通風干燥的木樓上陰干，必須經過三個夏季、三年時間的自然陰干，讓梨木中的水分充分揮發，自然定型，才能確保后續刨板、刻版時不變形。三年陰干期，是對耐心的考驗，也是對品質的堅守，沒有捷徑可走。

陰干完成后，需請經驗豐富的木工根據年畫畫面的大小尺寸，將梨木方料拼接、粘合，隨后用刨子反復刨平打磨，直到木板表面光滑如鏡，沒有絲毫毛刺，方可進入貼版工序。

刻版：刀走龍蛇，再創作之美。刻版是周家口木版年畫最考驗匠人功底的工序，也是最具藝術價值的環節。刻版絕非簡單復制畫稿，而是匠人在畫稿基礎上的再創作，需將畫稿的筆情墨趣與刀工的剛勁有力相融合，讓原畫的風神氣韻滲入雕版之中，這對匠人的技藝與審美都是極大的考驗。

歲歲平安，福送萬家

刻版前，需先完成“朽稿”與“貼版”。朽稿即起稿，匠人用木炭條在宣紙上勾勒初稿，木炭條便于修改，不滿意之處可直接擦除重畫，初稿確定后，再用墨筆描出清晰的墨線稿，這便是刻版的藍本。貼版也稱“落墨”，在打磨光滑的梨木板上均勻涂抹一層軟硬適中的漿糊，待漿糊水分部分浸入木板后，將墨線稿畫面朝下扣貼在木板上，用手掌從中心向外呈米字拍實，確保畫稿與木板緊密貼合，待木板似干非干（七成干）時，輕輕撕掉畫稿背面的紙胎，讓墨線清晰地留在梨木板上，貼版便完成了。

刻版時，匠人需左手穩穩按住木板，右手握緊刻刀，神情專注，心手合一。刻刀有多種類型，中刃平口刀、偏刃平口刀、斜角刀各司其職，刀刃與木板呈45度角，緩緩下刀。刻版有固定的章法：先里后外、先橫后豎、先里線后外線。第一步是“站版”，用中刃平口刀沿線的兩邊兩三毫米處，以木槌敲打直刀站線，深度約三至六毫米，將線條的輪廓固定；第二步是“挖空”，用偏刃平口刀起掉無線的空白部分，只留下有墨線的線條，挖空時較大的空白處需漸漸起深，避免印刷時紙張塌陷弄臟畫面；第三步是“細刻”，用斜角刀雕刻畫面的細小部分，比如人物的眉眼、毛發，紋樣的紋路，力求精細傳神。

刻版時，手勁要穩、準、勻，粗線條要刻得剛勁有力，細線條要刻得流暢不斷，套色的空白處還需刻出斜刀口或方刀口，確保后續印刷時顏色不暈染。對匠人而言，每一刀都至關重要，第一刀更是定線之刀，直接決定線條的粗細、曲直與力度，需屏住氣息，一氣呵成。夏明月常說：“刻版是與梨木對話，也是與古人對話，刀在木上行，心在畫中走，才能刻出有靈魂的版。”一塊復雜的大版，比如《八仙賀壽》，匠人往往需要耗費三個月時間才能完成，掌心磨出的厚繭，便是匠心最好的見證。

刻版完成后，還需進行“浸版”工序，用食用菜籽油將木板飽浸三次，每次浸后靜置六至十二小時，讓油分充分滲入梨木之中，隨后擦去浮油。浸版后的梨木質地變酥，不僅便于后續印刷，還能延長印版的使用壽命。

印刷與上色：墨色交融，鮮活出彩。印刷是將雕版上的紋樣轉化為年畫的關鍵環節，周家口木版年畫分為墨線版與套色版，先印墨線版，確定畫面輪廓，再根據設計套印不同顏色，最后手工上色，讓年畫色彩鮮亮、層次分明。

印刷前，需先調配顏料，周家口木版年畫的顏料多為天然礦物顏料與植物顏料，比如朱砂紅、石青、石綠、藤黃等，天然顏料色彩純正、不易褪色，調配時需根據題材與寓意精準配比，確保色彩艷麗又協調。

印刷時，匠人先將顏料蘸在色墊上反復刷勻，再用棕刷將顏料均勻刷在印版上，隨后取一張宣紙，用竹夾固定在案上的扎釘上，將紙平整覆在印版上，拿起棕制的“趟子”，從左到右快速、均勻地壓過紙面，隨即飛快掀起宣紙，一幅墨線清晰或色彩鮮亮的年畫便躍然紙上。印刷時，力度需均勻一致，速度要快，才能確保畫面線條清晰、色彩均勻，沒有暈染、模糊之處。

對于部分細節豐富的年畫，印刷完成后還需手工上色，匠人用細毛筆蘸取顏料，對人物的眉眼、服飾的紋路、花卉的花瓣等進行細致描繪，讓年畫的形象更鮮活、色彩更飽滿。手工上色是對匠人耐心與細致的考驗，每一筆都需精準到位，方能讓年畫錦上添花。

十多道工序，環環相扣，步步匠心，從一塊粗糙的梨木，到一張色彩艷麗的年畫，凝聚著匠人數月甚至數年的心血，也承載著數百年的工藝傳承。

三、 守正：三代匠人承文脈，赤子之心護非遺

夏明月：六代傳承，一生堅守，讓老手藝活下去。在周家口木版年畫的傳承譜系中，夏明月是當之無愧的中流砥柱。作為河南省非物質文化遺產周家口木版年畫制作技藝第六代省級代表性傳承人（2017年獲批），他從12歲起便跟著父親學習木版年畫技藝，18歲便能獨立完成從選材到上色的全套工序，迄今已堅守這門手藝63年，將畢生精力都獻給了周家口木版年畫。

夏明月出生于木版年畫世家，家族世代以制作木版年畫為業，從明末清初的張姓匠人，到夏家世代傳承，手藝在家族中綿延數百年。在他的記憶里，童年的時光總是與梨木的清香、油墨的味道、刻刀的聲響相伴。父親對他的要求極為嚴苛，從最基礎的刨板、朽稿學起，每一道工序都要反復練習，直到達到標準。刨板要刨得光滑如鏡，沒有絲毫凹凸；朽稿要線條流暢，比例精準；刻版要刀工精準，線條有力，稍有差錯，便會被父親嚴厲批評，甚至推倒重來。

年少時的夏明月，也曾有過不耐煩的時候，尤其是刻版工序，耗時費力，常常一站就是一整天，掌心磨得通紅起泡，卻仍要堅持。父親常對他說：“這門手藝是老祖宗傳下來的，是吃飯的本事，更是周家口的文脈，不能在咱們手里斷了。”父親的話，像一顆種子，在他心里扎了根。成年后，他親眼見證周家口木版年畫從鼎盛走向沉寂，不少同行紛紛轉行，工坊關門歇業，他卻選擇堅守，哪怕日子過得清貧，也從未想過放棄。

最艱難的歲月里，夏明月將家族珍藏的許多塊老木版悉心保管，藏在自家閣樓的木箱里，定期拿出來擦拭、檢查，生怕受潮、損壞。農閑時節，他便悄悄拿出梨木板，按照老畫稿復刻，不為銷售，只為守住技藝。他說：“這些老木版、老畫稿，是老祖宗留下的寶貝，每一塊都藏著周家口木版年畫的歷史，我必須護好它們，等有一天，這門手藝總會有出頭之日。”

2015年，周家口木版年畫被列入河南省非物質文化遺產名錄，夏明月的堅守終于迎來了曙光。他沒有絲毫懈怠，反而更加忙碌，一心撲在技藝傳承與老版復刻上。十年來，他將家族珍藏的160多塊老木版逐一重新刻制一遍，大版費時費力，一年頂多刻三四塊；小版相對快捷，一年能刻十塊八塊。復刻老版時，他力求原汁原味，精準還原每一根線條、每一個紋樣，同時結合現代審美，對部分不便印刷的細節進行微調，讓老技藝既守得住傳統，又能適應現代需求。

如今82歲高齡的夏明月，依舊每天清晨便走進周家口木版年畫工坊，握著刻刀在梨木板上雕琢，握著畫筆為年畫上色。他神情專注，眼中有光，手中的刻刀如靈動的舞者，在梨木板上翩翩起舞，每一刀都沉穩有力，每一筆都飽含深情。有人問他，這么大年紀了，為何還要如此辛勞？他笑著說：“只要我還能動，就要把這門手藝刻下去、傳下去，讓周家口木版年畫活下去，這是我的責任，也是我的心愿。”

夏明月不僅自己堅守技藝，還廣收門徒，毫無保留地傳授技藝。他常說：“手藝不怕傳，傳的人越多，這門技藝才越有生命力。”他門下已有16位徒弟，涵蓋不同年齡層、不同職業，穆廣科、楊洪峰便是其中的佼佼者。收徒時，他不看資歷、不看背景，只看三點：是否熱愛木版年畫、是否有耐心、是否有責任心。教學時，他依舊保持著嚴苛的態度，從選材、刨板到刻版、印刷，每一道工序都親自示范，手把手教學，直到徒弟完全掌握。他常對徒弟們說：“做木版年畫，先要沉下心，耐住寂寞，守住匠心，才能做出好作品。”

穆廣科：跨界傳承，守正創新，讓老手藝走進生活。穆廣科是周家口木版年畫第七代傳承人，也是夏明月最得意的弟子之一。他1986年畢業于周口師院美術系，96年畢業于河大美術系版畫專業，有著扎實的美術功底，是中國民間文藝家協會會員，河南省美術家協會會員、河南省書法家協會會員，河南油畫學會會員、一級美術師，同時擔任中國民族藝術家協會副主席、河南省民族書畫院副院長、周口市川匯區美術家協會主席等職務。多重身份的背后，是他對周家口木版年畫的熱愛與堅守，也是他跨界傳承、守正創新的責任與擔當。

穆廣科出生于周口市，自幼便對周家口木版年畫有著深厚的感情，兒時過年，家里張貼的門神、年畫，是他對年味最深刻的記憶。大學期間學習美術，讓他對傳統民間藝術有了更深刻的認知，也讓他萌生了傳承周家口木版年畫的念頭。千禧之年，穆廣科在全國第三次文物普查工作中，偶然發現了曾經被大家認為早已絕跡的周家口木版年畫老藝人尚在，于是立馬驅車前往西華縣東王營鄉一個偏僻的南陶村，找到了夏明月老師，被老人堅守技藝的精神所打動，也被周家口木版年畫的獨特魅力所吸引，毅然拜夏明月為師，成為周家口木版年畫“仁和長”第七代傳承人，這一學，便是數十年。

作為科班出身的美術師，穆廣科有著扎實的繪畫功底與專業的藝術審美，這讓他在學習木版年畫技藝時，有著得天獨厚的優勢。但他從未驕傲自滿，始終以學徒的心態，虛心向夏明月請教，從最基礎的刨板、貼版學起，反復練習刻版、印刷，手掌磨出繭子，手指被刻刀劃傷，都是家常便飯。他深知，木版年畫是民間手藝，講究的是實踐經驗，唯有勤學苦練，才能掌握其中的精髓。

夏明月常說：“穆廣科這孩子，有天賦、肯吃苦，還懂創新，是傳承木版年畫的好苗子。”在掌握傳統技藝后，穆廣科沒有止步于復刻傳統年畫，而是結合自己的美術功底，開啟了守正創新之路。他在保留周家口木版年畫構圖飽滿、線條粗獷、色彩艷麗核心特質的基礎上，融入現代審美與時代元素，創作了一批既有傳統韻味，又有現代氣息的年畫作品。比如，他以周口關帝廟的建筑細節為題材，創作了周口關帝廟石雕柱礎故事和《關圣帝君》系列年畫，將古建筑的飛檐斗拱、雕梁畫棟融入年畫之中，既傳承了傳統技藝，又宣傳了周口的歷史文化；他以現代生活為題材，創作了《幸福生活》系列年畫，描繪百姓的日常生活場景，讓木版年畫更貼近現代生活。

除了創作，穆廣科還肩負著周家口木版年畫的展示與推廣重任。他長期在周口關帝廟民俗博物館工作，同時將周家口木版年畫與關帝廟以及周家口的歷史文化相結合，帶領參觀者了解木版年畫的歷史源流與制作工藝，讓更多人認識這項非遺技藝。在關帝廟民俗博物館的展示館里，掛滿了穆廣科與夏明月、楊洪峰等人的作品，從傳統的門神、福祿壽星，到創新的現代題材，每一幅年畫都吸引著參觀者駐足觀賞，不少游客還會親自體驗拓印年畫的樂趣，感受非遺技藝的魅力。

穆廣科深知，非遺傳承的關鍵在年輕一代，因此他積極參與“非遺進校園”活動，多年來走遍周口的大中小學、幼兒園，向學生傳授木版年畫技藝，推廣傳統文化。在校園里，他會先給孩子們講解周家口木版年畫的歷史與寓意，再展示刻好的木版，隨后手把手教孩子們拓印年畫。看著孩子們拿著自己拓印的年畫，臉上洋溢著開心的笑容，穆廣科便覺得所有的付出都值得。他說：“讓孩子們從小接觸木版年畫，感受傳統文化的魅力，就能在他們心里種下一顆文化的種子，未來這顆種子發芽生長，非遺技藝就能代代相傳。”

在周口市第三高級中學、紡織路小學、漢陽路學校、第七幼兒園等學校，都留下了穆廣科授課的身影。他會根據不同年齡段學生的特點，設計不同的教學內容：給幼兒園的孩子選擇簡單可愛的娃娃題材，讓他們感受拓印的樂趣；給中小學生講解工藝原理與歷史文化，讓他們深入了解非遺技藝；給美術專業的周師學生傳授創作技巧，鼓勵他們創新題材。他還會將自己創作的現代題材年畫帶入校園，讓學生們明白，木版年畫不是過時的老手藝，而是可以融入現代生活的藝術形式。

作為第七代傳承人，穆廣科始終秉持“守正創新”的理念，守得住傳統技藝的精髓，也能找到與現代生活的連接點。他說：“傳承不是墨守成規，創新也不是顛覆傳統，而是在堅守核心技藝與文化內涵的基礎上，讓老手藝走進現代生活，被更多人喜歡、認可，這才是傳承的意義。”

楊洪峰：匠心深耕，專注工藝，讓老手藝精益求精。楊洪峰是周家口木版年畫第七代傳承人，也是夏明月的得意門生，與穆廣科不同，楊洪峰更專注于木版年畫的工藝傳承與精進，他潛心鉆研刻版與印刷技藝，數十年如一日，深耕工藝細節，力求讓周家口木版年畫的工藝水平更上一層樓。

楊洪峰自幼便對傳統手工藝有著濃厚的興趣，偶然間接觸到周家口木版年畫，便被其精湛的工藝與獨特的魅力所吸引。他深知，木版年畫的核心在于工藝，唯有將每一道工序做到極致，才能做出高品質的年畫。于是，他拜夏明月為師，立志學好這門手藝。

學習技藝的過程中，楊洪峰展現出了超乎常人的耐心與毅力。刻版是最枯燥也最考驗功底的工序，他常常坐在工坊里，一坐就是一整天，反復練習刻刀的力度與角度，打磨每一根線條。夏明月評價他：“楊洪峰這孩子，性子沉穩，能沉下心來鉆研工藝，是個做手藝的好料子。”為了精進刻版技藝，楊洪峰不僅向夏明月請教，還查閱大量古籍資料，研究明清時期周家口木版年畫的刻版工藝，從中汲取養分，不斷提升自己的技藝水平。

在刻版工藝上，楊洪峰有著自己的追求，他力求線條精準、刀工細膩，既保留周家口木版年畫粗獷簡練的核心特質，又在細節上精益求精。比如雕刻人物的眉眼，他會反復琢磨眼神的神韻，通過線條的粗細、深淺變化，讓人物的神態更鮮活；雕刻花卉的紋路，他會觀察真實花卉的形態，讓紋樣更生動自然。他說：“刻版是木版年畫的靈魂，每一根線條都要經得起推敲，每一個細節都要做到極致，這樣做出的年畫才有生命力。”

在印刷工藝上，楊洪峰也不斷鉆研，他反復調試顏料的配比與印刷的力度，力求讓年畫的色彩更鮮亮、線條更清晰。他發現，傳統的顏料調配方法雖然色彩純正，但在現代環境下，部分顏料容易受潮褪色，于是他查閱資料、反復試驗，在天然顏料中加入少量現代環保顏料，既保留了傳統顏料的色澤，又提升了顏料的耐潮性與持久性，讓年畫更適合現代保存。

楊洪峰不僅專注于工藝精進，也積極參與非遺傳承工作。他常跟隨夏明月、穆廣科一起，走進工坊、校園、社區，展示木版年畫的制作工藝，手把手教大家拓印年畫。他不善言辭，卻能用精湛的工藝打動人心，不少人在看過他的刻版、印刷演示后，都對周家口木版年畫產生了濃厚的興趣。他說：“我沒什么別的本事，就是想把這門手藝做好、做精，把老祖宗傳下來的工藝守住，再傳給更多人。”

在周家口木版年畫工坊里，楊洪峰的工作臺總是最整潔的，刻刀、刨子、棕刷等工具擺放有序，一塊塊刻好的梨木版整齊排列。他每天都在工作臺前忙碌，要么雕琢梨木，要么調試顏料，要么印刷年畫，日復一日，年復一年，用匠心深耕工藝，用堅守傳承文脈。

師徒同心，三代傳承，薪火相繼。夏明月、穆廣科、楊洪峰，三代傳承人，三種堅守姿態，卻有著同一個心愿：讓周家口木版年畫傳承下去、煥發生機。夏明月是根基，用一生堅守，守住了周家口木版年畫的文脈與技藝；穆廣科是橋梁，用跨界創新，打通了老手藝與現代生活的連接；楊洪峰是基石，用匠心深耕，筑牢了周家口木版年畫的工藝根基。

師徒三人常常一起在工坊里忙碌，夏明月指導刻版細節，穆廣科構思創新題材，楊洪峰精進工藝技巧，彼此切磋交流，取長補短。每逢年關將至，工坊里更是熱鬧非凡，師徒三人帶領其他徒弟，一起刻版、印刷、上色，趕制年畫，油墨香與梨木的清香交織在一起，既是匠人的忙碌，也是非遺的生機。

夏明月常對穆廣科、楊洪峰說：“我老了，未來的擔子，就落在你們身上了。你們要守住匠心，守住傳統，還要大膽創新，讓周家口木版年畫被更多人知道、喜歡，讓這門手藝代代相傳，永不落幕。”穆廣科與楊洪峰始終牢記師父的囑托，一個專注創新推廣，一個深耕工藝傳承，師徒同心，攜手前行，讓周家口木版年畫在新時代的浪潮中，既守住了根與魂，又煥發了新活力。

如今，周家口木版年畫的傳承隊伍日益壯大，除了夏明月門下的16位徒弟，還有不少非遺愛好者、設計專業大學生慕名而來，學習木版年畫技藝。傳承隊伍涵蓋老中青不同年齡層，既有像夏明月這樣的老一輩匠人，也有像穆廣科、楊洪峰這樣的中年骨干，還有年輕的學生與愛好者，形成了良性的傳承梯隊，讓周家口木版年畫的薪火得以相繼。

四、煥彩：創意為翼拓新境，非遺煥活新時代

文創開發，讓老元素，煥發新活力。周家口木版年畫要在新時代煥發生機，既要守住傳統，也要擁抱市場。穆廣科等傳承人深知，非遺技藝不能只停留在工坊里、博物館里，唯有融入現代生活，才能真正“活”起來。于是，他們以創意為翼，借助文創開發激活傳統元素，讓周家口木版年畫從傳統的年畫貼紙，變成融入日常的文創產品，走進更多人的生活。

周家口木版年畫的文創開發，始終堅守“傳統元素，現代表達”的理念，提取年畫中的核心元素——吉祥紋樣、經典形象、艷麗色彩，與現代生活用品相結合，開發出一系列兼具實用性與文化性的文創產品，讓非遺技藝貼近生活、服務生活。

英國倫敦美術館館長杰克.馬克斯對周家口木版年畫贊不絕口

文創開發不僅讓周家口木版年畫走進了現代生活，也為非遺傳承帶來了經濟收益，讓傳承人能夠更安心地堅守技藝，也吸引了更多年輕人加入傳承隊伍。穆廣科說：“文創開發不是為了盈利，而是為了讓更多人認識、喜歡周家口木版年畫，讓老元素煥發新活力，讓非遺技藝在現代生活中找到自己的位置。”

國際交流，讓鄉土味，飄向全世界。周家口木版年畫是中原民間藝術的瑰寶，也是中華優秀傳統文化的重要組成部分。隨著非遺保護工作的推進，周家口木版年畫不僅在國內聲名遠揚，還走出國門，成為中國文化對外交流的名片，讓濃郁的鄉土味飄向全世界，向世界展示中華傳統文化的獨特魅力。

英國倫敦電視臺記者對周家口木版年畫做現場直播

近年來，夏明月、穆廣科等傳承人多次帶著周家口木版年畫，參加國際非遺展覽與文化交流活動。2025年春節期間，周家口木版年畫作為河南省非遺代表，遠赴英國倫敦參加非遺精品展，這是周家口木版年畫首次走出國門，登上國際舞臺。展覽現場，威風凜凜的門神、憨態可掬的胖娃娃、吉祥喜慶的福祿壽三星，吸引了眾多外國觀眾駐足觀賞，大家對這項古老的手工技藝充滿好奇，紛紛詢問制作工藝與文化寓意。

夏明月與穆廣科在現場演示了木版年畫的刻版與印刷工藝，當一塊普通的梨木，在刻刀的雕琢下變成精美的印版，當一張白紙，經過拓印變成色彩艷麗的年畫時，外國觀眾紛紛驚嘆不已，連連稱贊“太神奇了”“太美了”。不少外國觀眾還親自體驗拓印年畫的樂趣，拿著自己拓印的年畫，愛不釋手。一位英國觀眾說：“這些年畫色彩鮮艷、寓意美好，雖然我不懂其中的全部寓意，但能感受到濃濃的喜慶氛圍，也能感受到中國傳統文化的魅力。”（圖七，英國倫敦電視臺記者對周家口木版年畫做現場直播）

據悉，周家口木版年畫今年二月，將應邀在比利時首都布魯塞爾展出。周家口木版年畫走出國門，不僅是一項非遺技藝的對外傳播，更是中華傳統文化的對外交流。那些吉祥的紋樣、喜慶的色彩、質樸的工藝，承載著中國百姓對美好生活的期盼，也傳遞著中華傳統文化的包容與溫暖。穆廣科說：“周家口木版年畫是從鄉土里長出來的藝術，它不僅屬于周口，屬于中國，也屬于世界。讓它走出國門，就是讓世界了解中國傳統文化，了解中國百姓的生活與祈愿。”

場景融合，讓年味兒，浸潤煙火氣。周家口木版年畫最本真的魅力，在于它與年節民俗、百姓生活的深度融合。如今，除了工坊制作、文創開發與國際交流，周家口木版年畫還走進了更多生活場景，讓濃郁的年味兒浸潤市井煙火氣，讓非遺技藝回歸生活本源。

每逢春節，周口的街頭巷尾、商場超市、社區院落，都會掛滿周家口木版年畫，威風凜凜的門神貼在大門上，吉祥喜慶的年畫掛在墻上，濃郁的年味兒撲面而來。不少家庭還會帶著孩子，到周家口木版年畫工坊或周口關帝廟民俗博物館，親手拓印年畫，體驗傳統年俗，讓孩子在實踐中感受年味，了解傳統文化。

周口關帝廟民俗博物館也將周家口木版年畫與民俗活動深度融合，每逢春節、端午、中秋等傳統節日，都會舉辦年畫主題的民俗活動，比如年畫拓印體驗、年畫創作大賽、民俗文化講座等，吸引眾多市民參與。國慶、中秋假期期間，關帝廟民俗博物館的年畫展示與傳承活動，累計接待游客超萬余人次，成為周口市民體驗傳統民俗、感受非遺魅力的重要場所。

此外，周家口木版年畫還走進了酒店、民宿、餐廳等消費場景，成為地域文化的裝飾元素。不少周口本地的酒店與民宿，會在大堂、客房懸掛周家口木版年畫，擺放年畫主題的文創產品，讓游客在住宿過程中，感受周口的地域文化與非遺魅力；一些餐廳會將年畫中的吉祥紋樣融入菜品擺盤與店內裝飾，讓食客在品嘗美食的同時，感受傳統文化的氛圍。

周家口木版年畫還與鄉村振興相結合，走進周口的鄉村，成為鄉村文化建設的重要內容。在一些美麗鄉村示范點，墻面繪制年畫主題的壁畫，院落懸掛年畫，工坊教授年畫技藝，既美化了鄉村環境，又傳承了非遺技藝，還帶動了鄉村文旅發展，讓非遺技藝成為鄉村振興的文化助力。

從街頭巷尾的年節裝飾，到博物館的民俗活動，從酒店民宿的文化點綴，到鄉村振興的文化助力，周家口木版年畫重新融入百姓生活，回歸煙火本源，用濃郁的年味兒與吉祥的寓意，守護著中國人的精神家園。

五、 回響：文脈永續傳千古，非遺煥彩向未來

非遺之光：從民間手藝到文化瑰寶。周家口木版年畫的傳承與發展，是中國非遺保護工作的生動縮影。從明末清初的漕運碼頭手藝，到民國時期的日漸沉寂；從新時代的非遺認定，到如今的守正創新，周家口木版年畫歷經數百年風雨，終于從民間作坊里的老手藝，成長為省級非物質文化遺產，成為備受關注的文化瑰寶，這背后，是時代的變遷，是政策的扶持，更是一代代傳承人的堅守。

2015年，周家口木版年畫被列入河南省非物質文化遺產代表性項目名錄，這是對這項技藝文化價值的肯定，也為其傳承與發展提供了政策支持。近年來，周口市高度重視非遺保護工作，出臺多項政策，扶持周家口木版年畫等非遺項目發展，建設非遺工坊、展示館，舉辦非遺活動，為傳承人提供資金與場地支持，讓非遺技藝有了更好的生存與發展環境。

周口關帝廟民俗博物館作為周家口木版年畫的重要展示與傳承陣地，為技藝的推廣提供了廣闊平臺。博物館內設有專門的年畫展示館，陳列著老木版、傳統年畫與創新作品，還設有體驗區，讓游客親自體驗拓印年畫的樂趣。穆廣科長期在博物館工作，將關帝廟的歷史文化與木版年畫相結合，讓游客在了解歷史的同時，感受非遺魅力，實現了歷史文化與非遺技藝的雙向賦能。

如今，周家口木版年畫不僅是周口的文化名片，也是河南省非遺的重要代表，多次在國內非遺展覽中亮相，獲得業界與大眾的廣泛認可。它所承載的民俗文化、匠心精神與吉祥祈愿，早已超越了技藝本身，成為中華優秀傳統文化的重要組成部分，彰顯著中華文化的博大精深與生生不息。

傳承之思，守正與創新，平衡中前行 。周家口木版年畫的傳承之路，也引發了關于非遺傳承的思考：非遺技藝如何在守正與創新之間找到平衡？如何在堅守文脈的同時，適應時代發展？

夏明月、穆廣科、楊洪峰等傳承人的實踐，給出了答案：守正為根，創新為翼。守正，就是守住非遺技藝的核心工藝與文化內涵，周家口木版年畫的十多道手工工序、構圖飽滿線條粗獷的藝術特質、吉祥祈福的文化內核，是歷經數百年沉淀下來的精髓，必須牢牢守住，這是非遺的根與魂，一旦丟失，非遺便成了無源之水、無本之木。創新，就是在守正的基礎上，找到與現代生活的連接點，通過文創開發、國際交流、場景融合等方式，讓非遺技藝走進現代生活，被更多人接受與喜歡，這是非遺的生命力所在，唯有創新，非遺才能與時俱進，生生不息。

在傳承過程中，周家口木版年畫也面臨著一些挑戰：比如，手工制作耗時費力，產量有限，難以滿足大規模市場需求；比如，年輕一代對傳統手藝的關注度不足，傳承隊伍的年輕化仍需加強；比如，文創開發的深度與廣度仍需拓展，如何更好地將傳統元素與現代設計相結合，打造有影響力的文創品牌，仍需不斷探索。

面對這些挑戰，穆廣科等傳承人也在積極尋找解決方案：比如，在保留核心手工工序的基礎上，適當引入現代工具，提高生產效率，同時確保年畫品質不變；比如，加大“非遺進校園”的力度，從娃娃抓起，培養年輕一代對非遺技藝的興趣；比如，加強與專業設計團隊、文創企業的合作，提升文創產品的設計水平與市場競爭力。

未來之望，刀木永流傳，年畫永煥彩。站在新時代的起點上，周家口木版年畫的未來，充滿希望，也任重道遠。夏明月、穆廣科、楊洪峰等傳承人，正以赤子之心守護文脈，以創新之思煥發活力，帶領周家口木版年畫，在傳承中創新，在創新中傳承，向著更廣闊的未來前行。

未來，周家口木版年畫將繼續堅守匠心，深耕工藝，讓十多道手工工序代代相傳，讓梨木的清香、油墨的色彩，在歲月長河中綿延不絕；將繼續深耕文創開發，拓展國際交流，讓傳統元素與現代生活深度融合，讓鄉土藝術走向更廣闊的世界；將繼續推進“非遺進校園”“非遺進社區”，讓更多人認識、了解、喜歡周家口木版年畫，培養更多年輕傳承人，讓非遺薪火永續相傳。

沙潁河的水依舊流淌，周家口的煙火依舊旺盛，梨木上的刻刀依舊舞動，紙上的年畫依舊鮮亮。周家口木版年畫，這項承載著數百年歷史、凝聚著匠人心血、寄托著百姓祈愿的非遺技藝，正以嶄新的姿態，在新時代煥發出奪目的光彩。它是刀與木的春秋，是色與墨的丹青，是人與藝的堅守，更是中華優秀傳統文化生生不息的生動見證。

愿刀木永流傳，年畫永煥彩，愿周家口木版年畫，在歲月長河中，永遠鮮活，永遠明亮。

墨香永續，匠心長存。從明末清初的作坊街，到如今的非遺工坊；從漕運碼頭的市井生意，到走出國門的文化名片；從寥寥數人的堅守，到日益壯大的傳承隊伍，周家口木版年畫的百年歷程，是一段堅守的歷史，一段創新的歷史，一段文脈永續的歷史。

夏明月的掌心厚繭，穆廣科的創新思路，楊洪峰的專注眼神，每一個細節，都是匠心的寫照；每一幅年畫，都是文脈的延續；每一次傳承，都是希望的傳遞。周家口木版年畫，早已超越了一項技藝的范疇，它是周口人的精神圖騰，是中原文化的鮮活載體，是中華文化的璀璨瑰寶。

刀過留痕，墨落生香，匠心長存，文脈永續。周家口木版年畫的故事，還在繼續；非遺傳承的腳步，從未停歇。在時光的洗禮中，這項古老的技藝，必將守得住根脈，煥發出活力，代代相傳，永不落幕！

作者簡介：

尹程起，男，漢族，河南鹿邑人，中共黨員，經濟師，大學本科學歷，畢業于中國人民大學新聞學院和中共中央黨校函授學院。1981年10月入伍中國人民解放軍鐵道兵舟橋團，1984年1月轉業鐵道戰備舟橋處。1992年3月,調到家鄉“羲皇故都、老子故里”--河南省周口市工作，歷任記者、秘書、科長，周口市招商引資局局長，周口市商務局副局長、一級調研員；周口市工業經濟聯合會常務副會長。文章先后在《人民日報》《經濟日報》《人民日報·海外版》《科技日報》《光明日報》《河南日報》《大眾日報》等媒體發表。