楊廣隨手打發日本的木頭，被當成圣物供奉1400年，只給三個人用過

日本收藏了中國數以百萬計的文物，很多都是掠奪走的，且有相當一部分都被他們列為“國家一級文物”。

但其中有一件，是皇帝正當“賜”給日本的。而且當年賞賜的時候是帶點“隨手打發”的性質，卻被日本奉為至寶。

這就是現藏于日本東大寺正倉院的“蘭奢待”，他們稀罕到什么程度？大多數將軍、大名都沒資格用。

正倉院2025年舉辦的展覽

這塊木頭是日本現存最大的香木，重11.6公斤，長156厘米，呈錐形。

正式名稱叫“黃熟香”，屬于沉香中不沉水的等級，僅能用來燃燒。它的來源，特別有戲劇性，包括日本自己的主流介紹也是來自中國！

說是在隋大業三年（607年），圣德太子派了個使團來中國，帶隊的叫“小野妹子”（男的），他漢名叫蘇因高。

《隋書·倭國傳》記載這次使團往返花了8個月時間，而《日本書紀》說花了9個月，但記載內容都差不多。

唐閻立本畫的《歷代帝王圖》：隋煬帝楊廣

本來是過來學習文化、接受中原天子教化的，結果日本那擰巴的性格，又用了一些“小手段”。

國書上開頭就是一句話：“日出處天子致書日沒處天子無恙”。翻譯過來就是：我們日出之地的皇帝，給日落之處的皇帝問好！

楊廣是個好面子的人，你一副上位者對下位者的口氣，還敢自稱天子，暗示大隋“日落西山”，這能忍？

他當場就拂袖而去，還吩咐接待人員說：“蠻夷書有無禮者，勿復以聞。”就是說以后這種沒禮貌的蠻夷國書，就別拿來給我看了。

這場“外交風波”，同時被兩國記進史書里。

不過生氣歸生氣，當時正籌備征討高句麗，不好樹敵。于是在使團歸國的時候，楊廣隨手賞了一些禮物，包括這塊香木。

古代的沉香也很珍貴，但對于這位皇帝來說真的不算什么，史書記載他甚至一車車的燒沉香取暖。

也就是說，他把自己使用的“木柴”當禮物送出去了，也算是一種敲打吧。

然而“小野妹子”把香木一帶回國，卻受到了極大的追捧。

正倉院宮內廳的英文介紹

因為在日本神話傳說中，他們的第一代“神武天皇”來到凡間時，就帶著一塊香木。

現在見到實物，那還得了，毋庸置疑的圣物！

后來小野妹子把隋朝回書都給丟失了，本來要判“流刑”，卻被推古天皇赦免，很有可能就是受到了優待。

所以另一種說法站不住腳，說什么此香木被日本島民撿到并進貢給皇室。不但沒有歷史記載，而且日本正倉院前些年就有英文介紹，都說是來自中國1400多年前。

那很明顯，就是楊廣賞賜的無疑了。

足利義政用過的痕跡

這塊木頭在日本已經超越一般文物的范疇，成為真正身份的象征！

之所以取名為“蘭奢待”，是繁體字藏著“東大寺”三個字。還暗含“空靜、閑寂”的意思，那個年代的日本對漢字研究挺深。

正倉院實行的是“敕封制”，沒有天皇許可，庫門絕不能開！他們將“蘭奢待”供奉起來，一般的貴族看都不能看一眼。

而第一位明確使用的是足利義政，他是室町幕府第八代征夷大將軍，為了挽回逐漸式微的幕府權威，于寬正六年（1465年）象征性割下一小塊。

他想借此來重獲人心，但后來證明失敗了。

織田信長切割的一塊

第二位是“日本戰國三杰”之一的織田信長，元龜四年（1573年），他親手把足利義昭從京都放逐，室町幕府從此滅亡。

志得意滿的他，想切下一塊“蘭奢待”，來證明自己的“權威”。于是第二年他按照禮節，給東大寺遞上文書。

沒想到這群老和尚不給面子，以沒有“敕書”為由拒絕了他。

然后，織田信長就帶著武將把寺廟圍起來，明面上還是以禮相商，但意思很明顯：不給，那就只好搶了。

沒辦法，僧人只好把“蘭奢待”請出來，肉疼地眼睜睜看著織田信長切割了約5.5厘米。

明治天皇截香部分

最后一位在明治十年（1877年），那正是日本向工業化轉型的時候，明治天皇鄭重地切下很小一塊，從此就再也沒有人用過了。

這三個人都是明確留下痕跡的使用者，另外還有幾人僅存于傳說當中，并無證據留下。

楊廣的奢侈也是隋朝滅亡的原因之一，他肯定想不到自己隨手賞出去的木頭，會成為鄰國傳承1400多年的圣物。