《太平年》：錢九這個角色不討喜，原因是他太雙標

錢弘俶是電視劇《太平年》里的男主角，但從這部劇播出以后網(wǎng)友的反饋來看，好像很多觀眾對這個角色都不是太滿意。

不滿意的原因與演員演技無關，主要問題是這個角色的很多行為讓人看不慣。

其中被提到最多的一個問題就是錢弘俶在劇中太“雙標”。

一、只對身邊人講“是非”，不對敵人講“是非”

錢弘俶第一次在劇中談論“是非”是在中原，按照設定，這時的錢弘俶年紀應該還不大，當時他向桑維翰請教這個問題時說：“原本以為的是非，似是而非?！?/strong>

桑維翰給出了一段比較經典的回答：

“是非是有的，一定是有的，千秋史冊在上，江山黎庶在下，此事萬古不易。無論因何人何事、何等情由，賣國求榮，將十六州軍民土地拱手奉于耶律氏，使華夏故土卑事穹廬，祖宗故人皆從左衽，此乃桑某萬世之罪，此乃中原萬世之恥。翌日，若有人與郎君言，先帝迫于形勢，桑某無奈為之，請郎君莫要猶疑，當即撲殺此僚，與世人除此奸惡。”

錢弘俶第二次說到“是非”是在吳越國，對著自己七哥說的。

當時胡進思帶兵圍了皇城，要廢掉錢七郎，擁立錢弘俶為吳越國王。

錢弘俶入宮之后，見到了一敗涂地的錢七郎，第一件事就是以說教的口吻講起了“是非”，他說這件事是錢七郎錯了，胡進思“有跋扈之狀卻無叛逆之名”，還說胡進思只是想要一個“是非”。

錢七郎雖然繼位之后做的幾件事情有些糊涂。但他這時頭腦還是很清醒的，當場反問錢弘俶：如果此刻是自己帶兵圍了胡進思的府邸，那錢弘俶還會跟他講什么“是非”嗎？

后面的劇情證明了錢七郎說的沒錯，錢弘俶只會對著身邊跟自己親近的人講“是非”。

當胡進思父子在大殿上要給錢七郎扣上“禍國亂政、奸邪、擅殺、聚斂、虐民……”這些“莫須有”的罪名時，錢弘俶并沒有講什么“是非”。

當胡進思派何承訓去滅了水丘昭劵滿門的時候，錢弘俶也沒有站出來為水丘一家講“是非”。

所以說，錢弘俶所謂的“是非”只有面對身邊弱勢群體的時候才會講。

二、除了趙匡胤，誰當中原天子都可以

趙匡胤登上皇位以后，錢弘俶莫名其妙的耍起了脾氣。

上賀表要拖，修貢事要拖，連續(xù)八封國書，他一封都不回，趙匡胤說想見一面，竟然直接拒絕親征，說不見就不見。

如果說錢弘俶一直都是這樣，那也沒什么可說的，但問題在于，中原王朝已經換了這么多任天子了，差不多每一任都是“兵強馬壯者為之”，也沒見錢弘俶有過什么意見，還一直都在奉行“善事中原王朝”的祖訓。

當初石重貴是石敬瑭的養(yǎng)子，在石敬瑭有親生兒子的前提下，石重貴繼承了皇位，他這個皇位得來的也算不上是很正。

但錢弘俶第一出使中原時，還是在大殿上怒斥群臣，為石重貴說話，還親自到后宮去請石重貴。

契丹大軍入城，面對耶律德光，錢弘俶不是也一樣代表吳越國跪在下面稱臣嗎？

得知馮道臣服于契丹，還要跟著耶律德光一起回到上京時，錢弘俶也沒有站出來指責馮道，反而還在擔心馮道身體。

在石重貴之后，中原天子又換了四位，每一位新皇登基，錢弘俶都沒有提出過什么異議。

如果說錢弘俶是由于自己跟柴榮關系好，所以才會對趙匡胤篡位耿耿于懷，那在此之前也沒見他對哪一位親朋好友會好到這種程度。

當初大郎君被程昭悅囚禁，慎溫其被程昭悅一黨嚴刑逼供。錢弘俶明知道程昭悅跟南唐有關，也沒見他站出來想過什么解救辦法。

水丘昭劵對錢弘俶有救命之恩，在中原的時候，如果不是水丘昭劵在大殿上拉住了張彥澤，錢弘俶別說是刺殺張彥澤，很可能當場就死在張彥澤的手中了。

后來回到吳越國，程昭悅企圖聯(lián)手南唐在京城內發(fā)起兵變，也是水丘昭劵出面力挽狂瀾，幫錢家三兄弟策劃出了應對措施。

可是當水丘昭劵一家都被胡進思滅門之后，也沒有見到錢弘俶給水丘昭劵報仇，反而還提拔重用了胡進思。

當時錢弘俶給自己找的借口是為了吳越國才原諒胡進思，那如今怎么面對趙匡胤的時候就不想著為了吳越國呢？

錢弘俶應該很清楚，趙匡胤各方面能力可比胡進思強太多了，當初在中原，趙匡胤可是唯一能跟契丹大軍對抗的將領，張彥澤都在他手下吃過虧。

那錢弘俶為什么還敢跟趙匡胤耍脾氣呢？其實就是看準了趙匡胤會念及舊交，不會真的跟他翻臉。

所以說，錢弘俶這個角色給人感覺非常“雙標”，他口中的“是非”從來不是衡量對錯的標尺，而是用來要求他人、方便自己的工具。他對自己人講是非，是為了彰顯自己的“道義”；對敵人和強權避談是非，是為了保全自己的利益。

面對中原歷任天子的臣服，是因為知道反抗無用，順從能換吳越安穩(wěn)；唯獨對趙匡胤耍脾氣，是篤定對方會念舊，自己能拿捏住這份“特殊”。

他記不住水丘昭劵的救命之恩，卻能容忍滅恩人的兇手身居高位；能對七哥的困境指手畫腳，卻在胡進思的跋扈面前沉默不語。這樣的角色讓人覺得非常虛偽，即便他是男主角，也難以讓人共情。