趙匡胤“黃袍加身”+“杯酒釋兵權”，要有太平年實屬不易

中國歷史上最混亂的時期就是五胡亂華的十六國和五代十國。

五胡亂華，極其殘忍，那不叫民族大融合，那叫爭奪天下的大屠殺。

五代十國呢？同樣殘忍。

但中國的歷史發展存在大亂必大治的歷史軌跡。

五代十國在錢弘俶“納土歸宋”后，趙匡胤的大宋除了石敬瑭劃出去的幽云十六州外，在明面上完成了大一統王朝。

其實，對宋太祖趙匡胤的歷史評價上存在兩大疑點：陳橋驛的“黃袍加身”和他是不是被兄弟弄死。

趙匡胤是不是被趙光義“燭影斧聲”般毒死或砍死，不得而知。畢竟，趙光義繼位后，這段歷史就撲朔迷離了。

趙匡胤繼位后是不是和趙光義有約定是“兄終弟及”？不好說。

趙匡胤有二個兒子，但他卻沒立太子，這就很迷惑了。

秦始皇也沒立太子，二世而亡。

但趙光義死后卻沒按照“兄終弟及”的規矩來，直接傳給自己的兒子，那么趙光義篡位的嫌疑就很大。直到宋高宗趙構（宋朝第十代皇帝）將皇位傳給了宋太祖趙匡胤的七世孫、自己的養子趙昚（即宋孝宗），使皇位重新回歸趙匡胤一脈。

這個離“燭影斧聲”過去了186年。

這是謎案。

趙構傳位給趙昚，不是良心發現，而是他在逃亡過程中喪失了生育能力，自己無子嗣，是無奈之舉。

那么，“黃袍加身”？

趙匡胤的“黃袍加身”不是他首創。

首創者是后漢劉知遠。

少數民族的后晉兒皇帝石敬瑭死了。他死問題不大，那時候當皇帝命都短，但他想當皇帝把幽云十六州先給契丹人，契丹人出兵幫他奪取了政權。

但幽云十六州是中原王朝抵御外族入侵的門戶，這么一獻，中原王朝除了內戰外，面對契丹等外族，基本沒有還手之力，直到明朝朱元璋才收回。

可見，中原王朝失去幽云十六州，是傷害性極強，侮辱性也極強。

石敬瑭死后，養子石重貴繼位。

實話實說，石重貴還是一個有理想的年輕人，他不想給契丹稱臣，“僅稱孫不稱臣”，拒絕再臣事契丹，隨后又多次挑釁契丹。

可惜理想能力抱負和現實存在巨大鴻溝。

節度使杜重威率軍叛變后，契丹人攻破后晉都城，石重貴最終兵敗國破。

但契丹是游牧民族，擅長殺人，搶劫，讓活人當軍糧，但治理中原大國基本沒辦法。

沙陀人節度使劉知遠起兵。

他的黃袍就是軍隊中的黃色纛旗。

黃色，秦始皇之后就是天子獨有顏色。

劉知遠其實是纛旗加身。

歷代歷朝，誰敢私自制作黃色龍袍是重罪，會被視為謀反。而黃旗是軍隊中合法存在的指揮旗，用它代替龍袍，既能表達擁立之意，又能規避“謀逆”的罪名，是一種政治智慧。

黃袍披身，成功了就是皇帝，失敗了就是叛賊。

在那個以實力為王的時代，頭都拴在褲腰帶的人，這無所謂。

劉知遠這次黃袍加身，是不是為了黎民蒼生不好說，但他得自保。

可惜，沒當幾年，自己病死，中原又得換天子。

這時候郭威出來了。

毫無疑問，他完全復制了劉知遠的做法也是纛旗加身。

但郭威比起之前幾位明顯是有抱負有安撫民心的想法。

郭威約法三章：我們此去，是為國除奸，絕非謀反，沿途秋毫無犯，不得驚擾百姓。

可惜，郭威只當了三年皇帝，就把皇帝位傳給了養子郭榮，即周世宗。

柴榮勵精圖治，致力于統一大業，曾立下“以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平”的壯志，被譽為五代十國英主。

可惜，他在位五年。

郭榮去世，小孩柴宗訓只有7歲，繼位后是周恭帝。

“主少國疑”，是歷代王朝最忌諱的局面。

孤兒寡母，是控制不住國內將領，也無法掌控政治局面。

與其國家又陷入動亂紛爭，時任后周殿前都點檢的趙匡胤出山。

黃袍加身，陳橋驛兵變，或許成為趙匡胤篡位污點。

但實事求是說，“主少國疑”必定會有內亂，他也得去平叛，又有人死，老百姓又得遭殃。

這三次黃袍加上，是有進步意義的，畢竟對老百姓而言，誰當皇帝他們無法左右，但只要這個皇帝對老百姓不錯，就是善莫大焉。

這就是所謂的太平年。

趙匡胤做得最好的是善待郭榮一家，沒有那種改朝換代必定殺光前朝皇帝家族惡習。

趙匡胤還留下個“太祖誓約”，據說刻在太廟密室的石碑上，要求子孫三條：保全柴氏子孫；不殺士大夫；不加農田之賦。尤其這“不殺士大夫”，成了宋朝的文官護身符。不管這石碑是真是假，宋朝確實沒出過暴君，文人士大夫活得比較舒展，文化搞得空前繁榮。

陳寅恪先生說華夏文化“造極于趙宋之世”，這根基，是趙匡胤打下的。

但是，趙匡胤除了之前當皇帝黃袍加上，繼而他又弄了一個“杯酒釋兵權”。

五代十國當之無愧地屬于亂得一塌糊涂的朝代。

亂得誰都有可能拿起槍桿子造反當皇帝的朝代。

武將出身的趙匡胤當然知道武將造反的巨大危害性。因為，他就是武將造反當了皇帝的。

但是，他是絕對不能再讓自己的武將造自己的反。

公元962年七月初九，趙匡胤退朝后就把那些跟隨自己打江山的開國將領老兄弟們弄起來喝酒，軟硬兼施，意思就是一個，讓這些有潛在造反“威脅”的人卸甲歸田，告老還鄉，兄弟伙們都是知趣的人。

退了沒有權，不退可能沒有命，你說咋整？退！

當然從另一角度來看，趙匡胤沒有殺掉這些開國功臣，這和中國絕大多數皇帝相比算是宅心仁厚了。

就這樣趙匡胤把兵權一下上收到自己手里，基本杜絕了本朝武將指揮部隊造反的可能。

文人寫文章罵人很了不起，當街罵人也是很厲害，但手中無一兵一卒，再怎么鬧也不會危害到國家政權，起來造反啊。

“杯酒釋兵權”算基本解決了國內軍閥割據，武將造反的問題。

原來的軍事及邊防指揮機構樞密院讓文人把持，地方上派出文官去當“知州事”。這樣舉動造成整個宋朝武將的地位是非常低的，武將基本邊緣化，武將的上升空間基本堵死。

這是一個文人志得意滿，武將無比憋屈的朝代。

宋朝太過于“文弱”，“武”氣不足，試想由一群文人當政，并指揮軍隊打仗的朝代，軍事能力能有多強？

術業有專攻的，這句話不是亂說的。

作為趙匡胤而言，他杯酒釋兵權后，把一個破爛不堪、混戰數十年的五代十國統一，結束了武夫當權的局面，走向和平，人民基本安定，他的功勞是大大的。

有人說，從秦朝確立郡縣制后，真正得到忠實貫徹落實的只有宋朝。

這話說得在理。

唐代就是沒有把地方官掌握的軍隊收歸朝廷，造成地方軍閥隨時可以把軍隊拉出去割據一方，安史之亂就是一例。

趙匡胤看到前面那些朝廷的更替換代，絕大多是武將作亂（其實他也算），搞得皇帝非常不放心，說不定哪天晚上睡覺，武將就糾集一群人就攻打皇宮，咔嚓一下，自己就被人砍了腦袋。所以，趙匡胤一不做二不休，不但把具有軍事色彩的節度使和刺史變成了知州，連最高軍事指揮部門樞密院都是文官當道。

精通軍事的武將無權指揮軍隊，不懂軍事的文官指揮著武將，相互制衡，相互看對方不順眼，自然誰都沒有力量對皇帝發難，讓文官和武將斗，哪還有時間和經歷來造反啊。

這基本解決了皇帝最最關心的造反問題。

所以，我們對于宋朝的印象就是除了方臘、宋江等有限的農民起義軍在遵循歷史傳統造反外，大宋王朝朝廷內部將領造反是很少的。

由于文官和武將相互制約的緣故，在軍事方面的脆弱也是顯而易見的。

我們看到的宋朝軍隊一天到晚在國內當憲兵平叛尚可。但是一旦要開始對付外族的入侵時，基本上是節節敗退（岳飛等少數將領領導的軍隊除外）。

宋朝實行的主要是具有福利性質的募兵制，招募對象多為災荒饑民，并實行災年招募饑民入兵的養兵制度。同時，還鼓勵營伍子弟替父兄當兵，或者以罪犯當兵，兵員缺乏時也抓壯丁。

正是由于宋朝政府對當兵的福利很好，直接導致這些兵卒一但應募，政府就得養到60歲。這樣就造成了士兵老了還未退休，打仗肯定不行了，那就直接養起吧。

但是要是遇到打仗咋辦？

那就繼續招年輕士兵吧，不然就完全就叫沒有戰斗力。

這種募兵制政策的后果就是軍隊人數是越養越多，吃飯的人越來越多，但是戰斗力沒有增強。打仗就只有靠人數堆了，搞人海戰術了。

有史料記載，在仁宗皇祐年間（1049-1053），和北邊契丹、西北西夏關系都很緊張，軍隊驟增到140多萬。

人是很多，可是仔細分析成色不足，導致戰斗力低下啊。

宋朝你能記住的文人很多，一抓一大把。但是武將除了狄青、岳飛、韓世忠等將領的軍隊能打仗外，你還記得宋朝還有哪幾支軍隊能打仗？可見當時軍隊素質和能力之低下。

當然，為了對付外來侵略，朝廷又不得不養足夠的軍隊來對付，同時又要對付不至于失控的將領和軍隊，又不得不養更多的文官來壓制，就進入了一個死循環。

養這養那都是需要錢的，一個曾經號稱GDP占世界80%的富庶王朝就這樣就這樣被拖死了。

宋朝除了趙匡胤、趙匡義算“馬上皇帝”外，其后代基本都是搞琴棋書畫的宅心仁厚的藝術家，雖然內亂少了，但是外患很多，大家都盯著大宋這塊“肥肉”。

當你想起了準備反抗時，卻發現文官遍地都是，卻嚴重缺乏能御敵的武將，這才是最可怕的。

大宋史，很多時候就是“議和納貢”史。

“重文輕武”在大宋建國初期，起到了消除軍閥割據，迅速恢復經濟，休生養息，安定民心的作用，這無疑是可以肯定的。

但是，一個國家的強盛，既有社會文化、經濟科技做基礎，也必須有強大的軍事力量做后盾才行，兩者做到平衡，偏頗不得。

很明顯，趙匡胤、趙匡義的后代“藝術家”們明顯走偏了方向，走極端了。

宋朝讀書人的氣節都是扛扛的，但抵御不住外敵入侵啊。

于是，一次次重演先進民族被野蠻民族欺負的歷史。

當然，從大宋王朝而言，這個局面應該是趙匡胤“杯酒釋兵權”后實施的過于極端的“重文輕武”國策造成的。

一個王朝或一個帝王，是非功過只能后人評說。

但歷史的真相早已經隱入塵煙。