指環(huán)王：薩魯曼的戒指來(lái)頭不小，卻為何連次級(jí)戒指都不如？

你定然聽過(guò)力量之戒，也知曉統(tǒng)御眾戒的索倫至尊戒，可薩魯曼那枚毫不起眼的戒指，卻很可能被你忽略——只因這一原著細(xì)節(jié)，并未出現(xiàn)在彼得·杰克遜的三部曲電影中。其實(shí)薩魯曼的大半過(guò)往，都被電影略過(guò)了，畢竟影片的時(shí)長(zhǎng)，根本不足以將這個(gè)角色的形象真正刻畫透徹。

在電影三部曲里，我們只看到薩魯曼在《護(hù)戒使者》中背叛眾人，又在《雙塔奇兵》里于艾森加德的城墻下敗落。但鏡頭之外，還有最耐人尋味的故事：這位巫師拼盡全力、卻又顯得無(wú)比可悲地模仿索倫，還與甘道夫處處針鋒相對(duì)。

薩魯曼本就是個(gè)滿心嫉妒的存在，他自身的力量本就足夠強(qiáng)大，卻總把太多時(shí)間耗費(fèi)在覬覦他人的一切上。也正是這一性格缺陷，最終導(dǎo)致了他的覆滅。而原著里的薩魯曼，也因此與我們?cè)阢y幕上見到的形象，判若兩人。

當(dāng)薩魯曼決意徹底投身黑暗時(shí)，他便開始了一場(chǎng)徹底的“改頭換面”，連外在形象也一并重塑。甘道夫曾前往歐爾桑克向他求教，起初并未察覺(jué)任何異樣，可待到薩魯曼侃侃而談時(shí)，一些細(xì)節(jié)便映入了眼簾。

薩魯曼曾傲然宣稱自己為“造戒者”，亦是“彩袍巫師”。就在此刻，甘道夫才看清，這位昔日白袍巫師的斗篷，看似純白，實(shí)則流轉(zhuǎn)著彩虹的萬(wàn)般色彩；而薩魯曼的手指上，還戴著一枚閃閃發(fā)亮的戒指，想來(lái)這便是他為配得上新頭銜，特意鍛造的信物，也為他平添了幾分本不該有的自負(fù)。

因此我們更該客觀地說(shuō)：“我們能看到的，是薩魯曼一心想成為造戒者的執(zhí)念，而這份執(zhí)念本身，才是關(guān)鍵。”

這枚戒指本就毫無(wú)驚艷之處，它大概率只是強(qiáng)化了薩魯曼那副極具蠱惑力的“嗓音”，能借此影響交談?wù)叩男闹恰？扇羰桥c索倫的至尊戒相比，哪怕是和甘道夫所戴的精靈火之戒納雅相較，這枚戒指的差距都不可以道里計(jì)。

它不過(guò)是薩魯曼的拙劣仿制品，他打造這枚戒指，不過(guò)是為了讓自己顯得與眾不同，這般模樣，實(shí)在可悲。

在托爾金的設(shè)定中，力量之戒有著明確的等級(jí)劃分：既有偉力之戒——也就是精靈三戒、矮人七戒和人類九戒，也有那些“次級(jí)戒指”，皆是精靈埃瑞吉安的工匠們?cè)缙诘摹霸囀种鳌保谝槐姾诵纳衿髅媲埃@些次級(jí)戒指幾乎不值一提。

其中的邏輯很簡(jiǎn)單：既然這份“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”從未被他掌握，那他與甘道夫相見時(shí)所戴的那枚戒指，充其量只是一枚弱小的實(shí)驗(yàn)品，或是一枚彰顯身份的象征物，絕無(wú)可能躋身精靈三戒、矮人七戒、人類九戒的行列。

但問(wèn)題遠(yuǎn)不止出在學(xué)識(shí)的欠缺上。在托爾金的筆下，這類魔法器物的力量，幾乎都源于“外放的意志”：一件器物若想真正強(qiáng)化持有者的力量，還能令他人俯首稱臣，便必須被注入持有者的一部分自身魔力。

關(guān)于至尊戒，書中更是直言，索倫為了能統(tǒng)御其他戒指，將自己“昔日的大半力量，都傾注其中”。托爾金在書信中，更是把這一點(diǎn)說(shuō)得更為直白：索倫不得不將“自己與生俱來(lái)的大部分力量，都融入了至尊戒”。

反觀薩魯曼的這枚戒指，從本質(zhì)上便注定了它的弱小。

首先，這位巫師始終未能掌握那份“缺失的關(guān)鍵學(xué)識(shí)”，根本無(wú)法鍛造出偉力之戒；邁雅本就是被派往中土的“使者”，上天禁止他們以“力抗力”的方式對(duì)抗索倫，也不許他們以恐懼與逼迫的手段，凌駕于精靈和人類之上。

薩魯曼被派往中土，本是為了充當(dāng)謀士，而非統(tǒng)治者，他的使命本身，就與“統(tǒng)御之戒”的理念背道而馳。

薩魯曼本是位法力高強(qiáng)的巫師，在《指環(huán)王》的三位邁雅——薩魯曼、甘道夫與拉達(dá)加斯特之中，他最初本就是公認(rèn)的最強(qiáng)者。

他曾熱切地奔赴中土，一心想要引領(lǐng)各族人民對(duì)抗索倫。可隨著時(shí)間推移，薩魯曼看清了甘道夫身上的潛力，內(nèi)心也開始對(duì)他生出忌憚。

而真正讓這位白袍巫師的內(nèi)心徹底扭曲的，是另一件事。在《未完成的故事》中，托爾金明確記載：薩魯曼得知了奇爾丹的贈(zèng)禮——那位灰港的精靈領(lǐng)主，將精靈三戒中的火之戒納雅，贈(zèng)予了甘道夫。而這份饋贈(zèng)，讓薩魯曼心生刻骨的憎恨。

至此，我們便要重新看待薩魯曼手指上的這枚戒指了：它并非一件實(shí)用的法器，而是一種心理上的自我補(bǔ)償。既然甘道夫擁有一枚真正的精靈力量之戒，即便他一直將其隱藏，那薩魯曼便索性自稱“造戒者”，戴上一枚自己鍛造的戒指，仿佛這是他為自己頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)隆?/strong>

托爾金以一種毫不留情的諷刺，將這份對(duì)比刻畫得淋漓盡致。甘道夫當(dāng)眾剝?nèi)チ怂牟逝郏瑩羲榱怂姆ㄕ龋敲蹲灾频慕渲福瑓s沒(méi)能讓薩魯曼逃過(guò)這份羞辱，更沒(méi)能阻止他的覆滅。

艾森加德淪陷后，這位巫師落得近乎流浪乞丐的境地，即便戴著那枚戒指，也無(wú)濟(jì)于事。

他最后的垂死掙扎，便是率軍入侵夏爾，可最終卻被格里馬從背后捅了一刀，這大概是最屈辱的死法了。

在《指環(huán)王》的世界里，薩魯曼本有機(jī)會(huì)擁有一切，可嫉妒、偏執(zhí)，還有他骨子里的可悲本性，終究成了他前行路上的絆腳石。