寫作可以從各個(gè)角度下筆

寫作的人總是有很多素材可以寫，即便沒(méi)有什么素材，也可以琢磨一些人或事，從不同的角度下筆，當(dāng)然就會(huì)寫出無(wú)限多的文章。

人只要掌握了三千個(gè)常用漢字，就可以寫文章，哪怕寫得通俗易懂，也照樣是文章。古代的文字比較少，有通假字的現(xiàn)象，有一詞多義的現(xiàn)象。可是就那么少的文字，居然可以寫成很多文章。有的古代作家洋洋灑灑，一氣能寫數(shù)萬(wàn)言。漢字少不要緊，只要善于排列組合，就可以生出無(wú)限多的文章。當(dāng)然漢字的運(yùn)用有一定的規(guī)律，并不能隨便組合，也不能弄得頭上一句，腳上一句，毫無(wú)邏輯聯(lián)系。寫作的人一般有較強(qiáng)的語(yǔ)言邏輯功底，知道一些漢字怎樣組合，也知道組合成句子或篇章之后，究竟應(yīng)該如何表達(dá)情感。寫作要有一定的素材，也就是說(shuō)，可以寫很多事物，就像找米和菜來(lái)做飯一樣，要有米和菜才能做飯，或者用面來(lái)做飯，米、菜、面就成了寫作的素材。倘若沒(méi)有這些東西，就像巧婦難為無(wú)米之炊，根本無(wú)法做飯。寫作要有一定的素材，或者說(shuō)作家要主動(dòng)選取素材來(lái)寫作，沒(méi)有素材，就不能下筆。可是很多素材并不是明顯擺在作家面前的，需要作家主動(dòng)去尋找，或者說(shuō)作家讀了很多書之后，書中的很多理論和故事自動(dòng)排列組合，形成可供作家加工的素材。甚至作家可以寫自己的夢(mèng)，可以寫夢(mèng)中邏輯顛倒的故事，寫夢(mèng)中的人，寫夢(mèng)中的情景。只要作家善于寫，天地萬(wàn)物無(wú)所不寫。不管是藍(lán)天大地，還是草木鳥獸，都可以進(jìn)入作者的筆端。孔子寫“逝者如斯夫”的河水，老子寫大而無(wú)形的天地，莊子寫鴟得腐鼠，寫涸轍之鮒，韓非子寫自相矛盾，寫守株待兔，寫濫竽充數(shù)。

似乎他們都可以寫很多事物，即便是自己編造的，也寫得有模有樣。作家既可以寫客觀存在的事物，又可以寫思想、道德、道理。客觀世界和主觀世界都是作家筆下要寫到的東西，里面有很多素材供作家加工。作家寫作的時(shí)候，會(huì)有一定的思考，或者說(shuō)要尋找一定的素材。雖然他認(rèn)為這些素材可以寫，但別人認(rèn)為不一定能寫，因?yàn)樽骷矣凶约旱恼J(rèn)知局限。作家的閱歷有限，就認(rèn)為尋找到的一些素材是可以寫的，可是對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這些素材不一定是最好的，或者說(shuō)讀者已經(jīng)知道這些素材，作家沒(méi)必要再加工一次，沒(méi)必要展示給讀者。當(dāng)然作家有了一定的閱歷之后，就會(huì)尋找特定的讀者群落，或者說(shuō)尋找適合自己作品的讀者。沒(méi)有任何一個(gè)作家寫出的作品能夠滿足所有讀者的需求，就像廚師做菜一樣，總是眾口難調(diào)。作家總是認(rèn)為生活中的一些事是應(yīng)該寫的，或者說(shuō)這些事有些特殊，但又具有一定的典型性，都要加工一下寫出來(lái)。倘若平鋪直敘，只是發(fā)現(xiàn)庸俗的日常生活，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生活中閃光的點(diǎn)，那么這樣的生活就不值得寫，不然就會(huì)寫壞了。同樣一件事，一般的作者寫不出新意，而作家卻能看到其中的新意。作家會(huì)從不同的角度來(lái)觀察一件事，來(lái)審視一件事，來(lái)思考一件事，似乎和普通人的想法不一樣，但偏偏能尋出新意，當(dāng)然就會(huì)不斷尋找寫作素材，加工寫作素材。

寫作的素材到處都是，似乎作家滿眼都是寫作的素材。因?yàn)樽骷規(guī)е鴮ふ业难劬Γ蛘哒f(shuō)作家?guī)е鴦?chuàng)作動(dòng)機(jī)去尋找，就會(huì)尋找到很多創(chuàng)作的素材。就像詩(shī)人尋找素材一樣，滿眼都是詩(shī)，不管是春花秋月，還是夏蟲冬雪，不管是南飛的大雁，還是北飛的燕子，不管是床頭的明月光，還是瓦楞上的霜雪，都是詩(shī)人眼中的絕美的詩(shī)，而在普通人眼中，這些事物都很正常，并不是什么詩(shī)。散文家或小說(shuō)家也是如此，會(huì)帶著創(chuàng)作動(dòng)機(jī)去觀察周圍的事物，越觀察越覺得有寫作的素材，或者說(shuō)他們善于從生活中發(fā)現(xiàn)寫作的素材，加工之后就可以寫出來(lái)了。倘若沒(méi)有這種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)寫作素材，或者說(shuō)寫作素材很多，他們根本發(fā)現(xiàn)不了。就像一個(gè)在山區(qū)居住的農(nóng)民，并不會(huì)感覺山很俊美，而是覺得山阻擋了視線，一點(diǎn)都不美，而平原地區(qū)一望無(wú)際，比山區(qū)美多了。可是居住在平原地區(qū)的人認(rèn)為山很美，平原并不美。似乎這就是新奇帶來(lái)的感觸。作家寫作也是如此，要寫新奇的故事，而不能只是寫太平庸的故事，但生活中新奇的故事并不是很多，需要大家去發(fā)現(xiàn)，去進(jìn)行思想的加工和整理，才能寫出好的故事。作家?guī)е鴦?chuàng)作動(dòng)機(jī)去尋找素材，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊很多好故事，不管是從書上看來(lái)的，還是聽別人講的，亦或是自己親眼看到的，都可以加工成好故事。

福樓拜曾經(jīng)以眼前經(jīng)過(guò)的一輛牛車為素材，讓莫泊桑寫出十篇文章。莫泊桑拜福樓拜為老師，就是要在寫作上有所突破，他是寫不出這十篇文章的。福樓拜啟發(fā)他說(shuō)，可以以牛車為素材寫一篇文章，看車子的新舊程度，看看這輛車經(jīng)常拉什么，猜測(cè)這輛車的來(lái)歷；也可以以趕車人為素材寫一篇文章，猜測(cè)趕車人的經(jīng)歷，猜測(cè)他趕著車要去干什么；可以以牛為素材寫一篇文章，猜測(cè)這頭牛的成長(zhǎng)歷程，看趕車人對(duì)牛的態(tài)度；可以以道路為素材寫一篇文章，看道路是平坦的，還是坑洼不平的，是什么原因造成了這樣的道路情況；還可以以當(dāng)時(shí)的天氣為素材寫一篇文章，看這樣的天氣下人們的不同表現(xiàn)，尤其要看趕車人和牛的表現(xiàn)，看道路是否泥濘等等。倘若以周圍觀看的人的眼光來(lái)寫文章，那么觀看的人不同，看到的趕車人形象也不同，產(chǎn)生的印象也是不同的，那么莫泊桑就可以寫出無(wú)限多的文章。作家寫作就是這樣，會(huì)從不同的立場(chǎng)和角度去觀察一個(gè)人，觀察一件事，甚至帶有赤裸裸的功利目的，當(dāng)然并不是說(shuō)不可以，而是說(shuō)帶有功利目的的寫作很容易跑偏。雖然說(shuō)寫作本身就有一些功利目的，但作家應(yīng)該消除自身的主觀意識(shí)，按照寫作規(guī)律來(lái)。就像作家寫小說(shuō)一樣，會(huì)讓小說(shuō)中的人物適應(yīng)小說(shuō)中的環(huán)境，而不能完全按照自己的思路來(lái)，不讓小說(shuō)人物適應(yīng)環(huán)境，甚至弄的人物和環(huán)境關(guān)系非常別扭，以至于讀者讀起來(lái)也非常別扭。

只要作家善于尋找素材，生活中就有很多素材可供作家選擇。同樣一個(gè)人或一件事，只要變換不同的視角，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的素材。作家可以寫出無(wú)限多的小說(shuō)。散文家可以寫出無(wú)限多的散文，詩(shī)人可以寫出無(wú)限多的詩(shī)歌。戲劇家可以寫出無(wú)限多的劇本。只要善于發(fā)現(xiàn)，處處是素材。前提是作家要善于發(fā)現(xiàn)，要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和積累，要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。