【記憶】孫中山與雷鐵崖（上）‖周術(shù)槐

孫中山與雷鐵崖（上）

周術(shù)槐

孫中山作為辛亥革命的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，在其革命生涯中，無(wú)論是身處國(guó)內(nèi)，還是旅居國(guó)外，均結(jié)交了數(shù)不勝數(shù)的朋友。正是這些國(guó)內(nèi)外朋友的大力幫助與支持，成就了孫中山的偉大革命事業(yè)，推動(dòng)了近代中國(guó)歷史的進(jìn)步與發(fā)展。目前史學(xué)界對(duì)于孫中山與黃興、章太炎、宋教仁、宋嘉樹、鄧蔭南、宮崎寅藏等人的革命情誼均進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。然而，對(duì)于孫中山與雷鐵崖（1873—1920，四川省自貢市人）的革命情誼卻鮮有人進(jìn)行具體的研究。雷鐵崖作為一位有相當(dāng)影響的資產(chǎn)階級(jí)民主革命活動(dòng)家、宣傳家，既是著名文學(xué)團(tuán)體“南社”的的重要詩(shī)人，又是一個(gè)卓有成就的報(bào)人，他與孫中山之間的革命情誼很值得我們進(jìn)行深入研究。

孫中山親自介紹雷鐵崖加入反清的革命組織——中國(guó)同盟會(huì)

孫中山比雷鐵崖大七歲。他們分別來(lái)自中國(guó)大陸不同的省份。前者出生于中國(guó)南方的沿海大省——廣東省；而后者則出生于中國(guó)西南的內(nèi)陸大省四川省。前者是著名的革命領(lǐng)袖，后者則是追隨前者矢志革命的有志青年。共同的理想與信念，共同的追求與目標(biāo)，讓兩位不同年齡、不同地區(qū)、不同影響的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家走到了一起。他們之間的革命情誼，是建立在推行資產(chǎn)階級(jí)民主革命的重要思想基礎(chǔ)之上的。這種革命情誼最早可以追溯到1905年年初，當(dāng)時(shí)正值雷鐵崖“一曲驪歌辭祖國(guó)”來(lái)到日本的第一年。

在前往日本之前，雷鐵崖在家鄉(xiāng)四川受過(guò)多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的良好教育。1900年曾考取過(guò)秀才。其所信奉的還是儒教理學(xué)，期望能成為像朱熹那樣的大儒。后來(lái)，隨著民族危機(jī)意識(shí)的加強(qiáng)及民主革命思想的傳播影響，其觀點(diǎn)也發(fā)生了重大變化，產(chǎn)生了變革社會(huì)的強(qiáng)烈意愿。其思想的發(fā)展，也經(jīng)歷了由早期的維新思想而轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)的民族民主革命思想的歷史發(fā)展過(guò)程。我們對(duì)中國(guó)早期的變法維新思潮對(duì)近代中國(guó)社會(huì)所產(chǎn)生的歷史啟蒙作用應(yīng)當(dāng)予以充分肯定。辛亥革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家大多都曾經(jīng)深受其影響。當(dāng)后來(lái)以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命派所宣揚(yáng)的民主革命思想在國(guó)內(nèi)廣為傳播時(shí)，雷鐵崖作為進(jìn)步的優(yōu)秀青年同樣也深受其影響。特別是四川早期在日本留學(xué)的革命青年，譬如：吳玉章、鄒容等人，有意識(shí)地將孫中山所倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命思想傳播到國(guó)內(nèi)，傳播到四川，這對(duì)曾在四川自貢炳文書院求過(guò)學(xué)的雷鐵崖來(lái)說(shuō)，更是如魚得水。他自己曾深有感觸地指出：“本記者（指雷鐵崖本人，筆者注）蜀南人也，能讀書即嫉惡滿人。壬寅癸卯間，更激蕩于新潮流，民族思想愈勃發(fā)不可遏。”其后人在回憶錄中也指出：“先父平居讀史，每以異族奴役我民族為恥，而于清代文字之禍尤痛心疾首，徒無(wú)機(jī)緣一泄胸中不平。”可見(jiàn)雷鐵崖在前往日本之前已初步萌生了反清的民族革命思想，并期望能變革當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。后來(lái)，隨著民主革命思想的廣泛傳播，為雷鐵崖變革不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)指明了方向。正如其后人所言：“一九?四年六月，偶遇自東京歸來(lái)者，得悉東京留學(xué)界情形，極思往會(huì)該處革命分子。”

從上面的分析來(lái)看，雷鐵崖在前往日本之前的思想發(fā)展為與孫中山之間建立深厚革命情誼奠定了十分重要的思想基礎(chǔ)。因此，當(dāng)1905年初雷鐵崖到達(dá)日本后，他當(dāng)即投入了日本那昂揚(yáng)高漲的革命潮流當(dāng)中去。孫中山作為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一面旗幟，自然成了對(duì)民主革命推崇備至的雷鐵崖所崇拜的偶像。同時(shí)，雷鐵崖在日本的不俗表現(xiàn)給孫中山也留下了良好印象。這主要表現(xiàn)在孫中山親自推薦、介紹雷鐵崖加入中國(guó)同盟會(huì)革命組織上。

1905年8月20日，以孫中山為總理的中國(guó)同盟會(huì)在日本東京正式成立。同盟會(huì)成立后的第五天即8月25日，“雷由孫中山介紹、川籍同學(xué)黃復(fù)生主盟，加入中國(guó)同盟會(huì)，投身反清革命宣傳活動(dòng)。”這說(shuō)明雷鐵崖在日本的突出表現(xiàn)得到了孫中山的認(rèn)可。

雷鐵崖應(yīng)胡漢民之邀實(shí)受孫中山之召，遠(yuǎn)赴南洋主持反清的革命報(bào)刊——《光華日?qǐng)?bào)》的筆政

加入中國(guó)同盟會(huì)，可謂雷鐵崖從事民主革命活動(dòng)的重大舉措，也是雷鐵崖人生的重要轉(zhuǎn)折。自此，雷鐵崖在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)的偉大旗幟下開(kāi)展了一系列的民主革命活動(dòng)，先后參與了《鵑聲》《遠(yuǎn)東見(jiàn)聞錄》《四川》《越報(bào)》《光華日?qǐng)?bào)》《國(guó)民日?qǐng)?bào)》等革命刊物的創(chuàng)刊與編輯工作，撰寫了大量富有革命鼓動(dòng)性、戰(zhàn)斗性、宣傳性的文章，自覺(jué)為維護(hù)與支持孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)民主革命事業(yè)作出了十分突出的貢獻(xiàn)，成為孫中山的可靠盟友。

雷鐵崖主筆的《鵑聲》

在這里，特別值得一提的是《光華日?qǐng)?bào)》的創(chuàng)刊。雷鐵崖在《光華日?qǐng)?bào)》的辛勤勞作更能體現(xiàn)出他與孫中山之間深厚的革命情誼。同時(shí)，雷鐵崖在《光華日?qǐng)?bào)》的不俗表現(xiàn)使他與孫中山之間的革命情誼更上一層樓。

《光華日?qǐng)?bào)》是在孫中山的直接關(guān)懷下創(chuàng)刊的。它是以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在南洋地區(qū)所創(chuàng)辦的一家十分重要的革命刊物。其地位可與同盟會(huì)在日本所創(chuàng)辦的《民報(bào)》相媲美。

雷鐵崖主筆之《光華日?qǐng)?bào)》

我們知道，中國(guó)同盟會(huì)成立后，由于滿清專制政府與日本政府相勾結(jié)，孫中山在日本的革命活動(dòng)處處受到限制。1907年2月8日，直隸總督袁世凱為消除革命黨在海外活動(dòng)，向清廷獻(xiàn)“拔本塞源”四策。其中，第一策就是對(duì)日本進(jìn)行交涉，驅(qū)逐孫中山，查禁革命黨，稱“革命排滿之說(shuō)，以孫中山為罪魁”,“應(yīng)責(zé)成駐日使臣隨時(shí)查訪逆情，向日政府按公法理論”,“凡華人在彼國(guó)購(gòu)辦軍械有謀不軌實(shí)跡者，固然須切實(shí)查拿懲辦”,“即倡言排滿革命，煽惑人心，妨我治安者，亦應(yīng)一律嚴(yán)禁”。“使逆酋無(wú)托足之區(qū)”。對(duì)此，西太后即日傳旨，“外務(wù)部學(xué)部認(rèn)真辦理”。同年3月，孫中山當(dāng)即被日本政府驅(qū)逐出境，不得不將革命活動(dòng)轉(zhuǎn)向他處。隨后，同盟會(huì)工作的重心移向南洋。

在1907—1908年一年多的時(shí)間里，由于革命黨人接二連三發(fā)動(dòng)武裝起義及在新加坡與保皇派的論戰(zhàn)，革命思想在華僑中迅速傳播，革命力量也得到迅速發(fā)展。各地紛紛成立同盟會(huì)分會(huì)或通訊處，到1908年秋，已達(dá)400多處。為了加強(qiáng)對(duì)南洋各地同盟會(huì)分會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，孫中山在新加坡設(shè)立了同盟會(huì)南洋支部。孫中山到達(dá)南洋之后，“非常重視革命報(bào)刊的宣傳工作”，把辦好革命派在南洋地區(qū)的輿論陣地作為“吾黨在南洋之極急務(wù)”。他還親自為革命報(bào)刊“確定宗旨，籌集資金，指定編輯人員，還為它們撰稿，指導(dǎo)它們與當(dāng)?shù)乇；蕜?shì)力報(bào)刊的論戰(zhàn)。”正是在孫中山的親切關(guān)懷與直接指導(dǎo)下，1910年秋，雷鐵崖應(yīng)同盟會(huì)南洋支部長(zhǎng)胡漢民之邀由上海前往南洋檳榔嶼籌組《光華日?qǐng)?bào)》。

雷鐵崖主持《光華日?qǐng)?bào)》筆政之后，并沒(méi)有辜負(fù)孫中山在辦報(bào)之初的期望。他高舉民主革命的大旗，向保皇派發(fā)動(dòng)猛烈的進(jìn)攻，使《光華日?qǐng)?bào)》成為革命派宣傳革命主張、進(jìn)行革命活動(dòng)的重要陣地。這主要表現(xiàn)為：在《光華日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊后，保皇派在檳榔嶼所創(chuàng)辦的《檳城新報(bào)》先后發(fā)表了署名為陳鶴卿、鳳生、陽(yáng)光、鈍君等人的文章，挑起了與《光華日?qǐng)?bào)》的論戰(zhàn)。對(duì)此，雷鐵崖從容應(yīng)對(duì)。在戰(zhàn)斗中，他“除了布成堂堂正正之陣，以社論之類煌煌大論向敵營(yíng)發(fā)起進(jìn)攻，還采用散兵游擊的戰(zhàn)術(shù)，以諧文、笑史、短論、雜談、時(shí)評(píng)、雜俎等多種形式打擊對(duì)方。”沒(méi)多久，保皇派勢(shì)力便紛紛敗下陣來(lái)，從而鞏固與強(qiáng)化了革命派在南洋地區(qū)的社會(huì)輿論地位，增強(qiáng)了革命派的在南洋華僑當(dāng)中的社會(huì)影響。

對(duì)于雷鐵崖所主持的《光華日?qǐng)?bào)》的社會(huì)影響，時(shí)人對(duì)此多有所評(píng)述。馮自由在《南洋光華報(bào)記者：方南岡》一文中指出：“時(shí)總理遠(yuǎn)游歐美，黃克強(qiáng)、胡漢民均已他適，南洋黨務(wù)以措置乏人，漸呈暮氣。獨(dú)次石（指方南岡，筆者注）與蜀人雷鐵崖在報(bào)上大聲疾呼，發(fā)聾振聵，使英荷兩屬僑胞之精神為之一振。”在《南洋各地革命黨報(bào)述略》一文中，馮自由進(jìn)一步指出：“時(shí)新加坡《中興日?qǐng)?bào)》及《星洲晨報(bào)》均已相繼停刊，獨(dú)此報(bào)在馬來(lái)亞首府大聲疾呼，光芒萬(wàn)丈。…《光華報(bào)》（即《光華日?qǐng)?bào)》，筆者注）于此時(shí)刻尤多所貢獻(xiàn)。”雷鐵崖的后人在評(píng)述雷鐵崖這一段特殊的歷史時(shí)指出：“先父乃一人兼主筆及總編輯，決心轉(zhuǎn)移華僑心理，對(duì)保皇黨報(bào)妖論痛加駁斥，計(jì)一年間，先父一人所刊短文字至百余篇。日日筆戰(zhàn)，敵報(bào)大敗……雖月?lián)Q三主筆，均不敵，其銷數(shù)遞減，乃至無(wú)人購(gòu)閱而停刊。華僑心理自是乃大變，輸金加盟不復(fù)懷疑。”可見(jiàn)雷鐵崖秉承孫中山的旨意在南洋地區(qū)的辛勤筆耕收獲頗豐。其中，最大的收獲在于，促使廣大華僑思想上的大轉(zhuǎn)變，紛紛拋棄保皇派奔向革命派。同時(shí)雷鐵崖因此而獲得了“華僑之友”的美譽(yù)。

雷鐵崖為解除孫中山在從事民主革命活動(dòng)過(guò)程中的后顧之憂付出巨大心血

1910年12月6日，南洋殖民當(dāng)局以“妨礙地方治安”為名，勒令孫中山出境。在這種情況下，孫中山在日本、香港、越南、緬甸、南洋各地均已無(wú)立足之地。于是，只得又遠(yuǎn)赴歐美奔波忙碌，為革命籌集所需要的款項(xiàng)。臨行前，孫中山就公事與私事均做了具體的安排。就公事而言，孫中山先后給“暹羅同志”和“新加坡同志”致信，就籌款和革命有關(guān)的事項(xiàng)分別作了詳細(xì)安排。在給“暹羅同志”的信中，孫中山強(qiáng)調(diào)：“南洋籌款之事則專托胡漢民，其軍事各情，漢民到埠時(shí)必能為兄等面述。”在給“新加坡同志”的信中，孫中山對(duì)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)充滿信心，認(rèn)為“所事大有把握”。“機(jī)局之佳，尤數(shù)十年來(lái)所未見(jiàn)。”同時(shí)，就各地所籌集到的革命經(jīng)費(fèi)一事，孫中山同樣表示：“將來(lái)接濟(jì)之款統(tǒng)交胡君（即胡漢民，筆者注）手收。”

就私事而言，孫中山將夫人盧慕貞及兩個(gè)女兒孫娫、孫婉托付給南洋的革命黨人，叫她們留檳榔嶼居住。母女三人生活費(fèi)用由南洋華僑革命黨人供給，每月100元。同時(shí)，孫中山尤其放心不下的是兩個(gè)愛(ài)女——孫娫與孫婉的學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)孫延才16歲，孫婉才14歲，都未成年。因此，孫中山特聘雷鐵崖做兩個(gè)愛(ài)女的家庭教師，為她們補(bǔ)習(xí)中文。對(duì)此，雷鐵崖的后人在追述中說(shuō)：“中山先生赴美洲勸募華僑，托家屬于各同志，并令其長(zhǎng)女次女從先父讀。長(zhǎng)孫娫，次孫婉，皆聰敏。先父于報(bào)館工作畢，講授數(shù)鐘。一日講詩(shī)，出上聯(lián)曰：‘有鳥鳴春樹，延對(duì)：‘無(wú)人話夕陽(yáng)'。先父雖嘉獎(jiǎng)，而嘆其不祥。”孫中山作為偉大的革命家，在為祖國(guó)前途命運(yùn)奔波操勞的同時(shí)，并不是一個(gè)不講親情的人。這可從1910年12月20日孫中山從埃及給兩個(gè)女兒的信中反映出來(lái)。在信中，孫中山除了告知女兒自己的行蹤之外，還特意叫兩個(gè)愛(ài)女去拍攝一張合影寄他隨身攜帶。信中說(shuō)：“父今欲兩姊妹同去影一相，影好寄三四張去檀山阿哥處，叫他轉(zhuǎn)寄來(lái)我可也。”孫中山在出行歐美之前能將兩個(gè)愛(ài)女托付給雷鐵崖輔導(dǎo)，可見(jiàn)孫中山對(duì)雷氏本人的信賴程度。同時(shí)，雷氏本人通過(guò)對(duì)孫中山兩個(gè)愛(ài)女學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)，同她們之間也建立了深厚的情誼。1912年初，雷鐵崖因武昌起義的勝利回國(guó)。孫娫、孫婉倆姐妹也隨母親回到中華民國(guó)臨時(shí)政府所在地南京。同年6月，孫娫、孫婉兩姐妹和哥哥孫科前往美國(guó)求學(xué)。據(jù)說(shuō)，孫娫在美國(guó)留學(xué)的過(guò)程中，還不忘曾經(jīng)輔導(dǎo)其中文學(xué)習(xí)的雷鐵崖，從美國(guó)寫信向已回四川的雷氏表示問(wèn)候。1913年3月，孫娫不幸身患重病，由看護(hù)伴隨從美國(guó)歸澳門盧夫人處治療。同年6月25日在澳門不治身亡。兩年后，當(dāng)雷鐵崖從朋友處聞聽(tīng)到孫娫病逝的消息后悲痛難忍，當(dāng)即“作詩(shī)哭之”，題為《遇陸君文輝言孫娫死事哭之以詩(shī)》。全詩(shī)內(nèi)容如下：

龍蛇起陸風(fēng)云變，賦別南溟任所之。

鳥道蠶叢當(dāng)我去，鯨波鼉浪伴君馳。

一書絕筆悲無(wú)覆，萬(wàn)里還鄉(xiāng)病不知。

噩耗乍聞哀往事，蠻風(fēng)蜒雨學(xué)詩(shī)時(shí)。

解脫塵埃從此去，青鐙黃卷化云煙。

落花流水招難返，折玉摧蘭倍可憐。

六合昏霾人比獸，九幽清凈鬼如仙。

夕陽(yáng)佳句何人續(xù)？重過(guò)檳榔卻惘然！

該詩(shī)刊登在1915年3月出版的南社機(jī)關(guān)刊物《南社叢刻》第13集上。全詩(shī)字里行間所流露出的是詩(shī)人雷鐵崖對(duì)孫中山長(zhǎng)女孫娫的深切懷念之情。

孫中山與兩個(gè)女兒

（未完待續(xù)）

來(lái)源：自貢方志（原載《貴州社會(huì)科學(xué)》2008年第4期，發(fā)表時(shí)有刪節(jié)）

作者：周術(shù)槐