【紅色記憶】以身為炬 薪火永燃——王右木為革命真理奔赴的一生

以身為炬 薪火永燃

——王右木為革命真理奔赴的一生

云朝清

錦江湯湯，濯盡千年塵霜；涪水泱泱，育出一代先驅(qū)。1919年的成都，“五四運(yùn)動(dòng)”的浪潮余韻未消，封建軍閥的陰霾仍籠罩蓉城。一位身著舊布長(zhǎng)衫、目光灼灼的江油青年，攜妻挈子來到成都，他便是王右木。此后，他以三尺講臺(tái)為陣地，以一紙報(bào)刊為號(hào)角，以一腔熱血為火種，在蜀地播撒馬克思主義的真理之光，為四川黨團(tuán)組織建立筑牢根基，用自己37歲的生命，寫就一曲氣壯山河的革命壯歌。從涪江源頭走來，向革命真理奔赴，王右木的足跡印在蓉城街巷，忠魂融入巴蜀山河，成為四川永不熄滅的革命火炬。

求索為家國 成為青年們的精神導(dǎo)師

王右木，原名丕昌，曾用燧、燧人、祐謨等名，后定名為右木，1887年11月12日出生于四川省江油縣城關(guān)鎮(zhèn)（今江油市武都鎮(zhèn)）。1907年，20歲的王右木以優(yōu)異成績(jī)考入四川通省師范學(xué)堂（今四川大學(xué)）深造。兩年后，22歲的他畢業(yè)返鄉(xiāng)，受聘為龍郡中學(xué)監(jiān)督（校長(zhǎng)）。他懷揣著一腔熱情，改革校務(wù)、整頓校風(fēng)，欲從革新教育著手，為祖國培育棟梁。然而，自戊戌變法失敗后，帝國主義侵略加劇，清政府腐敗無能，人民生活愈發(fā)困苦。此時(shí)的王右木意識(shí)到：帝國主義之所以能橫行中國，因其船堅(jiān)炮利；中國遭受欺凌，根源在于科學(xué)技術(shù)落后。他自此萌發(fā)“科學(xué)救國”的思想，以振興中華民族科學(xué)技術(shù)為己任，又赴四川通省師范學(xué)堂理化專科學(xué)習(xí)，在1913年秋畢業(yè)后再度回到龍郡中學(xué)任教。

江油市武都鎮(zhèn)王右木故居前王右木雕塑（蓬州閑士 攝，圖源：四川方志圖庫）

為尋覓救國救民良方，王右木繼續(xù)求索。1914年他考取了去海外官費(fèi)留學(xué)的資格，在大哥王初齡和親友的資助下赴海外留學(xué)。這期間，他結(jié)識(shí)了李大釗等革命先驅(qū)，受此影響開始系統(tǒng)研讀馬克思主義著作，從此篤定了“唯有社會(huì)革命方能救中國”的信念。1919年，學(xué)成歸國的王右木與家人團(tuán)聚，大哥王初齡認(rèn)為他有了留洋經(jīng)歷，應(yīng)該趁機(jī)踏上仕途，走一條升官發(fā)財(cái)、光宗耀祖的路，于是勸他參加省議員競(jìng)選。然而王右木選擇拒絕：“我到海外去求學(xué)，是為了尋找救國救民的方法，絕不是為了個(gè)人的名利。現(xiàn)在，我找到了革命的真理，回來就是為了宣傳真理，發(fā)動(dòng)人民起來革命，改造這個(gè)黑暗透頂?shù)纳鐣?huì)，像俄國那樣！”不理解他的大哥氣得罵他“沒良心”“敗家子”，最終兄弟二人分家。

王右木曾赴海外留學(xué)

王右木海外留學(xué)期間研讀的革命書刊（樣本）

就在分家次日，王右木帶著家人，揣著分家得到的250塊銀元，經(jīng)四天半的跋涉，于1919年6月3日抵達(dá)成都，他受聘于母校（后改組更名為成都高等師范學(xué)校），擔(dān)任學(xué)監(jiān)并教授經(jīng)濟(jì)學(xué)和外文課程。王右木扎根講臺(tái)，將馬克思主義真理融入課堂，向?qū)W生們傳播。在講授經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，他尖銳指出：“中國政治問題不解決，經(jīng)濟(jì)問題無從談起，實(shí)業(yè)救國不過是空想。”字字句句在青年學(xué)子心中埋下種子。

王右木和家人在成都的合影

錦官燃星火 積極辦報(bào)出刊傳播真理

1920年冬，寒風(fēng)凜冽，成都高等師范學(xué)校內(nèi)卻涌動(dòng)著熾熱的理想。王右木召集三四十名進(jìn)步青年，宣告四川第一個(gè)學(xué)習(xí)、研究、宣傳和實(shí)踐馬克思主義的革命群眾組織——馬克思讀書會(huì)正式成立。馬克思讀書會(huì)批判舊制度、舊思想，將斗爭(zhēng)目標(biāo)直指帝國主義與封建軍閥。

青年王右木

無固定經(jīng)費(fèi)與活動(dòng)場(chǎng)地，王右木便將自己家作為聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，把薪資用作活動(dòng)經(jīng)費(fèi)；學(xué)習(xí)資料稀缺，他便手抄經(jīng)典，逐字逐句為會(huì)員講解剩余價(jià)值論、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說、唯物史觀等理論……隨著讀書會(huì)影響日益擴(kuò)大，高校學(xué)子、青年教員、報(bào)社記者、產(chǎn)業(yè)工人等紛紛投身其中。當(dāng)時(shí)，為了躲避當(dāng)局的檢查，大家隨時(shí)更換活動(dòng)場(chǎng)所，輾轉(zhuǎn)于東門外點(diǎn)將臺(tái)、老西門外萬佛寺或武侯祠、杜甫草堂、青羊?qū)m等地。

1920年冬，四川軍閥劉存厚的軍隊(duì)在少城公園（今人民公園）強(qiáng)占學(xué)生運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，打傷逮捕多名學(xué)生。王右木立即指導(dǎo)讀書會(huì)員投身抗議運(yùn)動(dòng)，組織2000余名學(xué)生請(qǐng)?jiān)福l(fā)動(dòng)全城三十余校罷課，還派代表赴重慶尋求吳玉章支持，最終迫使軍閥釋放被捕學(xué)生。這場(chǎng)斗爭(zhēng)是馬克思讀書會(huì)踐行革命理論的首次實(shí)踐，也讓王右木認(rèn)識(shí)到唯有團(tuán)結(jié)工農(nóng)力量，方能與反動(dòng)勢(shì)力抗衡。

在馬克思讀書會(huì)不斷發(fā)展的同時(shí)，王右木感到光靠讀書會(huì)宣傳馬克思主義，在范圍、時(shí)間上受到很大的局限。為擴(kuò)大馬克思主義影響，壯大革命力量，王右木在經(jīng)費(fèi)緊張的情況下相繼創(chuàng)辦《新四川旬刊》和《人聲》報(bào)，這是四川最早以馬克思主義為指導(dǎo)思想的兩份革命報(bào)刊。他自購油印機(jī)，刻印傳單宣傳革命道理，揭露軍閥借“自治”之名行割據(jù)之實(shí)和壓迫剝削人民的罪惡行徑。1921年1月誕生的《新四川旬刊》因鐵面無私的批判，在創(chuàng)刊僅4個(gè)月后便被查封，但該刊卻以“有膽有識(shí)”的言論，在四川產(chǎn)生了積極影響。

《新四川旬刊》執(zhí)照（復(fù)印件）

王右木毫不氣餒，在籌備一段時(shí)間后，于1922年2月7日正式刊發(fā)《人聲》報(bào)，編輯部設(shè)在自己家中，他兼任社長(zhǎng)、主筆、編輯等職。在創(chuàng)刊號(hào)上，他親自撰寫《本社宣言》，旗幟鮮明宣告辦報(bào)宗旨：“直接以馬克思的基本要義，解釋社會(huì)上的一切問題。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切罪惡現(xiàn)象盡力地布（暴）露和批評(píng)，以促進(jìn)一般平民的階級(jí)覺悟……為全人類謀均等幸福！”字字鏗鏘，振聾發(fā)聵。為辦好《人聲》報(bào)，王右木傾盡所有，甚至變賣了留學(xué)時(shí)的珍貴紀(jì)念品——牙骨手杖、自鳴鐘，并動(dòng)員妻子回江油變賣陪嫁的街房、首飾補(bǔ)貼辦報(bào)費(fèi)用。“我拿這些東西去換錢是為了革命事業(yè)！”他在典當(dāng)衣物、杯盤碗盞時(shí)這樣勸妻子。

辦報(bào)之路布滿荊棘。《人聲》報(bào)出至第三期，便被四川省警察廳以“言論鼓吹社會(huì)主義”為由勒令停刊。王右木無所畏懼，在成都進(jìn)步報(bào)刊《國民公報(bào)》刊登啟事，既揭露軍閥壓制言論自由的罪行，又告知讀者復(fù)刊事宜，不久便將報(bào)紙更名為《人聲日?qǐng)?bào)》，繼續(xù)在成都傳播真理，并在之后傳至南充、瀘州、重慶等地，讓革命火炬點(diǎn)亮全川。1922年10月，在王右木指導(dǎo)下，成都社會(huì)主義青年團(tuán)地方執(zhí)行委員會(huì)正式成立，革命力量愈發(fā)壯大。

耀眼如火炬 創(chuàng)建黨組織為革命獻(xiàn)出生命

隨著革命浪潮涌起，王右木在1923年5月致信黨中央，懇切表達(dá)了在四川建立黨組織的愿望。8月，王右木決定動(dòng)身前往上海，將四川的工作和建立黨組織事宜當(dāng)面向黨中央?yún)R報(bào)請(qǐng)示。不久，王右木從上海到了廣州，向黨中央?yún)R報(bào)了四川革命的發(fā)展情況，再次鄭重地請(qǐng)示在四川成都建立黨組織的計(jì)劃。之后，黨中央正式批準(zhǔn)了王右木在四川成都建立黨組織的請(qǐng)求。10月，王右木從優(yōu)秀團(tuán)員中選拔骨干轉(zhuǎn)為黨員，組建起中國共產(chǎn)黨在四川的最早組織——中共成都獨(dú)立小組，直屬中共中央領(lǐng)導(dǎo)。年底，王右木被正式任命為書記。至此，四川的革命事業(yè)有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

彼時(shí)，積極開展革命工作的王右木被反動(dòng)軍閥視為眼中釘，多次被威脅，他卻將生死置之度外，坦然面對(duì)：“軍閥恨我等十分，便是我等工作做到十分！”

1924年3月，軍閥楊森派了4個(gè)副官帶著全副武裝的士兵來到王右木家中，送來“軍部督辦署高等顧問”的委任狀和一皮箱銀元，稱“楊軍長(zhǎng)久仰大名，請(qǐng)出來共理川事”。王右木虛與周旋，答應(yīng)次日回話，待副官走后，他對(duì)妻子說：“楊森想用高官厚祿收買我，簡(jiǎn)直是癡心妄想。我和他的主張水火不容，我怎么能去做他的官！我若不答應(yīng)，必遭他的毒手。本來我要到廣州去開會(huì)，現(xiàn)在只有提前去了。”當(dāng)晚11點(diǎn)多，妻子叫醒女兒王松英：“你爸爸要出遠(yuǎn)門了，你去送一送。”在母親的依依不舍中，王松英悄悄把父親從后院墻缺口送出大壩巷，一直送到東門外的九眼橋。分別時(shí)，父親叮囑道：“我走后同志們會(huì)照顧你們的生活，我給同志們寫的信都由你去轉(zhuǎn)交。你要努力求學(xué)。革命成功了，一切都會(huì)好起來的。”王松英含著淚，望著父親的身影消失在夜幕中。

王右木告別妻兒，乘輪船東下前往上海，隨后又赴廣州參加黨的重要會(huì)議。其間，王右木匯報(bào)了四川黨團(tuán)組織建設(shè)與革命發(fā)展情況，會(huì)議結(jié)束后，他領(lǐng)受任務(wù)回川繼續(xù)工作。為節(jié)省經(jīng)費(fèi)，他選擇徒步經(jīng)廣西、貴州返回。同年中秋前夕，在成都的家人收到了王右木從貴州土城寄來的信件，信中寫道“已至土城，不日便歸”。誰曾想這竟是他留下的最后訊息，此后他便失去了音信。

貴州省遵義市習(xí)水縣原土城區(qū)郵電所（王右木寄出最后一封家書的郵電所）

在那之后，王右木的家人回到江油，而他一手創(chuàng)建的中共成都獨(dú)立小組則繼續(xù)帶領(lǐng)四川人民投身革命。新中國成立后，毛主席在1952年1月18日為王右木家屬簽發(fā)了“革命犧牲工作人員家屬光榮紀(jì)念證”，這也是對(duì)他短暫而偉大一生的最高褒獎(jiǎng)。從講臺(tái)到讀書會(huì)，從《人聲》吶喊到創(chuàng)建黨團(tuán)組織，王右木以信仰為炬，在四川的土地上燃起了革命的第一炬火，既照亮了黑暗的歲月，也為后人指明了前行之路，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，那火炬如今依舊熠熠生輝。

薪火永繼（蓬州閑士攝于江油市武都鎮(zhèn)王右木紀(jì)念館，圖源：四川方志圖庫）

以規(guī)矩立組織

在黨團(tuán)組織建設(shè)中，王右木尤為重視紀(jì)律，以規(guī)矩立組織、以紀(jì)律固根基。彼時(shí)的成都地方團(tuán)受無政府主義思潮影響，一度出現(xiàn)紀(jì)律渙散的情況，部分人宣揚(yáng)“中央通告不必全遵”“可缺席參會(huì)、拒繳團(tuán)費(fèi)”等錯(cuò)誤言論。王右木對(duì)這類言行嚴(yán)厲批評(píng)，始終堅(jiān)守團(tuán)章規(guī)定推進(jìn)組織整頓，先后依規(guī)開除了幾批行動(dòng)自由散漫、違反組織紀(jì)律的團(tuán)員，從根源上肅清不良風(fēng)氣。同時(shí)，他還與康明惠、鐘善輔聯(lián)名向黨中央寫信，建議強(qiáng)化團(tuán)干部紀(jì)律管理，要求干部帶頭守規(guī)，樹立起“依規(guī)辦事、執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)”的鮮明導(dǎo)向，為黨團(tuán)組織筑牢紀(jì)律防線。

（本文得到成都市委黨史研究室的支持）

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來源：《成都日?qǐng)?bào)》2026年2月2日第8版（副標(biāo)題系“方志四川”轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)所加）

作者：云朝清

圖片：云朝清 劉 嘉