蔣萬安說臺灣人，金門立委曬福建身份證炸鍋

一句“我是臺灣人，也是中華民國國民”，看著四平八穩，結果被一張寫著“福建”的舊身份證，直接把島內身份焦慮掀了個底朝天。更尷尬的是，吵到最后，最坐立難安的反倒是綠營

一句自我介紹，為何能引爆全島

2026年1月12日，臺北市長蔣萬安接受《中國時報》專訪。

談到身份，他說自己是臺灣人，也是“中華民國的國民”。

蔣萬安解釋得也直白：自己出生長大都在臺灣，這樣講，代表“臺灣大多數人的想法”，屬于大家都能接受的共識。

這段話的火藥味，不在他說了什么，而在他刻意沒說什么。

他沒有提“中國人”。

對一些人來講，這是一種“務實”；對另一些人來講，這是“回避”；也有人干脆把它當成選戰語言：越臨近選舉，越要站在中間地帶，不讓自己被“統獨”兩邊拉扯。

蔣家后代的身份表述，天然帶放大鏡

蔣萬安這番表態之所以被放大，繞不開他的出身。

“蔣家后代怎么定位自己”，在島內一直是敏感話題。你說得太滿，會被質疑“背離主流”；你說得太軟，又會被藍營深色支持者盯著問“你到底在躲什么”。

這就是他最難的地方：既要對主流民意友好，又要對黨內交代得過去。

媒體的解讀也很現實：蔣萬安是在抓藍營與主流之間的平衡點，減少爭議，尤其在民調領先、選戰氛圍漸濃的時候，“不把話說死”本身就是一種戰術。

但戰術會留下縫。

縫一出現，就有人往里塞石頭。

鄭麗文補一句“臺灣人也是中國人”，黨內溫差立刻顯形

隔天，國民黨主席鄭麗文出來回應：自己認同一致，臺灣人也是中國人。

這句話像是在替蔣萬安“補全句子”。

問題也在這：你補得越用力，就越讓人意識到蔣萬安原話的“缺口”有多大。

國民黨內部的身份表述，一直存在溫差：有人講得直，有人講得繞，有人干脆把重點放在治理與民生，盡量不碰那條最燙的線。

蔣萬安屬于后者。

他沒有繼續多解釋。

沉默有時是降溫，有時也會被解讀成默認爭議繼續發酵。

一張寫“福建”的身份證，把戰場從臺北拉到金門

接下來出圈的，是國民黨金門“立委”陳玉珍的舊話被翻出來。

她幾個月前跟美國智庫人士聊兩岸，說自己不擔心解放軍打過來，大陸只針對“臺獨”，不會動金門。

更刺激的是，她還秀出舊身份證，上面寫“福建”。她直言自己是福建人，本來就不是臺灣人。

這就不是“沒說中國人”的問題了。

這是直接把“金門不是臺灣的一部分”這種離島認知，攤在大眾面前。

她的金門背景，讓這套表達顯得“順口”。金門人長期有離島身份經驗與歷史行政區劃的記憶，很多話從他們嘴里說出來，和本島政治人物說出來，分量不一樣、刺痛點也不一樣。

這也是為什么同樣是身份議題，蔣萬安像在走鋼絲，陳玉珍卻像在原地站穩。

綠營為何這么急？急的不是一句話，是框架被戳穿

2026年1月15日，民進黨人士許美華在臉書轉述陳玉珍的表態，直言聽到這種話覺得丟臉，“議會”里有這種“立委”真沒面子。

綠營內部很快跟進批評，指向“幫大陸說話”“動搖臺灣認同”。

陳玉珍隔天在“立法院”干脆拿出身份證護照，強調出生地就是福建省金門縣，重申金門隸屬“中華民國”福建省，跟臺灣本島不一樣，從小教育就是福建金門人。

她還反擊：別用“大臺灣眼光”看金門，讀讀歷史。

這一段對話最讓人無奈的，是雙方其實沒在同一個頻道。

綠營在守“認同敘事”。

陳玉珍在講“行政與歷史事實”。

當一個人的論述建立在“歷史區劃”和“離島生活經驗”上時，單靠道德指責很難壓下去。你越罵，越像是在霸凌一種地方認知，反而替她加分。

原文提到，綠營的攻擊讓她在金門支持率更高，民調滿意度超七成。賴清德在“中執會”上三問“有沒有人站出來選金門縣長”，全場安靜；秘書長徐國勇也承認金門馬祖找人難。

這畫面很現實：你可以在本島打認同牌，但在離島，你連人選都湊不齊。

蔣萬安忙市政，陳玉珍忙認同：國民黨“兩條線”并行

事件吵得熱，蔣萬安這邊繼續推市政政策，比如好孕專車升級、服務超3萬人次。

一邊是市政績效的“穩”。

一邊是身份議題的“沖”。

國民黨內部也就呈現出一種很微妙的并行：鄭麗文喊“中國人”，陳玉珍講“福建人”，蔣萬安、盧秀燕、侯友宜這類地方首長更謹慎，盡量不把選票推走。

這不是誰對誰錯那么簡單，而是不同選區、不同民意結構下的生存方式。

也正因如此，民進黨想壓制，卻卡在離島布局弱；國民黨聲音多樣，反倒顯得“更貼近復雜現實”。

看到這里我其實挺感慨：身份認同在島內被講得像非黑即白，可現實偏偏就是一地一地不一樣，一家一戶也不一樣。你要硬用一套話術蓋住所有人，遲早會遇到金門這種“蓋不住”的地方。

在你看來，政治人物談身份，應該更明確一點，還是像蔣萬安這樣留在“多數人能接受”的范圍里更負責？陳玉珍這種“我就是福建金門人”的直球，是誠實，還是在制造更大的撕裂？

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