文/陳益峰
1、地理風水,為模糊學說
傳統文化多數都是模糊學說,地理風水也是如此,風水有一定的經驗成分,確實存在一定的規律,但是結果都有模糊的特征。
風水學說也是如此,很難精準定位貧富貴賤,但是依靠風水法則選擇住宅,選擇墓地,常常為后代或者家人帶來一定的好處,這是老百姓的經驗所得,確實存在一定的規律。但是這個規律與實際效果,并不是百分百的直接聯系,常常是比較模糊的,大約四五成的聯系。
選擇一個吉祥的宅基地,長期來看,會為家人帶來福氣,這是一定的,是清晰的。但是短期來看,這個作用效果是模糊的,常常讓人很難體會。所以風水與所有傳統化一樣都屬于模糊學說,并沒有像很多人說的那么精準,那么神奇,但是也不能因為模糊就否定他的存在。
2、眾生皆苦,多數地理先生,還在苦難之中掙扎
風水的作用會更加緩慢而且模糊,但是風水的作用力確實存在。
很多地理風水師傅,自信滿滿,信口胡說,但是現實非常殘酷,其實大量風水師傅,自身在苦難之中掙扎,或者婚姻不順,或者財運不好,或者沒有兒子,或者后人學習不好,或者身體不好,或者沒有富貴等等。
地理一道幽暗不明,眾生皆苦,皆在追尋真理、追求富貴,追求興旺的道路上,艱難地前進。
眾生皆苦,每每看到眾多亂象,所以立志要破除地理風水的迷霧,在模糊之中,尋找真理。所以筆者專業投入地理風水研究之中,不斷尋找民間地理名家,拜師學藝;不斷地前往野外考察;不斷地在鄉村和城市實踐,不斷地在公墓實踐,不斷地大江南北的行走,思考,再總結,再反思,有所成就,有所光明,注解接近地理風水大道,最后編撰成系統的地理風水教材,給那些,依然在迷茫和痛苦之中的同行們,提供一絲光亮,照亮大家的風水前行道路。
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地理一道幽暗不明,眾生皆苦,筆者向民間地理老師傅劉育南先生,拜師學藝。老先生帶著,在山里,現場學習研究尋龍點穴風水技術。
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眾生皆苦,早年,筆者向民間地理老師傅陳相先生,拜師學藝,學習金鎖玉關風水。
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眾生皆苦,筆者跟隨民間地理老師傅曾憲柏先生,拜師學藝。老先生帶著,在山里,現場學習楊公三元風水技術。
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筆者在山里,向民間地理老先生葉云樵先生,拜師學藝,學習地理風水之道。
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眾生皆苦,筆者長期一個人,在深山里爬行,探索地理的奧妙。一步一步,一點一點論證師父傳授的地理風水技術,哪些技術有真正的價值?哪些技術,只能作為理論研究?
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眾生皆苦,筆者長期一個人,在野外探索和思考,對比師父傳授下來的技術,看看哪些技術有真正的實踐價值?尋找地理大道。
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讀萬卷書,拜名師學藝,最后還得行萬里路,實踐出真知。
眾生皆苦,地理師父最喜愛的地方,就是郊野、大地和山川。每天流連于此,樂此不疲。
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筆者坐在懸崖之上,觀察大地的運行規律,思考地理風水之道。
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筆者將楊公三元地理和金鎖玉關等風水技術,核心技術,全部編撰整理出來。
3、編撰兩本核心風水教材
20多年來,筆者花費有數百萬的巨資,拜訪專業地理風水師傅數百個,向多個民間老先生,磕頭拜師學藝,所有的收入,都是投入到繼續研究和、拜訪名師和考察實踐的道路上,先后專門研究過楊公風水、三元風水、三合風水、金鎖玉關風水、八宅風水、天星風水、三元納氣、混元地理、玄空風水等技術。
總結起來,相對最有實踐價值的風水技術,是尋龍點穴、楊公三元地理和金鎖玉關等風水技術,筆者將多年的拜師學藝,考察實踐,以及實踐經驗感悟,全部總結出來。形成兩套專業的地理風水教材:
(1)、楊公三元地理之《 砂水理氣真訣》和《 斷章及案例》;
(2)、古傳地理之《金鎖玉關真訣》和《金鎖玉關應用》。
這兩套核心風水書籍,希望為那些在黑暗之中,還在繼續掙扎,還在繼續迷茫的愛好者,提供一盞明燈,照亮前行的道路。
筆者是國家公費培養的碩士研究生畢業,生活相對寬裕,溫飽沒有問題,不需要神神秘秘,不需要遮遮掩掩,不需要隱藏什么。研究地理風水,只是為了追求真理,所以撰寫書籍資料,沒有任何保守,均是傾囊相授,沒有任何藏私,寫得非常清晰直白,邏輯調理明了,讓那些文化素質不高的風水師傅,依然可以讀懂。
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楊公三元地理《 砂水理氣真訣》為450頁左右,《 斷章及案例》為460頁左右,全套資料,采用高清彩色打印。
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楊公三元地理《 砂水理氣真訣》部分目錄。
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《 斷章及案例》記載筆者在現實考察和研究的大量楊公案例,全是用無人機航拍的高清鳥瞰。
楊公三元地理《 砂水理氣真訣》記載大量理氣的真法。
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《金鎖玉關真訣》,一共378頁。《金鎖玉關應用》,一共360頁。全套資料,采用高清彩色打印。
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《金鎖玉關真訣》部分目錄。
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《金鎖玉關真訣》書中全面展示民國地理風水名家祁鴻飛先生,留來的金鎖玉關風水原件,以及口傳的注解,全部整理出來。
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《金鎖玉關真訣》書中全面展示民國地理風水名家祁鴻飛先生,留來的金鎖玉關風水原件,以及口傳的注解,全部整理出來。
全文完。
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