很多人一聽說“黃袍加身”第一想起來的就是趙匡胤,仿佛這是他的專有名詞。
但是“黃袍加身”早就不是新鮮事兒,在他之前早就有過類似的事件。
與其說趙匡胤因為“黃袍加身”而知名,倒不如說是趙匡胤讓“黃袍加身”這個特殊流程變得有名。
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為了不表現出自己的權欲,為了表達自己不得已,在面兒上都會推辭,假惺惺的表現出不是自己的意思。
比如,漢獻帝禪讓給曹丕,曹魏皇帝又禪讓給司馬炎,都是要三讓三辭,而后才接受的。
黃袍加身也是一樣的道理,作為手握重兵的大將軍,難道沒有能力控制手下人嗎?真的是被逼無奈嗎?
不不不,怎么可能!
所謂的“黃袍加身”,實際上就是主角為了當皇帝,但又不能直接說,直接說就是對前朝的背叛,自己就成了大反派。
“黃袍加身”則是被動的“不得已”,是民心,是軍意,是眾命難違。
以當時趙匡胤的權力和能力,他直接說他要當皇帝,沒有人有能力反對,手下大部分人也會支持的。
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但是,重要的不是現在,是以后,是合法性,只有掌握了合法性,才能把政治成本降到最低,才能避免之后的障礙。
何謂合法性?說白了就是正當性。
先朝皇帝的禪讓是正當性,民心所望是正當性,眾軍擁戴是正當性,受命于天、既壽永昌是正當性。
偽造自己“弱趴趴”的形象,裝出一副委屈的模樣,就會得到大家的同情和同理心,就會放大對手的不利條件而增加自己的有利條件。
當年秦王李世民當時強的可怕,直接威脅到太子李建成、甚至李淵,但在歷史中卻留下一部委屈被迫還擊的不得已形象。
明明是趙匡胤想當皇帝,結果弄得好像是他非常委屈,是將士們逼迫下的迫不得已,他自己倒成了忠君的形象。
我怎么能當皇帝呢,是將士們逼迫啊,我不當他們就要除掉我啊,我不當他們就要進宮除掉柴家皇室啊!
我是為了柴家,讓他們保證優待柴家的安全,我才當這個皇帝的啊!
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至于為什么趙匡胤的“黃袍加身”眾所周知,郭威的“黃袍加身”知道的人少,還不是因為趙匡胤建立的大宋朝結束了五代十國局面嘛!
郭威“黃袍加身”后,僅僅經歷了郭威、柴榮兩代人的發展,其他割據勢力仍然各霸一方。
趙匡胤“黃袍加身”后,宋朝平蜀地、滅南唐,之后吳越納土歸宋,北漢最終滅亡,大體上結束了五代十國的局面,開啟了新的主體部分的大一統王朝。
兩宋王朝先后經歷了三百多年的歷史,時間上超越了唐朝,開啟了文化上的繁榮昌盛局面。
趙匡胤作為宋朝的開國之祖,個人IP更強,知名度更高,后世影響更大,他的“黃袍加身“自然要比五代時期郭威的“黃袍加身”更有名。
對此,大家認為呢?
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