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晉室興寧,歲在癸亥,慧受法師自安樂而來,躡跡川北儀隴之野。結(jié)廬食苦,心契菩提,偶經(jīng)名園,凝睇良久。夜夢(mèng)梵宮聳峙于斯,金像垂光于林麓,醒而發(fā)宏愿,欲構(gòu)伽藍(lán)以安禪寂。園主王坦之,素懷仁厚,聞師之志,慨然舍園相贈(zèng)。師初構(gòu)茅舍,夜夢(mèng)青龍自西極來,蜿蜒入圃,化而為梁柱之形。乃命沙彌往新亭江滸,果見巨木順流漂至,紋理堅(jiān)潤(rùn),隱現(xiàn)龍章,鄉(xiāng)人駭為神物,共襄打撈,遂為殿宇之基。寺成,以師故里名之,曰安樂寺,自是香煙繚繞,法脈綿延。
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歲月流轉(zhuǎn),殿宇遞興,古寺規(guī)制漸臻完備,乃立三重大殿,翼以廊廡,蔚為勝境。前殿曰天王殿,翹角飛檐,鴟吻凌空,丹柱挺秀,朱門煥彩。殿內(nèi)彌勒含笑,袒腹迎賓,廣納十方香客;韋馱執(zhí)杵,威鎮(zhèn)山門,護(hù)持清凈禪林。左右四大金剛,怒目圓睜,鎮(zhèn)懾妖氛,氣象莊嚴(yán),入門即生敬畏之心。中殿為大雄寶殿,乃全寺之核心,黃瓦覆頂,龍脊騰躍,夕陽之下金光璀璨,遠(yuǎn)映嘉陵云帆。殿額“大雄寶殿”四字,筆力遒勁,相傳為前賢手筆,廊下楹聯(lián)嵌“安樂”二字,文辭古樸,寓意深遠(yuǎn)。內(nèi)奉三世諸佛,法相金身,垂眸俯瞰眾生;十八羅漢分列兩側(cè),神態(tài)各異,栩栩如生。梁柱皆昔年神木所制,歷經(jīng)千年風(fēng)雨,仍堅(jiān)致不腐,隱隱有靈氣流轉(zhuǎn)。后殿曰觀音殿,清幽靜謐,殿宇稍高,與前殿、中殿層層遞進(jìn),暗合修行之階。殿內(nèi)千手觀音,瓔珞垂身,慈悲普度,左右文殊、普賢,騎獅跨象,智慧與德行并彰。檐下風(fēng)鈴,隨風(fēng)輕響,如梵音入耳,滌蕩塵心。三殿之間,天井開闊,青石鋪地,苔痕點(diǎn)點(diǎn),兩側(cè)廂房對(duì)稱,為僧寮、齋堂之所,復(fù)道重門,回廊曲徑,移步換景,幽邃引人。
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宋元以降,兵燹頻仍,古寺屢經(jīng)興廢,而三殿之基址未改,慧受之遺風(fēng)猶存。明修清葺,香火不絕,信眾云集,祈福禳災(zāi)。至公元二零一三年,時(shí)逢盛世,民心向善,遂募資續(xù)修,復(fù)其舊制,更名為安樂禪寺,以昭禪門復(fù)興之盛。二零一四年秋,碑碣立成,銘其始末,光前裕后,垂范千秋。
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今觀斯寺,枕山帶水,氣象恢宏。三殿巍峨,承晉唐之遺韻;一川浩渺,映日月之清輝。青龍化柱之奇,流傳千古;王君舍園之德,光照汗青。晨鐘暮鼓,警醒塵寰;梵唄香煙,凈化心靈。登臨其間,見殿宇之莊嚴(yán),感佛法之玄妙,念古今之變遷,嘆傳承之不易。是為賦,以記安樂禪寺之沿革,頌慧受法師之功德,愿法脈永續(xù),國(guó)泰民安。
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