何時葡萄先熟透，你要靜候再靜候

文/幸福娃

很有意思的話：“何時葡萄先熟透，你要靜候再靜候；何時功成與名就，你要靜心再靜心；辭家千里又千里，你要爭氣再爭氣。”

我們這一生，仿佛總在追趕著什么。葡萄何時熟透，功名何時成就，離家多遠才算夠——心被這些追問鞭策著，難得一刻安寧。

可先生或許會說，這“靜候”與“爭氣”，原不是一先一后的兩件事，而是同一顆心在歲月里，一呼一吸的兩種樣貌。

這“靜候”，并非懶散地躺在光陰的河岸，任憑日子空流。它更像園丁對一株葡萄的懂得。

你需知它的根扎在怎樣的土里，它的葉需要多少陽光與雨露，它的藤蔓又有著自己攀援的節奏。你的“靜候”，是每日不缺席的照料，是俯身傾聽它沉默的生長，是抵御住早早就想摘下酸果的、那份手指的輕顫。

這等候里，有最深的“爭氣”。氣沉下去，沉到生活的根須處；心定下來，定在每日的本分里。

名與成的影子，在遠處搖曳，但那不是用來追逐的光斑，而是你將自己的生命活成一片豐饒的綠蔭后，自然會投下的清涼。

而這“爭氣”，又絕非要與旁人較短長、爭高下，弄得自己滿面塵灰、心緒不寧。

這“氣”，爭的是對自我惰性的克服，是對學識修養的錘煉，是對所愛之事的忠貞。

如同匠人打磨一件器物，心思全在刃與木的對話上，外界的喧嚷與名頭的標簽，反而模糊了、遠去了。這般“爭氣”，恰是最踏實的“靜候”。

因為你知道，葡萄的甘甜，不在別家的園圃里比較，而在你親手澆灌的、這一株生命的完熟之中。

于是，那“辭家千里”的征途，便有了另一番意味。我們離了故園的屋檐，遠行千里又千里，時常以為是要去奪一個“天下”，博一個“功成”。

這念想催人，也累人。辭別熟悉的溫情與庇佑，在陌生的風雨里，恰恰是為了將自己這顆心，安頓得更明白些。

遠了故土，才看清故土賦予你的筋骨；歷經顛簸，才摸到自己生命的韌勁。

那“再爭氣”的呼喊，此刻聽來，不再是向外索求的戰鼓，而是向內探尋的叮嚀：你要在這廣闊的孤獨里，將自己塑造得更堅實、更飽滿，不為做給誰看，只為不負這僅此一次的人生遠游。

這便是生活的智慧了，一種近乎笨拙的、東方式的智慧。它不教你如何巧取，只告訴你須得深耕。它將“靜候”與“爭氣”這兩股看似相悖的力，擰成了一根柔韌的繩。

一邊是“不要慌，不要慌，太陽下了有月光”的定力，一邊是“盡我所能，不問西東”的勤力。兩者相合，生命才不至于在急躁中枯焦，也不至于在懈怠中荒蕪。

你望著那葡萄，只管澆灌你的水，修剪你的枝，欣賞它每一片新葉的舒展。

至于它何時熟透，那是天地與時光共釀的秘密，時候到了，那飽滿的、紫玉般的果實，自然會沉沉地墜在枝頭，不早也不晚。

楊絳先生用她跨越世紀的安然身影，給出了一個溫潤而有力的回答：你要靜候，靜候那源于生命本身的力量緩緩生長；你要爭氣，爭一份對自己生命全然負責的坦蕩與認真。

當你的心不再被“何時”的焦慮與“何地”的迷茫所捆綁，你便發現，那最珍貴的成熟與安穩，不在遠方的幻景里，而就在你此刻“靜候”著的、并為之“爭氣”的、這樸素而莊嚴的日常之中。