金鎖玉關(guān)風(fēng)水為地理古法，值得所有地理風(fēng)水師傅，認(rèn)真慎重地研究

文/陳益峰

1、金鎖玉關(guān)簡介

金鎖玉關(guān)風(fēng)水，為清朝末年風(fēng)水名家祁鴻飛、李湘生師傅所傳承下來，其將砂水分為陰陽，以此辨別吉兇，調(diào)整吉兇的思路，為風(fēng)水地理的核心技術(shù)。

祁鴻飛先生，(1893年-1976年)，先后收了三個弟子，分別是：雍錦幫、陳海如、陳相。李湘生，沒有明顯的徒弟傳承下來。

筆者自小癡迷風(fēng)水之術(shù)，自小歲本家叔叔，一起出門看風(fēng)水，風(fēng)水基本功非常扎實。由于工作的原因，需要大量的風(fēng)水工作，所以花費巨大的資金，一直四處拜師學(xué)藝，四處考察研究風(fēng)水案例，從事風(fēng)水實踐，苦研風(fēng)水理論。筆者當(dāng)年花費巨大的功夫，向雍錦幫先生和陳相先生，拜師學(xué)習(xí)金鎖玉關(guān)風(fēng)水，深入拜訪陳海如先生，然后考察研究海量的現(xiàn)實案例，將金鎖玉關(guān)風(fēng)水全部面目，徹底搞清楚。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水是一門主要的風(fēng)水，在實踐中有比較高的準(zhǔn)確度。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水來源民間實踐，值得所有地理風(fēng)水師傅，認(rèn)真、反復(fù)、慎重地研究。

　　金鎖玉關(guān)風(fēng)水，有主重要的實踐價值，所以筆者花費巨大代價拜師學(xué)藝，研究金鎖玉關(guān)風(fēng)水。

　　筆者花費8年時間，將拜師所得的金鎖玉關(guān)技術(shù)，全部整編出來，傾囊相授，沒有任何保留。

　　其中《金鎖玉關(guān)真訣》，一共378頁。《金鎖玉關(guān)應(yīng)用》，一共360頁。全套資料，采用高清彩色打印。

早年筆者前往江蘇，向金鎖玉關(guān)老師傅陳相先生，拜師學(xué)藝，留下的合影。那時候，大學(xué)剛剛畢業(yè)。

2、金鎖玉關(guān)風(fēng)水的來源

為什么說金鎖玉關(guān)風(fēng)水為地理古法？

因為金鎖玉關(guān)風(fēng)水的核心思路，與傳統(tǒng)風(fēng)水的多數(shù)思路，都是一致的吻合的。其與長眼法、混元地理、玄空六法、三元納氣等等傳統(tǒng)風(fēng)水技術(shù)，非常相似。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水，在清朝中后期，最后形成系統(tǒng)的理論總結(jié)，是總結(jié)眾家所長，與民間眾多實踐經(jīng)驗有關(guān)，是民間風(fēng)水技術(shù)多年的實踐總結(jié)。也與蔣大鴻有明顯關(guān)系。應(yīng)該是相互皆有影響，相互都有吸收的關(guān)系。

（1）、金鎖玉關(guān)與長眼法技術(shù)有相似性

金鎖玉關(guān)是形勢派地理學(xué)的精華，主要論述住宅和墳地周圍砂水的吉兇，其理論與青龍、白虎、朱雀、玄武等四象理論相通，也和臺灣的風(fēng)水長眼法理論，思路是一致的，金鎖玉關(guān)采用真實八卦方位論吉兇，長眼法以座山八卦論吉兇。

長眼法風(fēng)水由來已久，在臨近大陸解放時由一和尚傳到臺灣。后來傳到鄭清風(fēng)師傅手里，且開班授徒傳授之，開始公開。長眼法風(fēng)水，顧名思義，就是要你長眼，只要你有一雙眼睛，就可以學(xué)習(xí)。形家長眼法，非常重視巒頭，有比較高的準(zhǔn)確度。

長眼法就是用左右龍虎，論吉兇。其論斷的基本思路，以及吉兇斷語，與金鎖玉關(guān)風(fēng)水非常相似。長眼法論斷吉兇，是以坐山起八卦，以前后左右的砂水和形象，論斷吉兇。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水，重視八卦二十四山的方位吉兇。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水，重視先后天八卦的應(yīng)用。

金鎖玉關(guān)風(fēng)水，重視三元九運的應(yīng)用。

（2）、金鎖玉關(guān)與混元地理技術(shù)有相似性

混元地理陽宅和陰宅的斷法，源于古代風(fēng)水堪輿之學(xué)，融合了陰陽五行、八卦九宮之理，乃判斷陽宅吉兇禍福的重要方法。

其中混元地理風(fēng)水的核心技術(shù)，就是論述陰陽平衡，左右平衡，上下平衡等等，找陰陽平衡之地，求福氣，求富貴，求人丁，這個核心思路與金鎖玉關(guān)風(fēng)水非常相似。

（3）、金鎖玉關(guān)與蔣大鴻體系的玄空六法地理技術(shù)有相似性

蔣平階（1616年-1714年），初名雯階，字大鴻、馭閎，號宗陽子、杜陵生，明末清初華亭張澤（今上海松江區(qū)）人，文學(xué)家、地理學(xué)家、

蔣大鴻師承無極子、魏相國府秘傳等多位宗師，蔣大鴻徒弟章仲山留下的三元玄空，對后世影響極大，李湘生的大量24山經(jīng)文，吸收過其中的部分思想。

其中玄空六法和三元納氣技術(shù)，與金鎖玉關(guān)非常相似。

蔣大鴻傳章仲山，而談養(yǎng)吾的師父楊九如是章仲山的嫡傳姻親。1929年夏天，談養(yǎng)吾在河南澠池遇見江西修道人李虔虛，得其傳授《玄空六法》，也是蔣大鴻一脈的風(fēng)水體系。玄空六法非常準(zhǔn)確，其金龍、零神與正神的運用與金鎖玉關(guān)特別類似，只是金鎖玉關(guān)的砂水在元運上沒有變換，而玄空六法則講究1、3、6、8運，零神方在6、7、8、9方，需要水。正神在1、2、3、4方，需要砂。2、4、7、9運，零神在1、2、3、4方，需要水。6、7、8、9方需要砂。

《金鎖玉關(guān)真訣》部分目錄。

《金鎖玉關(guān)真訣》部分內(nèi)容。

《金鎖玉關(guān)應(yīng)用》的部分內(nèi)容。

（4）、金鎖玉關(guān)與蔣大鴻體系的三元納氣地理技術(shù)有相似性

三元納氣風(fēng)水是一種結(jié)合三元九運理論，以“納氣”為核心，其吉兇核心將八卦分為兩組，上元和下元進(jìn)氣的方位，不一樣。金鎖玉關(guān)與蔣大鴻體系的三元納氣地理技術(shù)有相似性

下元當(dāng)運的四個方位分別是：南方離卦、西方兌卦、西北方乾卦、東北方艮卦，這四個方位納的是旺氣，為吉。

下元失運的四個方位分別是：北方坎卦、東方震卦、東南方巽卦、西南方坤卦，這四個方位納的是衰氣，為兇。

上元當(dāng)運的四個方位分別是：北方坎卦、東方震卦、東南方巽卦、西南方坤卦，這四個方位納的是旺氣，為吉。

上元失運的四個方位分別是：南方離卦、西方兌卦、西北方乾卦、東北方艮卦，這四個方位納的是是衰氣，為兇。

當(dāng)運方進(jìn)氣吉，見水則兇，

失運方進(jìn)氣兇，見水則吉。

納氣旺衰，是要納同元之氣，即上四運及五運的前10年，要納坎一、坤二、震三、巽四之氣，乾六、兌七、艮八、離九方，見水為吉。下四運及五運的后10年，要納乾六、兌七、艮八、離九之氣，坎一、坤二、震三、巽四方，見水為吉。

全文完。