1800年前鄂州官學曝光：不養腐儒只養能吏，畢業生遍布東吳官場

黃初二年至黃龍元年（221—229），嚴畯以衛尉之職綜理武昌宮禁、禮樂、文教諸事，目睹新都初建、吏員匱乏、流民四散、將吏子弟失教之弊，毅然奏請孫權，于武昌南宮西側創設官學，開孫吳中央官學之先聲。此學不以空談章句為務，不以門第出身為限，以**“明經義、守禮法、通時務、習吏事”**為立學宗旨，立志培育經世致用、清正守節的實干能吏，一掃漢末腐儒空疏之風，為武昌（鄂州）及荊揚諸州儲備了三代吏治中堅，亦奠定此地數百年“吏尚清謹、民安其業”的吏治根基。

一、官學規制：四師分教、三類取材、定額養士

嚴畯親自主持官學建制，參照《周禮》“師氏”“保氏”之制，結合東吳軍政實務，設經師、禮師、律師、書師四職，分途施教、各專其責，形成經學立身、禮法立身、吏事致用的完整培養體系。

- 經師：主授《詩》《書》、三《禮》《論語》《孝經》，以嚴畯自撰《孝經傳》為欽定核心教材，闡發移孝作忠、修身立官之道，由東吳宿儒、會稽大儒程秉親領教席，秉性方正、治學嚴謹，為諸生樹立治學與立身雙標桿。

- 禮師：專講朝會、郊祀、宗廟、軍禮、城防儀軌、官民相見禮，由參與編纂《武昌儀注》的薛綜兼任，熟諳漢吳禮制沿革，教授禮儀實操，使生徒入仕即能履職行禮、不違典制。

- 律師：講授孫吳現行律令、刑名體系、獄訟斷案要則、戶籍計帳法規，由曾任大理寺丞、以平恕聞名的闞澤弟子執教，強調“慎刑恤民、據法斷事”，杜絕濫刑苛法。

- 書師：教習《說文》篆隸正字、官文書體式、上行奏疏、下行符檄、平行移書格式，兼授計帳簿記、文書歸檔，由嚴畯親選校書處干練屬官任教，確保生徒下筆合式、辦事合規。

在生源選拔上，嚴畯打破門第壁壘，面向三類人群定額取士百二十人，官供廩食、免除徭役，使寒俊無饑寒之虞、流民有進身之階：

其一為將吏子弟，涵蓋武昌中軍將官、郡縣僚佐子弟，既教以經義禮法，亦矯正武人粗疏之風，培養文武兼修的后備僚屬；

其二為荊襄地方俊秀，遴選武昌、鄂縣、沙羨、下雉等縣品行端方、勤學向進的寒門子弟，吸納本土人才，穩固地方人心；

其三為流民可造之才，從南渡流民、江北歸民中選拔資質優良、無惡行者入學，給流民以出路，亦為國家廣儲人才。

百二十人分為三舍，每舍四十人，舍設舍長、置學規，嚴飭作息、考勤、品行，違者輕則罰廩，重則除籍，學風肅然。

二、課程體系：經術立身，實務致用，文武兼通

嚴畯所定課程，經籍與實務并重、修身與履職同修，既守儒家正統，又切近武昌軍政急需，真正實現“學即為用、用即所學”。

（一）經籍課：立官德、正心術

以《詩》《書》、三《禮》《論語》為基礎，以**《孝經傳》**為根本教材。嚴畯親自編寫講義，每月登壇主講，強調“孝為百行之本，忠為立身之節，廉為為官之魂”，把經典義理轉化為為官操守。諸生須能通解大義、引經決事，而非死記章句，程秉每以“通經不達務，猶讀書而不行”督責生徒。

（二）實務課：練吏能、知時務

緊扣武昌帝都治理、江防要塞、郡縣行政需求，設五大實務科目：

1. 本朝律令：習刑名、法條、獄訟流程、疑案平斷之法；

2. 文書格式：精熟奏、表、符、檄、牒、籍各式體例，用字必遵《說文》，行文必合官規；

3. 戶籍計帳：練戶口登記、田畝丈量、租賦核算、倉儲簿記；

4. 城防禮儀：習宮門門禁、郊廟陪祭、朝會站位、使節迎送儀節；

5. 江防常識：由武昌津吏兼職授課，講授長江水文、樊口潮候、舟楫調度、堤岸防護、烽燧傳警。

此中江防常識，嚴畯多以**《潮水論》觀測心得**親授，使生徒明了潮漲潮落與月相、風向、地形之關系，為日后漕運、津渡、江防實務打下科學基礎。

（三）考核體系：三級考課，優用、中學、劣汰

嚴畯建立嚴格的月小考、季大考、年終考三級升黜制度，以經義、實務、品行三項綜合評定，不唯分數、重實干、重德行：

- 月小考：查考勤、考章句、驗文書習作，不合格者誡勉、補課；

- 季大考：試律令斷案、模擬文書、禮儀演禮、江防策問，由四師會同衛尉屬官共同閱卷；

- 年終考：綜合全年成績與品行表現，分三等定去留任用。

優等者直接補授郡縣吏職或衛尉、太常、大理等中央屬官，量才授職、隨才試用；

中等者留校深造，專攻經術或專精一藝，待來年再考；

劣等及品行不端者，當即罷歸原籍，不徇私情、不濫薦官。

嚴畯常親自主持終考，面試時務策問，察其言、觀其行、審其心，確保入仕者“才配其位、德配其職”。

三、育人綱領：德先于才，四戒為官

嚴畯育人，首重德行，次重才干，常親臨學舍訓誡諸生，立**“為官四戒”**，成為武昌官學百年學規與鄂州吏治精神源頭：

“為官不欺君、不虐民、不貪賄、不徇私，雖無功亦無過；若欺心枉法，雖有才必禍國。”

他以身垂范，俸祿多散于親故貧士，家無余財，諸生目見耳聞，多以清儉自守。學舍懸“清、慎、勤、直”四字匾額，每早誦讀，使清廉守正之心入腦入心。凡生徒中有聚賭、凌弱、受賄、請托者，一經查實，即刻除名，永不敘用，故武昌官學出身者，以節操自勵、以貪墨為恥，與漢末貪濁吏風判然有別。

四、八年育才成果：百二生徒，撐起荊揚吏治半壁

自黃初二年草創至黃龍元年隨駕東歸，嚴畯在武昌八年，官學三屆畢業百二十余人，雖人數不多，卻皆為精挑細選的實干之才，遍布東吳禮官、郡縣吏治、江防漕運系統，成為支撐鄂州及荊揚地區穩定發展的骨干力量，史稱“武昌吏多循良，獄訟衰息”。

（一）禮官群體：承續禮樂，典掌國家大典

畢業生中，以經學、禮法見長的二十余人，先后進入太常寺、太史署、博士署，成為東吳禮制與歷法的中堅：

- 陳恂：官至太常丞，全程參與孫權建業南郊改制、宗廟遷祀，修訂《吳儀注續編》，承襲嚴畯、薛綜禮制之學；

- 陳欽：任太史令，精歷算、明祭祀吉日，修訂《吳歷》，以嚴畯“陰陽應時”之說校定節氣、潮候；

- 陳默：為五經博士，在建業太學講授《孝經傳》，將武昌官學教法推廣至全國。

這批禮官恪守古禮、不尚浮華，使東吳禮樂制度上承漢制、垂范六朝。

（二）郡縣吏治：清謹奉公，鄂州百年循吏之源

半數以上畢業生出任武昌、鄂縣、沙羨、下雉、柴桑、尋陽等地縣丞、縣尉、主簿、里正、田官，以“清、慎、勤、直”自守，多有治績：

- 周燮：任鄂縣丞，掌戶籍、田賦，清察無隱、不侵漁百姓，任內戶口增益、田畝墾辟，百姓呼為“周清衡”；

- 吳亮：任沙羨尉，掌治安、獄訟，據法斷案、不縱不苛，數月間盜賊屏息、獄訟減半；

- 鄭弘：任下雉田官，勸課農桑、輕省租賦，遇災荒先行開倉賑濟而后奏報，民賴其全活。

此輩出身武昌官學的地方吏員，不阿權貴、不虐細民、不貪賄瀆法，使武昌及周邊郡縣政治清明、民生安定，形成“吏尚循良、民安其業”的鄂州吏治傳統，延及兩晉南朝仍余風未泯。

（三）江防漕運：熟諳水文，保障長江咽喉安全

三十余名兼修江防、水文、舟楫的畢業生，出任武昌津吏、水丞、漕官、堤長、烽燧長，熟習《潮水論》潮候規律，成為長江中游水運與江防的技術骨干：

- 呂據：任武昌津吏，依潮候調度舟楫，指揮漕船避大潮、趁漲潮通行，任內無重大擱淺、翻船事故；

- 范通：任樊口堤長，依大潮周期預固堤岸、疏理水道，連年汛期樊口堤防無潰決；

- 韓慶：任江防漕官，統籌荊揚漕糧轉運，編制《江路潮候行程圖》，使漕運效率提升、損耗大減。

這批實務型技術吏員，將嚴畯的潮汐實測之學轉化為江防、漕運、水利的治理效能，為鄂州這座長江咽喉重鎮的水運安全、物資供給、防汛減災奠定了堅實制度與人才基礎。

五、學風流衍：武昌官學精神浸潤鄂州數百年

嚴畯創辦的武昌官學，不僅是一所吏才養成機構，更是東吳禮樂文化、實學精神、清廉吏治的傳播中心。其“德先于才、經世致用、不養腐儒、只育能吏”的辦學宗旨，“四戒為官”的操守準則，以及重實測、重實務、重民本的學風，深刻浸潤鄂州地域文化。

兩晉時期，武昌官學舊址屢經修葺，改為州學；南朝歷代郡守，多以嚴畯“清、慎、勤、直”為吏箴；鄂州地方史志所載循吏，多自述“仰吳衛尉嚴公之遺風”。直至隋唐，鄂州官學仍懸“不欺君、不虐民、不貪賄、不徇私”匾額，嚴畯所開創的吏治傳統與實學學風，成為鄂州千年文脈中最厚重的底色之一。

以一介儒臣，于兵戈擾攘之際，在武昌（鄂州）創置官學、養士育才、化民成俗、肅清風紀，既為孫吳輸送大批能吏，亦為一方水土留下經久不衰的清廉學風與吏治傳統——嚴畯此文治之功，足與制禮作樂、觀潮立論同垂不朽。