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松:文/扶剛博士
禿山探綠頭,群猴攜子留
風吟洗耳傾,虎吼止晚秋
短評:以松喻禪,探綠到鎮(zhèn)煞,守心定心明心,步步見自性。
扶剛博士這首詩以松立骨,藏禪意于山野萬象,靜動相生、剛柔相濟,于極簡筆墨中見天地心性,禪味醇厚。
禿山探綠頭—— 開篇破題,以松為眼,意境瞬間立住。禿山是極致荒蕪之境,松破荒探綠,是絕境里的生機,更是禪家“性空見性”的隱喻:萬物本寂,唯有本真自性(松之綠)不滅,逆境中亦能破土顯形,暗合修行中于困局守本心的要義。
群猴攜子留—— 以活景襯松之靜。猴性靈動,攜子留于松側,不喧不躁,是松的清寂安定了浮躁天性,恰是禪境里“以靜制動、以定安擾”的寫照;亦是萬物歸心,松為天地錨點,暗喻修行者定心,則眾生(群猴)自安。
風吟洗耳傾—— 由景入禪心,是全詩靈犀之筆。風吟非俗響,是自然梵音;洗耳非洗耳郭,是洗除塵世雜念、耳根清凈;傾字極妙,是全然放下、無我聆聽,正是禪定中“心無掛礙,應緣而聽”的通透,外在風聲入,內在塵念出,天人合一。
虎吼止晚秋—— 以剛勁收束,意境陡然拔高。虎為百獸之王,吼聲震徹天地,晚秋肅殺之氣,竟被一吼而止;松立其間,虎吼不慌、風吟不亂,是禪者“八風不動”的大定力,亦是剛柔相濟的禪骨:松之柔(綠頭)、猴之靈、風之柔,終襯虎之剛、松之勁,藏“外柔內剛,定能鎮(zhèn)煞”的修行真諦。
全詩無一字提松,卻字字寫松;無一字談禪,卻步步是禪:從絕境生機(守心),到眾生歸靜(定心),再到洗耳聽風(修心),終至虎吼不動(明心),四層遞進,是景亦是修行次第,極簡卻余韻悠長。
【扶剛博士系國際佛學會主席Dr. Fu Gang is the Chairman of the International Buddhist Society.】
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