無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，7首古詩詞，寫盡人間舊恨新愁

——宋·晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》

“燕子來時新社，梨花落后清明”在中國古代，燕子，就是報春使者；

燕子代表春天“泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。”杜甫筆下春的氣息。

燕子，是自由的精靈，成雙成對的身影，承載著愛情的寓意。“落花人獨立，微雨燕雙飛”

燕子不僅象征春天、愛情，最重要的作用是讓我們想到家。它們在誰家里筑巢，象征著家的溫暖和幸福。

燕子喜歡和諧、富饒的生活，如果家里迎來新燕或歸燕，那就是好得不得了的事。

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這就是富貴和閑適的氣象。

杜甫筆下的靈動“細雨魚兒出，微風燕子斜。”喬吉筆下的嬌柔“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真。”更有甚者，劉禹錫、張炎寄寓了興亡慨嘆與生命哲思。

秋去春來，燕子在多情的文人墨客筆下，就有了不同的意境。

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。

去年春恨卻來時。

落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。

琵琶弦上說相思。

當時明月在，曾照彩云歸。

人們總是憧憬能夠與心愛的人像梁上的燕子一樣，雙宿雙飛，朝朝暮暮，歲歲年年。然而，一旦與愛人分離，春日里看到雙燕紛飛時，心中便無端涌起一股難以言喻的離愁別恨。

夢中的一切都在醒來后煙消云散，只留下冷寂的樓臺和低垂的簾幕。去年春天的遺憾如今再次涌上心頭，讓人心緒難平。

看到微雨燕雙飛，本來借酒消愁壓制下去的思念再次蔓延看來，只能獨立濛濛細雨中，看著落英繽紛被瀟瀟暮雨雨打風吹去。

春愁又添離恨，落花人獨立的寂寞與微雨燕雙飛的旖旎形成對立又統一的參照，那是相思的味道，傷感又唯美，悲哀又迷離。

看著微雨雙燕，晏幾道不由地陷入往事的糾纏里，記得與小蘋初見的美好時刻，她身著兩重心字羅衣，仿佛是專門為他而穿。

小蘋深情款款地彈著琵琶，訴說著綿綿相思，宛如羅衫上的兩重心字，暗把心意許。

那曾經照著小蘋離去的明月仍在眼前，那樣的夜色是如此撩人，伊人已不在身旁。彩云歸去，只留下深深的思念和無盡的遺憾。

晏幾道的父親晏殊曾以這種方式表達相思：

燕子雙雙，輕盈舞動在春風中，纏綿于花間，兩兩相依，如戀人般親密無間。

他們似乎在訴說著一段相思之苦，讓人不禁想起離別之痛。

然而，歲月如梭，燕子終將離別，而相思之情卻依舊如故。

或許，這正是晏殊想要表達的：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。”

接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。

能幾番游，看花又是明年。

東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。

更凄然。萬綠西泠，一抹荒煙。

當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。

見說新愁，如今也到鷗邊。

無心再續笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。

莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。

——宋·張炎《高陽臺·西湖春感》

暮春時節的西湖，綠樹枝繁葉茂遮掩住了嬌鶯的巢穴，夕陽照耀之下晚歸的漁船停靠在斷橋旁邊。景色是如此的怡人，只可惜卻已是香深之時。

人生能有幾回這樣的游歷，想要再次看到這樣的美景，只好等到明年春天了。等到薔薇開放的時候，春天已快要走到盡頭。

“春風啊，還請你暫且伴隨薔薇在人間多留一刻吧。”苦苦留春不住，黯然神傷，更何況眼前的西泠橋，早已由往日的繁華興盛變為現在的冷寂荒涼，怎么能不感到無限悲苦呢？

國破家亡，曾經寄居檐下的燕子早已不知飛往何處。看著舊日的西湖勝地如今已是滿目荒涼。故國不復、繁華難再，這一切怎能不讓人惆悵神傷，就連那從不識愁滋味的白鷗也因此而愁白了頭。

張炎出身官宦世家，亡宋之前，少年時代終日填詞征歌，賞花飲酒，過著承平貴公子的優越生活。跟前面的晏幾首有幾分相似。這個時候的張炎再沒有心情像從前那樣過著歌舞娛樂的優越生活，而是關上門悶在家里借酒澆愁，醉后就蒙頭大睡，希望在睡夢中能忘卻亡國的痛苦。

可是酒消夢醒之后，他還是不敢卷起珠簾， 因為看見這的飛花，害怕聽見啼血的杜鵑， 害怕看見凋落些景致他就會想起舊日的繁華， 禁不住肝腸寸斷。

蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風十二闌。

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。

—唐?戴叔倫《蘇溪亭》

在蘇溪亭上，青青的野草無邊無際，隨著東風輕輕搖曳。在這迷蒙的春色中，詩人獨自倚著闌干，等待著春燕歸來。然而，春天似乎已經晚了，燕子還沒有飛回，這讓人不免感到失落。

正當詩人感到失望時，他看到了迷蒙的煙雨中的杏花。在料峭的春風中，杏花似乎感到了冬天的寒冷，失去了鮮艷的容光。

草色、東風、春燕、煙雨和杏花為媒介，將自己的情感融入其中，何等的孤獨和失落。

在晚春的湖南，戴叔倫為了尋找曹王李皋，開啟了他的幕府生涯。然而，在路經義烏的蘇溪時，他發現平時很準時的燕子并未歸來，它們的舊巢依然空空如也。

我們無法確定舊燕是否真的未歸，但可以肯定的是，詩人所思念的故友還未曾歸來，他就像這只失約的燕子一樣。

這只失約的燕子，大概正如劉克莊所言，“來有時，去有時，燕子猶知社后歸。君行無定期。”

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

——唐?劉禹錫《烏衣巷》

六朝如夢，金粉成灰。在劉禹錫筆下，舊時飛燕，竟成了歷史興亡的見證者。

劉禹錫兩次被貶，但是從來不沮喪，所以他才會說：種桃道士歸何處，前度劉郞今又來。

坐落在秦淮河南岸的烏衣巷，因孫吳在此駐扎水軍、身穿黑衣而得名。到了東晉，以王導、謝安為主導的貴族，在此定居繁衍，相繼走出了王羲之、王獻之這樣的書法大家，還有謝靈運、謝眺這樣的詩壇巨匠。

這首詩劉禹錫沒有直言興衰，而是將筆觸延伸到橋頭巷口的景色描寫里，荒涼冷落之意呼之欲出。

如今朱雀橋邊只有野草野花，烏衣巷口無聲地籠罩在慘淡寂寥的斜陽之下。無車水馬龍，無迎來送往，只留下一個歷史褪去后的落寞背影。

曾經這些燕子飛入的是王謝堂前，如今歸來舊巢，過去的富貴深院已變成了尋常百姓之家。

作者通過一只燕子來表達，燕子有年復一年到同一地方筑巢的習慣，年年燕去燕來，地方還是這個地方，可是，這里的人早就換了一茬又一茬，從玄衣的士兵到王謝的子弟，再到唐朝的平民百姓，這個歷史興衰之感就被帶出來了。

從貴族換成平民，這是翻天地覆的社會變化。

正如周邦彥所言，“燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。”

明月如霜，好風如水，清景無限。

曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。

紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。

夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。

燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。

古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。

異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

—宋·蘇軾《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》

這首詞是蘇軾在徐州任上，夜宿燕子樓，夢醒后所寫。他不像白居易寫的：張尚書（張愔）病逝徐州之后，愛妾看到雙宿雙飛的燕子，感嘆：燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。

此時的蘇軾因為反對王安石變法，無奈出京，先后輾轉杭州、密州和徐州等地任職，難免有失意惆悵之感。

此夜登樓遠望，想到早已人去樓空的燕子樓，不由得發出人生如夢的慨嘆。古今萬事皆成空，一生就像夢一樣虛幻，無論過去還是現在，有多少人能從夢中醒來？只有舊歡新怨讓人難以釋懷。

白居易故事里的關盼盼最終為情所困，絕食而亡，讓蘇軾不由哀嘆：燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。

蘇軾的徒弟秦觀，“燕子樓空春色晚，將軍一去音容遠”，以燕子隱喻盡訴女子深情大義。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

—宋·晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”晏殊這句詞來源于一次與王琪在大明寺的對話，”無可奈何花落去“潛藏在晏殊腦海里很久，一直對不出來，王琪何不用“似曾相識燕歸來。”王琪一語點醒夢中人，晏殊大喜，將此句寫入《示張寺丞王校勤》一詞中，后來又用到《浣溪沙》中。從此王琪受到晏殊的常識與提攜。

同樣是寫落花燕飛，晏殊比兒子晏幾道多了幾分人生的哲理與深思。

賦一曲新詞，飲一杯清酒，天氣還同往年一樣，詞人站在舊日的池臺前，遙望看漸漸西下的夕陽。

眼前依稀光景，然而物是人非，他不由得生起了離索之感。春盡花落，令人無可奈何；舊日相識的燕子回到舊巢，讓人稍感安慰。可是故人不再，只能在小園香徑上獨自徘徊。

面對暮春日落，晏殊也有傷春、惜春之情，只是沒有將這份情意單純地傾注在兒女情長里。

人生就是這樣各安天命、喜憂參半，這些無可奈何，這些似曾相識，以各自的方式，豐富著我們的生命，讓我們歡喜讓我們憂愁。

咫尺春三月， 尋常百姓家。

為迎新燕入， 不下舊簾遮。

翅濕沾微雨， 泥香帶落花。

巢成雛長大， 相伴過年華。

——宋·葛天民 《迎燕》

短暫的陽春三月，普通的百姓人家。為了迎接新燕飛回，都沒有放下昔日的門簾。在這個充滿生機的季節里，燕子翩翩起舞，為幸福的生活努力筑巢，它們的勤勞和堅韌令人感動。

絲絲細雨沾濕了燕子的翅膀，落花的芬芳飄散在清新的空氣中。在這樣一個美好的場景中，詩人不禁感慨萬千，這如詩如畫的情景，如此輕易地便撩起了人們的情感。

小燕子在雨中穿梭無數次，為幸福的生活筑巢，它們的勤勞和堅韌令人欽佩。而在這個過程中，燕子與百姓之間的深厚情誼也得以體現。

燕子，象征著幸福的生活，它們在主人的檐下雙宿雙飛，享受著平凡而溫馨的生活。燕子的自由自在，正是詩人隱居生活的寫照，它們陪伴著詩人度過了美好的時光。

在春日里，燕子翩翩起舞，為幸福的生活努力筑巢，它們的勤勞和堅韌令人感動。而在詩人的筆下，這美好的場景被永遠定格。

這古人筆下的燕子雙飛，不管我們從燕子身上寄寓怎樣的離愁悲歡與歷史興衰，最美的期盼還是如女命女中的女人與心愛的人“如同梁上燕，歲歲長相見。”

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