每位天皇一生只能舉行一次的“大嘗祭”是啥？

作者：萬景路 來源：日本華僑報

2019年11月14日，隨著德仁天皇的踐祚儀式完成，作為即位天皇“一世一度”（一代天皇只有一次）的皇室最重要的儀式之一“大嘗宮之儀”，即“踐祚大嘗祭”，簡稱“大嘗祭”，也于當晚入夜時分在皇居東御苑新建的“大嘗宮”中隆重舉行，直到15日天亮前結束。

所謂的“大嘗祭”，是由日本古代慶祝水稻豐收的“嘗新節”衍生而來的。發展至今，已經成為了日本獨有的天皇登基的主要儀式之一。因是日本皇家宮中祭祀活動，屬皇室行事，而從“齋田選定”的“龜卜”到“大嘗祭“的天皇大嘗宮內祭神活動，其具體操作過程可謂是神神秘秘，當然也是對外秘而不宣的，因此，大嘗祭也被稱為“皇室秘儀”。

其實，說穿了，大嘗祭就是感謝皇室祖神及諸神賜予的稻米收獲和祈求來年五谷豐登的一個儀式，看上去也就和我們皇帝當年的天壇祭天祈谷類似，不過日本皇室的大嘗祭融入了眾多的神道元素，也增加了許多國風文化之內涵。

話說回來，日本的大嘗祭從齋田選定的龜甲占卜，再到大嘗祭當天祭神儀式環節，如“天羽衣神浴”和“神共食”等，看上去還真就和我們古代的太陽神話和祭天儀式脫不了干系，何況那稻作農耕文化還是由中國傳到日本的呢！如果沒有稻米你還祭個啥呀。說到底，說“大嘗祭”間接的受到了中國古代祭祀文化的影響應是不爭的事實。

日本大嘗祭的歷史也很久遠，一般認為大嘗祭始于7世紀的皇極天皇，不過，當時大嘗祭還是和天皇踐祚儀式一起舉行的。到了天武天皇時期，大嘗祭才升格為一個單獨的祭祀儀式，但此時還不是“一世一度”，而是一代天皇在位期間，可以舉行多次的儀式，實際上就相當于現在皇室每年的11月23日在宮中舉行的“新嘗祭”了。律令時期，才明確規定了大嘗祭為一代天皇在位期間只能舉行一次的重要儀式，即所謂的“一世一度”。同時，大嘗祭的儀式內容也被充實并固定化了。比如在祭臺前設置天皇專用食桌，讓天皇與皇家祖神、諸神以當年的新米、新酒以及下酒菜等佳肴一起對坐共飲的詳細規定；在儀式舉行的悠紀殿和主基殿設置天皇“寢座”，讓天皇與祖神共寢以獲得“神格”等儀式。

那么，大嘗祭的具體祭祀方法又是怎樣的呢？以德仁天皇踐祚儀式為例，此次大嘗祭是從11月14日傍晚開始，整個儀式幾乎為一個通宵。屆時，身著純白色祭服的新天皇在微弱的光亮（大嘗祭規定不可燈火通明）之中，由宮內廳專職人員引導至悠紀殿門前，然后新天皇一個人（必須一個人）進入“悠紀殿”進行“悠紀殿供饌之儀”。 具體過程是，天皇進入大嘗宮正殿內堂后，走到面向神座的御座前，行禮后，先是向祖先天照大神等神明供奉大米、白酒、黑酒和煮鮑魚等祭品。然后宣讀“御告文”，祈禱祖神等保佑國泰民安五谷豐登。完成這一切后，新天皇入座開始以供品與諸神一起共飲共食，此謂之“直來”。

這個儀式只許天皇一個人參加，有點神秘。這一儀式大約需要3個小時。而在此期間，身著白色十二單盛裝的皇后，以及其他如皇位第一繼承人明仁天皇次子秋筱宮文仁親王和王妃等皇族人士，則在悠紀殿旁邊設置的殿舍進行相同的活動。

悠紀殿祭祀完后，新天皇將稍作休息，然后在次日凌晨在大嘗宮的另一個“主基殿”重復一遍在悠紀殿相同的流程。據說，新天皇還要在祖神前瞇一覺，說是在睡夢中獲得“神格”，否則則不能稱為擁有“神格”的真正天皇。但是，這一說據說自昭和天皇宣布自己是人不是神走下神壇后，在大嘗祭中已不再設有這道程序，宮內廳也出面辟謠說在悠紀殿設置的“寢座”是給神休息用的，而不是給天皇瞇覺用的。

順便再嘚嘚幾句。還以德仁天皇踐祚為例，大嘗宮之儀結束后的第二天和第四天，即11月16日和11月18日，新天皇攜皇族成員還要在皇居的宮殿里，以齋田之米和用齋田之米釀造的酒，來招待參加了大嘗宮之儀的總理大臣及三權之長和地方自治體代表等賓客。據說，上次明仁天皇的即位大嘗祭，共招待了近1000位來賓。此次德仁天皇的大嘗祭本著節約的宗旨，招待了近700人參與盛會。在日本傳統的古代宮廷歌舞助興中，君臣共歡同飲同食，這就是所謂的“大饗之儀”。

大嘗宮之儀結束后，于11月21日～12月8日，在皇居東御苑向一般民眾開放大嘗宮，以供民眾參觀這興許一輩子只能看見一次的皇室神秘建筑。之所以如此說，是因為大嘗宮是專為新皇登基所造的，登基儀式完后，大嘗宮就要拆除。如果參照明仁天皇大嘗祭時27億日元的總費用，此次德仁天皇的大嘗祭雖然力求節儉，但考慮到材料費、人件費的上漲等因素，據說德仁天皇的大嘗祭，僅大嘗宮建筑費仍要達到10億日元。腦補一下，只使用一天，然后就要拆除的大嘗宮（包括悠紀殿、主基殿和迴立殿等），就要花費10億日元建造，看上去實在有點敗家，不過，也正因此，一般人既然也可見證這一代天皇一輩子只使用一次的“大嘗宮”不去看一下還真有點可惜。筆者有幸，在德仁天皇踐祚儀式后，親自趕赴皇居觀摩了這難得一見的“大嘗宮”。用日本人話講，還真就是“感無量”啊！