金鎖玉關(guān)，上下元砂水原則，沒(méi)有大的變化

文/陳益峰

金鎖玉關(guān)，上下元砂水，是不是需要大的變化？是不是需要顛倒過(guò)來(lái)？

筆者當(dāng)年拜師學(xué)藝，就這個(gè)問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教過(guò)幾位老先生，大家均說(shuō)：砂水原則，沒(méi)有大的變化。

1、金鎖玉關(guān)有大量元運(yùn)的說(shuō)法

民國(guó)時(shí)期的風(fēng)水名家李湘生先生編撰的《九砂九水》，其中提到大量關(guān)于元運(yùn)的理論：

癸砂女當(dāng)家，發(fā)在上元花。

坤砂疊疊起，真是上元花。

一馬不斷甲龍宮，上中時(shí)勢(shì)大吉風(fēng)。

巽砂女主家，村鄰贊許她。苦得乾水照，定發(fā)上元花。

八白水汪汪，上中胎元強(qiáng)。

丙水汪，上中良，無(wú)論寬大發(fā)兒郎。

坤砂砂完全，金城一照眠。上中丁財(cái)盛，家富積銀錢(qián)。

三碧全體砂，文武共興家，

若配乾兌水，上中一鮮花。

四綠砂完全，正助上中元。

等等。

風(fēng)水研究，發(fā)現(xiàn)方位有明顯的吉兇規(guī)律。所以才有羅盤(pán)的產(chǎn)生。

2、三元九運(yùn)

在金鎖玉關(guān)風(fēng)水學(xué)中，元運(yùn)指的是?天體運(yùn)行周期對(duì)地球氣場(chǎng)產(chǎn)生的規(guī)律性影響?，其計(jì)算基于三元九運(yùn)的體系。

?古人以一百八十年作為一個(gè)正元，每一正元包括三個(gè)元，即上元、中元、下元;每元六十年，再分為三個(gè)運(yùn)，每運(yùn)為二十年，即上元是一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)，中元是四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)，下元是七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)，從而構(gòu)成了完整的三元和九運(yùn)體系。

上元

一運(yùn)1864年--1883年(甲子年至癸未年)；

二運(yùn)1884年--1903年(甲申年至癸卯年)；

三運(yùn)1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)；

中元

四運(yùn)1924年--1943年(甲子年至癸未年)；

五運(yùn)1944年--1963年(甲申年至癸卯年)；

六運(yùn)1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)；

下元

七運(yùn)1984年--2003年(甲子年至癸未年)；

八運(yùn)2004年--2023年(甲申年至癸卯年)；

九運(yùn)2024年--2043年(甲辰年至癸亥年)。

3、玄空六法的砂水原則，與金鎖玉關(guān)類(lèi)似，但是上下元對(duì)調(diào)

1929年的夏天，民國(guó)地理名家談養(yǎng)吾，在河南遇見(jiàn)李虔虛道長(zhǎng)，傳授給他另外一種不同的玄空風(fēng)水理論，玄空六法。談養(yǎng)吾，對(duì)此非常很著迷。

玄空六法非常準(zhǔn)確，其金龍、零神與正神的運(yùn)用與金鎖玉關(guān)特別類(lèi)似，只是金鎖玉關(guān)的砂水在元運(yùn)上沒(méi)有變換，而玄空六法則講究1、3、6、8運(yùn)，零神方在6、7、8、9方，需要水。正神在1、2、3、4方，需要砂。2、4、7、9運(yùn)，零神在1、2、3、4方，需要水。6、7、8、9方需要砂。

（1）、元運(yùn)

龍分兩片陰陽(yáng)取,水從三叉細(xì)認(rèn)蹤。

談養(yǎng)吾的六法則采用兩元八運(yùn)，元運(yùn)是分上元和下元(上下二元八運(yùn))，三元分作二元，五運(yùn)分4、6各管前后十年。五黃前10年歸4運(yùn)，后10年歸6運(yùn)。

其實(shí)還是三元九運(yùn)，只不過(guò)將五運(yùn)切半，前半為上元，后半為下元。大玄空藉上下元運(yùn)之不同，將九星分為陰陽(yáng)，陽(yáng)順陰逆。即陽(yáng)一路，陰一路。

談養(yǎng)吾不使用飛星派和大卦派使用的三元九運(yùn)，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三運(yùn)，每運(yùn)二十年，三元一共180年。

（2）、零正

識(shí)得正神與零神，指日入青云。

談養(yǎng)吾的玄空六法特別重視判斷零神正神的分布狀況。在飛星派的理論中，是以當(dāng)運(yùn)之基本宮位為正神，對(duì)面宮(五黃方)為零神，所以正神與零神各占一個(gè)方位。

而談養(yǎng)吾的玄空六法中，正神與零神各占四位，其理是以五黃大金龍的所在宮為準(zhǔn)，然后按元運(yùn)之上下、八卦之陰陽(yáng)、以及山水動(dòng)靜之理分成兩組，所謂上元一片、下元一片，陰一片、陽(yáng)一片，山一片、水一片。

目前八運(yùn)，五黃大金龍?jiān)诤筇祠迣m即先天震卦，后天方位即北方一宮、西南二宮、東方三宮、東南四宮此四個(gè)方位為正神方，宜靜不宜動(dòng)，有山可旺人丁而發(fā)貴;西北六宮、西方七宮、東北八宮、南方九宮此四個(gè)方位為零神方，宜動(dòng)不宜靜，有水可以旺財(cái)。

北京紫禁城的皇城砂水格局，六七百年，都沒(méi)有改變過(guò)。砂水布置，不會(huì)隨著元運(yùn)的改變，而改變。

4、金鎖玉關(guān)砂水，更加符合實(shí)踐，不能分為上下元對(duì)立的方法

金鎖玉關(guān)，上下元砂水的原則，沒(méi)有大的變化，主要還是側(cè)重點(diǎn)的變化而已。

現(xiàn)實(shí)中之中，如果上下元的砂水理論如果是反的，那么一到換運(yùn)的時(shí)候，所有富貴，就需要換房子，或者將房子周?chē)纳八恢茫空{(diào)換一遍，這是非常可笑的，也是不切合實(shí)際的。

以北京的故宮為例：

北京故宮紫禁城，位于中國(guó)北京市，舊稱(chēng)紫禁城，位于北京中軸線的中心。紫禁城作為元明清三朝皇城，其砂水格局從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。

景山在紫禁城的坎宮的來(lái)龍方，作為穴山，作為靠山，已經(jīng)存在800多年，從來(lái)沒(méi)改變過(guò)砂水格局。

金大定十九年（1179年），金世宗在遼瑤嶼行宮的基礎(chǔ)上建太寧宮，并開(kāi)鑿了西華潭（今北海），在此地堆成了小丘，這就是最初的景山。及元朝建都北京后，元世祖忽必烈在營(yíng)建大都時(shí)，把皇宮的中心建筑延春閣建在土山的南面，并將土山命名為“青山”，又在青山上下廣植花木，作為皇家的后花園。

西側(cè)兌卦和乾卦的三海水系的方位，在紫禁城的西北乾卦來(lái)水，在乾卦戌乾亥，兌卦庚酉辛六方聚集，已經(jīng)存在七八百年，從來(lái)沒(méi)改變過(guò)砂水格局。

北海是遼代永定河改道形成天然湖泊，金大定十九年（1179年）建太寧宮時(shí)為狩獵水域。元代至元四年（1267年）疏浚水域時(shí)命名"中海"，與北海統(tǒng)稱(chēng)太液池。

金大定十九年（1179年），金世宗在遼瑤嶼行宮的基礎(chǔ)上建太寧宮，并開(kāi)鑿了西華潭，今北海。明朝天順年間對(duì)西苑進(jìn)行較大規(guī)模的擴(kuò)建：開(kāi)辟南海，擴(kuò)充了太液池的范圍。

這些都是說(shuō)明，自古以來(lái)，無(wú)論皇家還是民間格局，不管元運(yùn)的變化，砂水的原則，沒(méi)有變化。不能在家無(wú)事生非，隨意改變大砂大水的位置。

　　　筆者花費(fèi)8年時(shí)間，將拜師所得的金鎖玉關(guān)技術(shù)，全部整編出來(lái)。

　　《金鎖玉關(guān)真訣》，一共378頁(yè)。《金鎖玉關(guān)應(yīng)用》，一共360頁(yè)。全套資料，采用高清彩色打印。

祁鴻飛老先生留下的部分金鎖玉關(guān)風(fēng)水經(jīng)文和師傳的注解，全部整理出來(lái)。

金鎖玉關(guān)教材的部分目錄。

金鎖玉關(guān)教材的部分目錄。

全文完。