一日一花一詩(shī)|唐代羅隱《梅子》詩(shī)詞賞析

枯木

《梅子》

【唐】羅隱

天賜胭脂一抹腮，

盤中磊落笛中哀。

雖然未得和羹便，

曾與將軍止渴來(lái)。

唐末詩(shī)人羅隱（833年－909年），字昭諫，杭州新城（今浙江省杭州市）人，生于亂世，從大中十三年（公元859年）底至京師應(yīng)進(jìn)士試，屢試不第，前后長(zhǎng)達(dá)十多年，自稱“十二三年就試期”。

黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年）歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開平三年）去世，享年77歲。

羅隱思想上歸于黃老道家，與杜荀鶴、陸龜蒙、吳融、鄭谷等交往頗多，擅長(zhǎng)小品文，自編雜文《讒書》，有詩(shī)集《甲乙集》十卷存世。詩(shī)詞尤擅長(zhǎng)詠史，然多所譏諷，皆抗?fàn)帒嵓ぶ裕~鋒犀利，因此被當(dāng)權(quán)者憎忌，以故屢不中第。

羅隱在唐末五代詩(shī)名甚著，各體中尤工七律。詩(shī)詞風(fēng)格風(fēng)近于元白，雄麗坦直，通俗俊爽，詩(shī)句膾炙人口，尤其是一些警戒詩(shī)句廣為流傳，成為俗語(yǔ)名言。

比如“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀。”雖有宿命，然而頗帶警戒；

《自遣》

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；

今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。

不拘形跡，率直灑脫；

諷刺詩(shī)《雪》：

盡道豐年瑞，豐年事若何？

長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多！

豐年有何用，依然有貧者，替百姓呼喊；

《蜂》

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占；

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

譏諷那些不勞而獲者；諸如此類，感慨悲涼，沉郁頓挫，“迥非他人所及”。

此首題目原作《梅》，有的記作《紅梅》，然從內(nèi)容來(lái)看，似乎更應(yīng)該為《梅子》更佳，因而擅自更改。

“天賜胭脂一抹腮”，首句描寫梅子熟透的顏色，猶如上天欽賜，賽若胭脂，涂抹美人臉龐，白里透紅，惹人愛憐。

“盤中磊落笛中哀”，此句應(yīng)用典故《梅花落》借指梅子，著名的古代笛子曲代表作《梅花落》，為漢樂(lè)府中二十八橫吹曲之一。自魏晉南北朝以來(lái)歷唐宋元明清數(shù)代一直流傳不息，含蓄深沉，曲調(diào)委婉，令人感傷。“磊落”是形容梅子的形態(tài)圓轉(zhuǎn)明亮，錯(cuò)落分明。

大意是：（同樣都是梅），梅子在盤中顯得圓潤(rùn)可愛，磊落圓轉(zhuǎn)，然而笛子曲《梅花落》卻也讓人感傷。

“雖然未得和羹便”，“和羹”典故出自《尚書書·說(shuō)命下》殷高宗武丁任命傅說(shuō)時(shí)所說(shuō)的話：“若作和羹，爾惟鹽梅。”孔傳：“鹽咸梅醋，羹須咸醋以和之。”后來(lái)用“和羹”和“鹽梅”借指國(guó)家治理的棟梁之才。此舉意思為：梅子沒有得到成為棟梁的機(jī)會(huì)。

“曾與將軍止渴來(lái)”，此典故出自眾所周知的《三國(guó)志·魏書·武帝傳》“望梅止渴”的故事：“曹操行軍至含山，軍士皆渴，因指山上梅林，渴遂止。”看來(lái)梅子雖小，可是還可以起到很大的用處，曾經(jīng)幫助魏武帝曹操穩(wěn)定軍心，起了非常關(guān)鍵的作用。

《梅子》這首詩(shī)詞，淺顯直白，看似描寫梅子，實(shí)際上是自我聊慰。人生就像梅子一樣，放在位置起到的作用各不相同。梅花品格高潔，天賜胭脂色，超凡脫俗。

然而結(jié)成果實(shí)命運(yùn)各不相同：盛在盤中，待客佳品，磊落大方，酸甜適宜；譜曲吹笛，落梅興嘆，難免憂傷悲哀；若作和羹，自然可以調(diào)理的酸咸適中；再不濟(jì)，也可以成為曹操激勵(lì)人們意志的佳物。

結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷，雖然命運(yùn)多舛，沒有得到賞識(shí)，成為棟梁之才，治理國(guó)家。可是詩(shī)人得失隨緣，生性豁達(dá)，豪邁灑脫，不以為意，不管處在何種境地，都會(huì)坦然面對(duì)。

從《梅子》詩(shī)可以給我們一些啟迪和啟發(fā)，不要時(shí)長(zhǎng)怨怪命運(yùn)不濟(jì)。而是要樂(lè)觀開朗，積極對(duì)待，說(shuō)不定會(huì)有一番大的作為。

2018/11/20榆木齋