一名退休法官，何以淪落為網暴者？

2026年元月14日23:15分，錯換人生當事人許敏在微博發(fā)文，披露許姚夫婦與六六粉之間恩恩怨怨的事實真相，使關注錯換事件的人們對六六粉其人其事有了一個系統(tǒng)全面的了解和認識。

人們不僅要問：作為一名退休法官，本應是知法懂法、執(zhí)法守法的人，可是今天，“六六粉”——王某，他怎么就淪為一名網暴者了呢？

根據許文，六六粉其人姓王，如六六粉經常在網上標榜自己的那樣，他是一名退休法官，之前在豫地某司法部門工作。錯換人生事發(fā)后，他利用自己的特殊身份，很是糊弄住了不少人信他，自然應該也贏得了不少的流量。

本來，這也無可厚非。信息社會，自媒體時代，八仙過海，各顯神通。但此人不知為何，出爾反爾，半路反水，從支持許姚的得力干將，淪落為一名歪曲事實、肆意侮辱許姚的網暴者，胡扯什么當事人“未婚先孕”，逼得許姚不得不在網上曬出自己的隱私證件——結婚證；而這個時候，這位六六粉——王某卻又信口雌黃，說許姚曬出的結婚證是假的！

是可忍，孰不可忍？

在正常人的認知里，如果誰一不留神惹上了官司，就會覺得非常晦氣、背運，避之唯恐不及。但這位六六粉——王某，可能像《七品芝麻官》里的誥命夫人一樣，認為自家就是開那打官司鋪的，在2026年1月10日，發(fā)視頻自爆他與許姚的糾紛即將開庭，且在評論區(qū)與網友互動，斷章取義，刻意透露案件相關細節(jié)。

王某——六六粉，為什么要這樣做？在我看來，困獸猶斗，王某這是瞎子害眼——破上了！最終目的只有一個：碰瓷熱點，吸引眼球，賺取流量！

當初力挺許姚，是因為在整個二八事件中，許姚因為沒有假證，作為事件的受害者一方，雖然不能說代表了正義，但他們的遭遇，確實值得人們同情。那時候，力挺許姚有流量啊！

俗話說，話說三遍，淡如涼水。時間長了，錯換事件熱度褪去，同一話題更無反復咀嚼的價值。為了能夠吸引到足夠的流量，王某——六六粉不得不變換角度，不惜以損毀自己的人格為代價，調轉槍口，突然把矛頭指向了他一直以來竭力維護、全力支持的許姚。全網震驚，繼而憤怒，王某——六六粉，自然也就擁有了新一波流量。這，應該就是六六粉反水的原因！要不然呢？

但他怎么也沒有想到，網絡是把雙刃劍，流量也是會反噬的，多行不義必自斃！現(xiàn)在，六六粉因為造謠誹謗惹上了官司，完全是咎由自取、自作自受、自食惡果！

和解，已經是不可能了；不論愿不愿意，王某——六六粉，現(xiàn)在都必須硬著頭皮應對了；弄不好，輸了官司，這一次，可是要真金白銀往外掏的！既然如此，不如能帶節(jié)奏就帶帶節(jié)奏，能博同情就博博同情！橫豎都是這個事，那就把損失降到最低限度，死馬當活馬醫(yī)，能賺一點就賺一點吧。說千道萬，流量才是硬道理！

六年來，在錯換事件的眾多關注者中，反水的人不少。從本質上說，這些人有多壞，那倒沒有！最多就是落一個糊涂蛋、不明事理、不識好歹、不分善惡的罵名而已！可他們?yōu)槭裁茨菢涌駸帷⒛敲磮?zhí)著、那么癡迷？不是說當事人帶領著他們往前走，而是他們像泥沙一樣，裹挾著當事人停不下來？說白了，還不都是流量鬧的？

突然想起了初中三年級時，在英語課上學習的《蝙蝠》那篇課文——

很久以前，森林里生活在地上的動物，與天上飛的鳥類經歷了一場大戰(zhàn)，然而，有一只膽小懦弱的蝙蝠，他不敢加入任何一方。

當?shù)孛鎰游锟雌饋硪A的時候，蝙蝠跑過來說：“我要加入你們，和你們并肩作戰(zhàn)！”地面動物相信了他。

然而，當鳥類開始占上風時，蝙蝠又開始動搖了，他又跑到鳥類的那一邊乞求道：

“我是你們這邊的，你們看我也有翅膀！”

鳥類很滿意地接納了他，“當然，你有翅膀，就是我們這邊的。”

兩邊的戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)，蝙蝠每次都是去勝利的那邊。

直到有一天，地面動物終于和鳥類講和了。這時，雙方都知道了蝙蝠是個見風使舵的家伙。于是所有的動物們一致決定把他趕出森林。

蝙蝠沒處可去了，只好生活在黑暗的洞穴里。

——警告那些關注二八事件的反水者：當心你最后會變成那只躲在黑暗的洞穴里、不知所終的蝙蝠！

六年來，許姚一邊艱難追尋查真相，一邊拼命維權反網暴——如果沒有記錯的話，2021年以來，許姚維權反網暴，已經勝訴了20次！算上許姚和王某的這起維權糾紛，這幾年，許姚究竟起訴了多少網暴者，只有他們自己知道！

想當年，有一些專門替黑毒粉搖旗吶喊、遞刀子、當槍手的人們，隨意給人起綽號，肆意侮辱當事人許姚及其家人，何其囂張跋扈、不可一世！可是，幾年過去，有些人就像從這個世界上消失了一樣，銷聲匿跡，不知所蹤！

用劉禹錫當年回擊迫害他的當權者的詩文《游玄都觀二首》來說的話，可真是——

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。（其一《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》）

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。（其二《再游玄都觀》）