開年大劇《太平年》，為什么大尺度開局后，卻把視角放到吳越國？

作為影視解讀領(lǐng)域的角風(fēng)，尤其是對制作精良的歷史正劇，都喜歡去不知羞恥的評論一番。

所以，當(dāng)又一部央視歷史大片，還是極其稀少介紹五代十國的《太平年》開播后，立馬引來一群歷史愛好觀眾的追捧。

角風(fēng)不才，本文就帶大家介紹一下《太平年》的歷史背景，以及為什么大尺度開局后，突然又把視角放到了吳越國？

楊角風(fēng)談《太平年》第一期：開年大劇《太平年》，為什么大尺度開局后，卻把視角放到吳越國？

一、

說實話，該劇一開篇，我就被如此之大的尺度給震撼住了，腦海中竟然浮現(xiàn)出了美劇《行尸走肉》的場景。

確實，五代十國是中國歷史上最變態(tài)、最黑暗、最無恥的時期，甚至都不用加上“之一”。因為其他朝代，當(dāng)權(quán)者也好，文人武士也罷，甚至平頭百姓，也甭管他們是腐敗、墮落、殘暴、虛偽。至少明面上還是會對人類這個物種，提出一定的道德要求，還在追求一種社會正氣。

但到了五代十國這里，尤其是武人當(dāng)權(quán)的國家，會把武力推崇到摒棄一切公序良知的地步。臣不是臣，君不是君，父不是父，子不是子，兄不是兄，弟不是弟……整個時代混亂不堪、禮樂崩塌、人性泯滅。

為了體現(xiàn)這個民不聊生的時代，劇中給了一個細(xì)節(jié)，也是《太平年》這部電視劇上的首個熱搜詞匯——吃人！

有征戰(zhàn)沙場的士兵，尸骨露于野，被烏鴉徘徊分食；有被割了的頭，或插在鹿砦上，或懸掛于門樓上；甚至還有“舂磨砦”，征糧隊舂人吃人，宛如人間地獄。

關(guān)于吃人這件事，在中國歷史上并不罕見，概括起來也分好幾種：

第一種最常見，各種天災(zāi)人禍嘛，老百姓活不下去了，開始吃人；第二種并非因為吃不飽而吃人，而是出泄憤、諂媚、愚昧、或者表忠心而吃人；第三種就是劇中體現(xiàn)的這種，為了吃人而吃人，性質(zhì)惡劣，世間罕見。

二、

甭管怎么說，開篇這么幾個鏡頭一放，觀眾驚呼太過真實的同時，也會陷入思考之中，到底是什么原因?qū)е铝诉@一切的發(fā)生？

按照劇情演繹，公元907年，宣武軍節(jié)度使朱溫篡唐，建立后梁。至此大唐滅亡，中國歷史也進(jìn)入到紛亂不休，民不聊生的五代十國時期。公元923年，河?xùn)|節(jié)度使李存勖攻滅后梁，建立后唐。十三年后，新的河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭向契丹借兵，以割讓燕云十六州為代價，攻滅后梁，建立后晉。

至此，也就進(jìn)入到本劇開始的時間線，同時旁白還講石敬瑭拜比自己小十歲的耶律德光為義父，成了遺臭萬年的兒皇帝……

其實這里容易誤導(dǎo)觀眾，并不是因為石敬瑭當(dāng)上了皇帝，才導(dǎo)致了后晉天福年間，彰義軍節(jié)度使張彥澤太尉去安定縣征糧不到，直接殺人，以人肉充當(dāng)軍糧，造成了這個悲慘的時代。而是這個荒唐的時代，造就出了石敬瑭和張彥澤這樣的人，才有了拜賊為父、吃人、殺子的荒唐事跡。

也就像石敬瑭回復(fù)前來告狀的彰義軍掌書記張式一樣：

“舂磨砦，骨肉糜，那是黃巢，不是朕的節(jié)度使！”

按照史料記載，唐僖宗中和三年，也就是公元883年，黃巢和秦宗權(quán)的軍隊圍攻陳州長達(dá)三百天，就出現(xiàn)了如下場景：

“時民間無積聚，賊掠人為糧，生投于碓硙，并骨食之，號給糧之處曰：‘春磨寨’。”

三、

當(dāng)然，除了黃巢以外，唐朝末期因為戰(zhàn)亂沒有軍糧而吃人的情況時有發(fā)生！

公元887年，楊行密圍廣陵，守城軍隊就抓老百姓來吃；公元889年，楊行密圍宣州，同樣是“城中食盡，人相啖”；公元901年，朱全忠（朱溫）所部梁軍圍鳳翔，城內(nèi)百姓同樣是難逃被吃的命運：

“凍餒死者不可勝計，或臥未死，肉已為人所剮。”

還有后梁太祖開平三年，也就是公元909年，劉守光圍攻滄州城一百余日，城內(nèi)守軍同樣以人為軍糧：

“城中食盡，米蚪直錢三萬，人相殺而食，或食墐土，馬相食其骎尾，兗等率城中饑民食以曲，號‘宰務(wù)’，日殺以餉軍。”

后面的就不一一列舉了，總之在唐末和五代十國時期，這種守城將士吃百姓的情景不斷上演，并未停息。所以，劇中展現(xiàn)的吃人場景，只不過是五代十國混亂時代的一個縮影罷了，并非僅僅發(fā)生在彰義軍節(jié)度使張彥澤身上。

同樣，五代十國的混亂也不僅僅體現(xiàn)在吃人上，像劇中石敬瑭，即便身為皇帝，同樣是令難出皇宮，很多事明知是在飲鴆止渴，可又不得不喝。明知道來告狀的張式說的是實話，卻不敢問吃人的張彥澤罪，反倒是把還有一點良心，好不容易逃出來的張式再次送回虎口。

當(dāng)然，這種混亂并非僅在后晉的石敬瑭這邊有體現(xiàn)，因為遠(yuǎn)在南方，也是本劇主角的吳越國同樣存在。

四、

這就回到咱們的題目了，為什么該劇起名叫《太平年》，又為什么開局那么多人物登場，特意重點描寫與眾不同的趙匡胤呢？

不得不說，這個編劇其實還是蠻厲害的，讓我們在第一集如此集中的信息量中，眼睛一亮，馬上就能找到重點。

既然是重點，那就得簡單明了，一目了然，人盡皆知，且符合人們最基本的世界觀、人生觀和價值觀！

對！

在這混亂的五代十國當(dāng)中，我們觀眾很快就能抓住重點，也是眾多出場的人物中，最正常的，最符合我們道德觀，也是我們最熟悉的一個——趙匡胤！

這時候的趙匡胤還是以當(dāng)一個節(jié)度使為目標(biāo)，連殿前承旨的權(quán)力都沒有的小兵。張彥澤的所作所為，讓他很不理解，天下間怎么還有這么沒有人性的人呢？他更不明白，這么一個殘暴的人，為什么還能當(dāng)上節(jié)度使？

當(dāng)然，很快他又會陷入第三個不明白，就因為他是節(jié)度使，皇上就不敢拿他怎么樣，還有天理，還有王法嗎？

是啊，一個連兒子都吃，禽獸不如的東西，為什么還能存活于世間，皇上和大臣們還都不敢說啥？

他想不通啊！

他想不通就對了！

若是他能想通了，那五代十國也不會最終終結(jié)在他手中了，也正是因為他想不通，所以才有動機和動力去打破這一切。

這也是本劇《太平年》的劇名由來，到底什么時候，我們大家才能迎來這個太平年？

五、

而要想迎來最終的太平年，又跟吳越國脫不開干系，也正像劇中提到的那樣。吳越國世代向中原王朝稱臣納貢，保境安民，反而成了五代十國時期堅持時間最久，沒有戰(zhàn)亂，百姓最安居樂業(yè)的一片凈土。

這里多說幾句，我（凡是賬號名非楊角風(fēng)發(fā)作均為抄襲）現(xiàn)在定居杭州，也就是劇中吳越國的國都所在。在杭州，有這么一處景點，相信大家都知道，叫保俶塔，跟雷峰塔隔湖相望。

雷峰塔據(jù)說就是劇中錢弘俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利、祈求國泰民安而建一塔，后來為感恩北宋朝廷的謚妃之典，緬懷夫人孫氏（劇中那個小女孩），又將塔命名為“皇妃塔”。

當(dāng)然，由于該塔建在雷峰之上，又叫雷峰塔。

而保叔塔則是百姓為錢弘俶所建，是錢弘俶被宋朝廷召去開封，杭州百姓擔(dān)心他回不來，自發(fā)建了這座塔，用以保佑錢弘俶。

于是公元978年，五月初一，杭州臨安碼頭上，一共一千零四十四艘船只，載著錢弘俶，以及吳越國的一切，順錢塘江轉(zhuǎn)入大運河，北上開封。

而錢弘俶的心中默念的就是錢家祖訓(xùn)，也是劇中吳越國國王錢元瓘臨終前囑咐六郎君錢弘佐，牢記的祖訓(xùn)：

“善事中原大國，善事東南士民，善事軍中將校……”

當(dāng)然史料記載，錢氏家訓(xùn)是這樣的：

“圣人云順天者存，又云民為貴、社稷次之，免動干戈，即所以愛民也。”

那一年，便是吳越國沒流一滴血，沒死一個人，帶著富庶的東南半壁并入到大一統(tǒng)王朝的太平年！

毫無疑問，本劇的主角就是趙匡胤和錢弘俶，后續(xù)劇情估計也會重點描寫他倆的成長過程，同時也會加入更多有關(guān)他倆對時局的思考和應(yīng)對，大家拭目以待吧！

我叫楊角風(fēng)，換種視角看《太平年》，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的樂趣，喜歡就請關(guān)注吧！