漫品《圍爐夜話》：聰明勿使外散，耕讀何妨兼營(yíng)

《圍爐夜話》第118則

聰明勿使外散，古人有纊以塞耳，旒以蔽目者矣；耕讀何妨兼營(yíng)，古人有出而負(fù)耒，入而橫經(jīng)者矣。

首先，我們來(lái)看“聰明勿使外散”。這里的“聰明”，不僅僅是指智力上的敏銳，更是一種心靈的通透與洞察力。而“外散”，則是指將這種寶貴的聰明才智，浪費(fèi)在無(wú)謂的紛擾與誘惑之上。

古人有“纊以塞耳，旒以蔽目”之說(shuō)，纊，是柔軟的絲綿，用來(lái)塞住耳朵，旒，則是古代帝王冠冕上垂下的珠串，用來(lái)遮擋視線。這并非真的要我們?nèi)《洹⒚勺⊙劬?，而是借古喻今，提醒我們，要懂得收斂心神，不為外界的喧囂所?dòng)，不為無(wú)關(guān)緊要的瑣事所擾，將有限的精力與智慧，聚焦于真正重要的事物之上。

這是一種自我管理，也是一種對(duì)生命能量的珍視。在信息爆炸、誘惑叢生的今天，這一點(diǎn)尤為重要。我們常常被各種碎片化的信息、無(wú)休止的社交、表面的繁華所吸引，而忽略了內(nèi)心的聲音與真正值得投入的事業(yè)。

因此，學(xué)會(huì)“塞耳”、“蔽目”，并非消極避世，而是積極地選擇，選擇那些能夠滋養(yǎng)我們心靈、提升我們生命境界的事物，讓我們的聰明才智，發(fā)揮出最大的價(jià)值。

接著，再看“耕讀何妨兼營(yíng)”。這里的“耕”，代表的是物質(zhì)生活的耕耘，是腳踏實(shí)地、自食其力的生活態(tài)度；“讀”，則代表的是精神生活的追求，是求知若渴、修身養(yǎng)性的過(guò)程。古人既有“出而負(fù)耒”辛勤耕作的時(shí)候，也有“入而橫經(jīng)”潛心讀書的時(shí)刻，這說(shuō)明，物質(zhì)與精神的追求，并非水火不容，而是可以和諧共存，甚至相輔相成的。

耕，保證了生存的基礎(chǔ)，讓我們能夠衣食無(wú)憂，從而有更多的精力和心情去追求精神的富足；讀，則提升了生活的品質(zhì)，讓我們?cè)谖镔|(zhì)滿足的同時(shí)，不至于淪為物質(zhì)的奴隸，而是能夠擁有獨(dú)立的思想、高尚的情操和廣闊的視野。

這種“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)生活的一種深刻理解：既要腳踏實(shí)地，也要仰望星空；既要滿足基本的生存需求，也要追求更高層次的精神滿足。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們或許不必真的“負(fù)耒”耕田，但“耕”的精神——勤奮、務(wù)實(shí)、自力更生，依然是我們應(yīng)當(dāng)秉持的；而“讀”的重要性，更是不言而喻，它幫助我們理解世界，認(rèn)識(shí)自我，提升生活的智慧與幸福感。

因此，耕讀兼營(yíng)，是一種理想的生活方式，它告訴我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，努力工作與不斷學(xué)習(xí)，都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的。

這則《圍爐夜話》教導(dǎo)我們，要做一個(gè)聰明而智慧的人，懂得收斂與聚焦，將有限的精力投入到真正有價(jià)值的事物上；同時(shí)，也要做一個(gè)腳踏實(shí)地而又心懷夢(mèng)想的人，既能辛勤耕耘以保障生活，又能沉浸書香以豐富精神。這兩者并不矛盾，而是相得益彰，共同構(gòu)成了一個(gè)完整而豐盈的人生。