榆次傳說/王村、近城、王家堡、女兒墳 聊聊各地村名

母豬地、永紅溝、閆家溝……

1、母豬地

王村、近城等村地名，位于王村西北、近城西南。

很早以前，先民發現這塊地里的莊稼年年受到野豬的遭害。他們無論這么獵殺，野豬數量仍然不減，便認為一定是有不少母豬在繁殖。于是，將這塊地稱之為“母豬地”。

也有人說，這塊地里曾有一頭母野豬，為親情與愛情，瘋狂飛奔撞傷村民，救下已在案板上待宰的一頭公豬和三頭小豬。母豬的這種母愛和情愛令人感動和敬畏。故名“母豬地”。

還有人說，村民的一頭小母豬突然失蹤了，多方尋找未果。鄰居親友聽說后，都跑來安慰他，他卻一笑了之。到了秋天，他在這塊地里收割莊稼時居然發現了這頭母豬，還意外帶回十三頭小豬。這事轟動了全村，村民無不羨慕。后來，人們就稱這塊地為“母豬地”。

2、永紅溝

高家山、神堂坪、馬頭三村交界處地名。

原名“千佛寺溝”，因溝內有著名的唐代古建筑“千佛寺”而得名。文革期間更名“永紅溝”。

1969年的無產階級文化大革命中，原石圪塔公社高家山、神堂坪、馬頭、固莊四個生產大隊聯合在這條溝里建了一所小學，讓周邊16個自然村的孩子在這里上學。學校竣工后，命名成了重要的議題。當時正值文革“破四舊”的第一波——改名潮中，最時髦的紅色名有“衛紅”、“衛東”、“紅兵”、“保紅”、“永紅”，有“反修學校”、“育紅學校”“東方紅學校”等。“要讓紅旗飄萬代，重在教育后一代”，是當時的教育理念和指導發展農村教育事業的根本宗旨。基于上述因素，原高家山中心校校長、新建學校的第一任校長王俊杰，經過一番深思熟慮，決定將原“千佛寺溝”改為“永紅溝”，將新建的學校命名為“永紅溝學校”。

3、鹽坊地

張慶、西河堡、弓村、南營、南谷、大小張義、東賈與郭家堡鄉南關、小東關等村地名，以歷史遺跡命名。

“王家堡，爛郝莊，叮嘀嘚瀾漏咸湯，人們活的真恓惶……。”這是流傳至今的一段順口溜。過去，榆次城西農村由于地勢低洼，每年七八月份的雨季，大量雨水堆積，很難排走，使很多土地成為鹽堿地，無法種植莊稼。與此同時也催生了一批煉鹽戶。他們把鹽堿土收集起來，放到大柴鍋里，再加上水熬，淋出來的鹽水待水分蒸發后就變成了硝鹽。據說硝鹽沒有海鹽咸。熬制硝鹽的作坊就叫“鹽坊”。

后來，鹽坊所在地已變為良田，但農村的這段往事還在民間流傳。人們便把曾經鹽坊所在地命名為“鹽坊地”。

4、閆家溝

東郝村地名，位于村東偏北。

原名“荒亂溝”，溝內有一條曾把省府太原和榆次老城東門、長凝古鎮、八縛嶺以至和順、遼州（今左權）南直隸（今河北南部）、河南及更遠處連接起來的古官道。古時，戰爭頻發，社會荒亂，在這條古官道上搶劫行人、野狼傷人，鬧饑荒餓死人等事件時有發生，故名“荒亂溝”。

后來，使趙村閻姓官宦家族選準溝南的“鳳凰穴”墳地，覺得原溝名對閻家不利。為使墳地吉祥改溝名時，閻家曾在溝內搭臺唱戲。來的人只要說“閆家溝”，既能看戲，又能免費飽餐；如果還說“荒亂溝”，連推帶罵甚至一記耳光予以驅趕。就這樣，將荒亂溝改名為閻家溝。

據明清《榆次縣志》記載，使趙閻家出過2位文進士（分別為從四品、從五品官）、2位武進士（分別為從三品、正五品官）、4位文舉人、2位武舉人（官職不詳）、若干貢生（官職不詳）、秀才等，是名聞榆次的官宦家族。

5、殺人地

莊子鄉西墕村地名，位于村北。

原名“墻后地”，因位于村北端村民住宅墻后而得名。后因解放戰爭時期，閻軍在此地制造了“西墕慘案”，故將地名改稱“殺人地”。

1946年8月，閻錫山親自選準的榆次縣長韓晉材上任僅兩個月立足未穩。此時，我方武裝經常出沒在同蒲鐵路，割電線、端碉堡、破壞鐵路。特別是在郭村、修文一帶給閻軍以很大打擊。為此，閻錫山將韓晉材叫回太原命令他“為杜絕此事，不惜血染榆次”，并派37師師長雷仰唐率部到榆次執行此事。結果，沒捉到一個共產黨而難以交差，便惱羞成怒。農歷七月二十三，37師師長雷仰唐率部乘鐵甲車來榆次，伙同韓晉材與警察局局長康希武以及榆次愛鄉團第4連、37師特務連、郭村治村村長、特派員、協助員等，以“西墕村民破壞郭村鐵路”為由，包圍了西墕村。將村民（見年輕人就捉）迫至花四兒門口的大槐樹下，逮捕了村長牛六旦等34人。押至郭村，臨上鐵甲車時，槍殺了30歲的花會真、25歲的趙二和尚，刀砍了32歲的村長牛六旦，然后將其余31人押至特警組。開始看管甚嚴，后來逐漸松弛，人們以為沒事了。到農歷八月十八，為了“殺雞給猴子看”，又將31人押回西墕，在村中樂亭（古戲臺）召開村民大會的同時，在村北墻后地將31人全部用自己的褲帶背手捆綁。先用刀砍殺魏三妮、郝文俊、楊鎖柱。隨即，郝丙午、趙八蠻、郝則氣、何根子、花明小、（臭兒）趙改柱、潘俊喜為求速死，便大聲喊叫，有的遭刀砍，有的遭到機關槍的掃射。其余21人陪綁（和即將處決的人一起綁赴刑場），虛驚一場。在村中開會的趙四會抱著孩子說了一句：“我們村里都是好人”，被當場從人群中拉出。后來，被刀殺于郭村鐵道旁，當日共殺11人，其中魏三妮、花明小、郝丙午、潘俊喜、經村人搶救而幸免于難，原因是行刑者明知是濫殺無辜而不忍下狠手。

后來，村人看到7人遇難的這塊地，都感到毛骨悚然，自然就叫成“殺人地”了。

6、牛王圪塔

北田村地名，位于村西偏南，以地形與希冀命名。

此處地形高，有兩處形似耕牛之牛角。傳說牛王是孔子的學生冉耕。冉耕，字伯牛，約公元前544年生，春秋末魯國人。他為人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵、閔子騫并稱。因他喜好農耕，所以死后被玉帝封為牛神牛王，專司人間飼牛、耕作事宜。眾望牛王護佑子孫，消彌瘟疫，以確保一方農耕而造福黎民，故名“牛王圪塔”。

7、女兒墳

烏金山鎮西莊村地名，位于村南。

相傳很早以前，西莊田氏有一女，年方二八，才貌雙全，芳名遠播，被朝廷選中秀女。不知何因一直未有人來迎，派人多方疏通未果。按照朝廷律條，但凡被選中的才女，無論什么原因也不準出嫁，但綾羅綢緞、傭人丫鬟卻能享用。正當妙齡，日日在家枯坐，縱然玉粒金純也難下咽，“展不開的眉頭，挨不明的更漏”。就這樣日復一日，花榮凋零，郁郁而終。京城派人來安頓后事，葬于西莊村西的“鐵匠溝”邊，并立了貞節牌坊。

后來，人們把埋葬田家女的墳地叫做“女兒墳”。到20世紀70年代，還能在塊地里依稀看到幾塊大的青石墩。這個地名一直沿用至今。

8、三廟溝

修文鎮東郝村地名，位于村東。

清康熙二十六年（1687）六月，先人在溝內北崖建儒、道、佛三教教祖廟，供奉孔子、太上老君（老子）、釋迦牟尼塑像，人們便將這條溝命名為“三廟溝”。后又稱“三妙溝”。因溝內為沙性土，故訛稱“沙廟溝”。

如今，逐年擴建的三廟已更名為“通天寺”，每年農歷四月十八還是這里的廟會日。是日，前往焚香上供，求子祈愿者絡繹不絕，熱鬧非凡。而這條溝人們仍稱“三廟溝”、“三妙溝”或“沙廟溝”

9、鱉蓋子

修文鎮東郝村地名。

原名“峰垴”，因地勢較高而得名。它位于東郝村北端、源渦村南的瀟河由西向南拐彎處南岸。

后來，人們從遠處看這座山成橢圓形，頂部微隆起，形似鱉蓋。鱉不怕水，又有健康長壽的寓意，于是更名為“鱉蓋子”。王八是鱉或烏龜的俗稱，因此又得名“王八山”。

10、育紅溝

源渦村地名，位于村西北。

原名“澆溝兒”，因流域面積廣，雨季水源充足而得名。上世紀70年代的“農業學大寨”中期，源渦大隊辦起了農業科技班。將“培育紅色農業接班人”作為目標。把“澆溝兒”更名為“育紅溝”作為基地。這就是“育紅溝”由來。

11、臥羊溝

源渦、北合流村地名，位于源渦村東北、北合流村西北。

“羊臥地”，即：晚上，讓羊群停在耕地里拉肥。經羊群臥過的地比較肥沃，大都會獲得豐收。這條溝位于源渦、北合流之間，離村落較遠，運送農家肥較費勁。于是，村民就用“羊臥地”解決。因這條溝經常“臥著羊”，故名“臥羊溝”。

后在此溝里建了化工廠。

12、神仙地與磨光地

使趙社管中心秋村地名，位于村南，以故事傳說命名。

古時候，秋村名為“喬村”，以望族喬姓命名。后因喬氏家族中二品武臣喬忠厚遭西宮娘娘調戲不從反被誣陷，觸犯皇威而滅門九族。喬氏滅門后，喬村其他六大姓為了各自姓氏的榮耀和利益，以本姓氏而定村名的斗爭非常激烈。有一日，天空陰云密布，狂風大作，忽然出現一位鶴發童顏、手拄拐杖的老者，站在人群中大聲言道：“你們不要為村名之事爭吵了！現在正是仲秋明月之時，豐收在望之際，以老朽之見，就取名“秋村”吧！往事須在你們心頭磨光。”說罷飄然而去。良久，人們才如夢方醒：“這是神仙在點化咱們，就以神仙之意叫秋村吧！”

后來，人們把神仙顯現之地命名為“神仙地”，把喬氏耕種過的土地命名為“磨光地”。

13、小黑地

使趙社管中心秋村地名，以表達人們憎恨情感而得名。

明成化年八年，一場特大冰雹將莊稼打了個精光，人們吃樹皮、草根度日。村內有一富戶，竟用假銀買了一佃戶的農田。事后佃戶拿銀兩買食物時，售物者告他銀兩有假。佃戶聞聽大呼：這真是天災加人禍啊！頓時氣絕身亡。村人皆說：這富戶是“黑心人”！他種得那佃戶的地是“黑心地”！后來，把這塊面積不大的地演變為“小黑地”。

編輯丨韓敏　來源丨文化晉中（郭恒耀 搜集整理