《太平年》熱播，這些景點(diǎn)都在之江……

NO.1 丨 壹

近日，重大歷史題材劇《太平年》正式開(kāi)播，首播即獲得愛(ài)奇藝等電視劇熱搜榜TOP1，微博主話題#太平年#閱讀量突破2.8億，討論量超155萬(wàn)，累計(jì)登上熱搜超450次，其中30次沖入熱搜總榜。

圖源華策影視

這部鴻篇巨制講述了五代十國(guó)中后期至北宋初期，吳越國(guó)君主錢(qián)弘俶逐漸擔(dān)負(fù)起天下責(zé)任，以蒼生為念的傳奇故事；這段歷史，與杭州，亦與之江息息相關(guān)。

值得注意的是，《太平年》的出品方，正是來(lái)自西湖區(qū)的浙江華策影視。

隨著《太平年》的持續(xù)熱播，杭州的錢(qián)王祠、吳越文化博物館，以及于今天中午12時(shí)正式面向公眾開(kāi)放的衣錦城遺址博物館也相繼吸引了不少熱度；

圖源杭州臨安城鎮(zhèn)化公司

其實(shí)，《太平年》中講述的故事，也與不少之江的歷史、景點(diǎn)息息相關(guān)。

NO.2 丨 貳

杭州自古以來(lái)便是吳越之地：隋文帝時(shí)期大臣楊素主持修建杭州城；907年，錢(qián)镠被后梁太祖朱溫冊(cè)封為吳越王，杭州也隨之成為吳越國(guó)的首府，其建制也由藩鎮(zhèn)變?yōu)橥鯂?guó)體制；

而《太平年》劇中的主角錢(qián)弘俶，正是吳越國(guó)王錢(qián)镠之孫，隨著其兄長(zhǎng)錢(qián)弘倧為權(quán)臣胡進(jìn)思所廢，錢(qián)弘俶成為吳越國(guó)第五任，也是最后一任國(guó)王。

劇集中，隨著契丹天子耶律德光入主中原，上朝首日，錢(qián)弘俶（白宇飾）于朝堂之怒斥張彥澤“其禽獸之行，人神共憤”，并在一片混亂（拉偏架）中以重傷后者；這一幕也讓不少網(wǎng)友直呼“過(guò)癮”，調(diào)侃“他還只是個(gè)孩子”最好用的一次。

《太平年》劇集截圖 圖源網(wǎng)絡(luò)

在劇情中，錢(qián)弘俶可謂揮斥方遒、輕生重義；在歷史上，他也繼承了祖父“善事中國(guó)，保境安民”的遺訓(xùn)，任期內(nèi)相繼接受后漢劉知遠(yuǎn)、后周郭威、宋太祖趙匡胤的冊(cè)封，除與后唐交戰(zhàn)外，并未讓吳越國(guó)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)；

同時(shí)，錢(qián)弘俶也夙知敬佛，自謂“凡于萬(wàn)機(jī)之暇，口不輟誦釋氏之書(shū)，手不停披釋氏之典”；在位期間不僅廣興佛法，刊印佛經(jīng)，還重修了靈隱寺，創(chuàng)建了創(chuàng)建永明禪寺（今凈慈寺）；還建造了六和塔、保俶塔、雷峰塔等。這一切，讓杭州逐漸有了“東南佛國(guó)”之譽(yù)。

吳越國(guó)王錢(qián)俶手書(shū)的《華嚴(yán)經(jīng)跋》殘碑拓本（2000年浙江杭州雷峰塔遺址出土），圖源中臺(tái)山月刊

靈隱寺

若說(shuō)杭州為“東南佛國(guó)”之始，首先繞不開(kāi)的就是靈隱寺。

《天竺山志》載：“東晉咸和初，慧理來(lái)靈隱卓錫”，印度僧人慧理見(jiàn)飛來(lái)峰，嘆“仙靈所隱”，遂建寺，名“靈隱”，這也是杭州最早的名剎，迄今已有近1700年。

圖源杭州文史

五代時(shí)期，錢(qián)弘俶對(duì)靈隱寺進(jìn)行擴(kuò)建，并增加了兩經(jīng)幢；擴(kuò)建后的靈隱寺，9樓18閣72殿，共計(jì)殿宇房舍1300 余間，寺僧達(dá)3000人之眾，盛極一時(shí)。靈隱寺也一躍成為江南名剎，奠定“東南佛國(guó)”思想內(nèi)核。

靈隱寺 圖源小紅書(shū)@是珍妮花吖

后來(lái)，靈隱寺于明清兩代幾經(jīng)修整；如今，靈隱寺取消門(mén)票之后再度面向公眾開(kāi)放。

天竺三寺

在杭城西湖以西的天竺山上有著名三寺，稱(chēng)為“天竺三寺”；天竺三寺歷史相近，地域毗近，教觀相同，興衰與共，歷史上被譽(yù)為“天竺佛國(guó)”。據(jù)《武林舊事》記載：“三寺相去里許，皆極宏麗，晨鐘暮鼓，彼此間作，高僧徒侶，相聚梵膚，真佛國(guó)也。”如果說(shuō)，靈隱寺是官寺的代表，其佛教禪學(xué)影響更深；那么以上天竺為代表的杭州觀音信仰主要呈現(xiàn)為民俗佛教的表現(xiàn)形式。

上天竺寺又名法喜寺，位于白云峰下，離中天竺約1千米。天竺三寺以法喜寺面積最大，建筑雄偉，布局莊嚴(yán)。寺內(nèi)殿堂很多，除大殿外，有肅儀亭、夜講堂、白云堂、兩峰堂、雪坡軒等。寺四周有白云峰、白云泉、乳竇峰、乳竇泉等名勝。

據(jù)《咸淳臨安志》記載，吳越王錢(qián)弘俶夢(mèng)見(jiàn)白衣人求其修建住所，遂在上天竺開(kāi)路筑基，建“觀音看經(jīng)院”，於後晉天福四年(939年)五月建成，這是上天竺最早的寺皖。

法喜寺現(xiàn)狀 圖源小紅書(shū)@呼嘯蜻

中天竺寺又名法凈禪寺，位于稽留峰下。隋開(kāi)皇十七年(597年)由寶掌禪師創(chuàng)建。吳越王錢(qián)弘俶在中天竺建寺，名“崇壽院”，香火興盛，香客甚多，成為游覽名勝。明洪武元年(1368)，賜號(hào)“中天竺寺”；后乾隆南巡，為中天竺寺御題寺額為法凈寺。

法凈寺現(xiàn)狀 圖源小紅書(shū)@我～

如今，對(duì)于游客而言，最耳熟的，莫過(guò)于法凈寺一年一次的月餅。

下天竺又名法鏡講寺，與上天竺法喜寺一樣，同為天臺(tái)宗講寺；這也是杭州市區(qū)唯一一座尼眾寺院，位于靈鷲山麓、飛來(lái)峰南。

東晉咸和五年(330)，印度高僧慧理創(chuàng)建，初稱(chēng)“翻經(jīng)院”。唐代末年，戰(zhàn)亂、盜賊頻起，寺廟曾被燒毀，后吳越王錢(qián)镠在舊址重新修建，稱(chēng)“五百羅漢院”。歷朝來(lái)，或名“南天竺寺”，或名“靈山寺”，或名“天竺靈山教寺”。清乾隆二十七年(1762)，乾隆皇帝御題寺額，改稱(chēng)“法鏡寺”。法鏡寺為杭州著名古剎。

圖源小紅書(shū)@不知道發(fā)什么就發(fā)風(fēng)景

目前，法鏡寺內(nèi)有天王殿、圓通寶殿、藥師壇場(chǎng)三進(jìn)殿堂。

說(shuō)起法凈寺，在游客心中，最有名的應(yīng)該就是法鏡寺的丹桂，以及蓮花峰東麓的“三生石”了。

其實(shí)三生石還蘊(yùn)藏著亂世相見(jiàn)的故事。據(jù)蘇軾《僧圓澤傳》記載，唐代李源因父親李憕死于安史之亂，誓不仕娶，隱居洛陽(yáng)惠林寺，與僧圓澤結(jié)為至交。后兩人途徑南浦時(shí)，圓澤預(yù)見(jiàn)自己將投胎為王氏之子，便與李源約定十三年后的中秋夜于杭州天竺寺外相見(jiàn)。圓澤圓寂后，李源來(lái)到約定地點(diǎn)，見(jiàn)到一牧童唱著：

“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論；慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。”

閘口白塔

如果說(shuō)梅靈路是之江的一條縱向道路，之江路的橫向道路也有不少古跡在《太平年》中出現(xiàn)；比如之江路上沿線的幾座寶塔。

據(jù)《十國(guó)春秋》記載，錢(qián)弘俶祖父錢(qián)镠“置龍山、浙江兩閘，以遏江潮入河”，龍山閘即位于白塔嶺一帶；自南朝以來(lái)，白塔嶺一帶就是錢(qián)塘江的重要渡口，據(jù)《南齊書(shū)》記載，“浦陽(yáng)南北津及柳浦四埭，乞?yàn)楣兕I(lǐng)攝，一年格外長(zhǎng)四百許萬(wàn)。”

閘口白塔 圖源小紅書(shū)@金汁河畔摸魚(yú)人

而白塔，則由錢(qián)弘俶之兄錢(qián)弘佐在位時(shí)為祭祀江神而建，塔身全由白石雕刻砌筑，共8面9層，高約10米，為仿木構(gòu)樓閣式建筑。

圖源杭州市文化廣電旅游局資訊網(wǎng)

塔的最下邊是基座，雕刻有山峰、海浪等紋飾，象征著“九山八海”，其上立有須彌座。塔座的束腰上刻有佛經(jīng)，再上分為九層，每層由塔身、塔檐和平座三部分組成，塔身上浮雕有佛、菩薩等，人物形象刻畫(huà)生動(dòng)，惟妙惟肖。

六和塔

關(guān)于六和塔，全知道的小伙伴都不陌生：這座遠(yuǎn)望13層，內(nèi)則只有7層的佛塔由錢(qián)弘俶于970年為鎮(zhèn)壓錢(qián)塘江潮派僧人而建；

“六和”之名，亦來(lái)源于佛教的佛教的“六和敬”（見(jiàn)和同解，戒和同修，身和同住，口和無(wú)爭(zhēng)，意和同悅，利和同均），又名“六合”，取“天上地下、東西南北四方”之意。清朝時(shí)，乾隆帝曾多次下江南，并為六和塔每一層依次題字牌匾，曰：初地堅(jiān)固、二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云扶蓋、六鱉負(fù)戴、七寶莊嚴(yán)。今天的游客上了六和塔還能看見(jiàn)乾隆的牌匾。

六和塔 圖源小紅書(shū)@史海深處

迄今，六和塔矗立于錢(qián)塘江畔已有千年；在這一千年里，六和塔被焚毀過(guò)也重修過(guò)；當(dāng)吳越國(guó)化作歷史煙云，“君臣一夢(mèng)，今古空名”，六和塔依然在之江路上見(jiàn)證著下一個(gè)百年。

保俶塔

保俶塔，古稱(chēng)“應(yīng)天塔”，矗立于西湖寶石山上，建成年代略晚于六和塔，據(jù)張岱《西湖夢(mèng)尋》記載，宋太平興國(guó)元年（976年），吳越王錢(qián)弘俶聞后唐滅亡而懼，祈禱若此行得返，則造塔以保之；

隨后錢(qián)弘俶奉詔北上，尊奉趙匡胤為天子，納土歸宋，留兩月得返，也就有了后來(lái)的保俶塔。在錢(qián)弘俶看來(lái)，正是這座祈愿中的佛塔保住了他，保俶塔也因此得名。

圖源杭州西湖景區(qū)資訊

也有的認(rèn)為，保俶塔是在北宋初年，錢(qián)弘俶被宋太祖趙匡胤召往汴京錢(qián)弘俶的母舅吳延爽發(fā)愿建造九級(jí)寶塔，他的母舅吳延爽發(fā)愿建造九級(jí)寶塔，祈愿錢(qián)弘俶平安歸來(lái)。

元延祐年間至明嘉靖年間，保俶塔屢毀屢建。明萬(wàn)歷七年（1579年）重修，為七層樓閣式。民國(guó)13年（1924年）塔傾斜，重修，為八面七級(jí)，塔剎鐵制構(gòu)件為明代舊物。

圖源名城杭州

保俶塔建造之后，不少詩(shī)人均有詩(shī)作描寫(xiě)這座寶塔，如元代詩(shī)人錢(qián)惟善有詩(shī)曰：

金剎天開(kāi)畫(huà)，鐵檐風(fēng)語(yǔ)鈴。

野云秋共白，江樹(shù)晚逾青。

鑿屋巖藏雨，粘崖石墜星。

下看湖上客，歌吹正沉冥。

保俶塔54班九年一貫制學(xué)校效果圖

盡管保俶塔并不在之江，但和我們也算是有些聯(lián)系，之江有兩所保俶塔實(shí)驗(yàn)學(xué)校，一所在之江未來(lái)社區(qū)，為54班中學(xué)；一所在云之城項(xiàng)目?jī)?nèi)。

理安寺等

理安寺，曾名“涌泉禪院”，位于西湖景區(qū)，乾龍路上。

這座寺廟，最早也為錢(qián)弘俶所建；據(jù)說(shuō)當(dāng)年伏虎禪師曾在此處修行，錢(qián)弘俶敬慕其愛(ài)民伏虎之心，為其建造寺院，因寺內(nèi)有著名的“法雨泉”，故取名“涌泉禪寺”，也稱(chēng)為“法雨寺”。

理安寺 圖源杭州西湖博物館總館非常西湖 陳中秋 攝

南宋時(shí)期，宋理宗來(lái)此祈福國(guó)泰民安，才改名為“理安寺”。后來(lái)，寺廟漸漸廢棄，直至 2003 年重新修建，恢復(fù)建筑，現(xiàn)在主要用于文化展示。

而除了理安寺之外，伏虎禪師還創(chuàng)建了真際寺、云棲寺，其中真際寺位于五云山頂，伏虎禪師曾于此筑室；云棲寺今已不存，但其位于云棲竹徑之內(nèi)。

云棲寺、真際寺相對(duì)位置示意圖，圖源《云棲紀(jì)事》

據(jù)《云棲寺記》記載，“宋乾徳五年，有僧結(jié)庵以居。塢多虎。僧至，虎輙馴伏世，稱(chēng)‘伏虎禪師’者是也。吳越王錢(qián)氏為之建寺，而云棲于是創(chuàng)始矣。”

總結(jié)來(lái)說(shuō)，一條梅靈路，一條之江路，《太平年》提到的許多景點(diǎn)都能找到痕跡。

??編輯：江樹(shù) | 主編：小全 |律師：鄭晶晶

來(lái)源：杭州市文化廣電旅游局資訊網(wǎng)、杭州文史、之江全知道、名城杭州、華策影視、杭州西湖景區(qū)資訊、中臺(tái)山月刊、陳中秋、部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)

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