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我從來沒有想過,堅持多年的自媒體寫作是一種怎么樣的勞動,直到最近看到一本書,把這稱作“愿景勞動”。
我一直挺好奇,很多人熱衷于在小紅書上“種草”是一種什么樣的生活方式。直到今天看到北大國發院發布的《2026生活經濟報告》說,生活已經“個體化”,人們的生活需求是隱性化的。
無論是愿景式勞動,還是個體化生活,都是“數字化普惠”時代的移動互聯網帶來,更是社交媒體促成的。
在《熱愛的代價:社交媒體、理想職業與愿景勞動》這本書中,愿景勞動的定義是這樣的——勞動是自主的、自愿的、靈活的、愉悅的,甚至是浪漫的,卻是無償的,這種勞動之所以能持久,是因為有愿景支撐。
這個愿景,可能是獲得很多的流量,可能是被很多人點贊收藏,可能是成為網紅名利雙收。
實現這個愿景的前提,是移動互聯網讓海量網民的“個體化生活”匯聚在一起。
比如我在小紅書上開設了一個叫“書海聽濤”的讀書賬號,“種草”我認為的好書。賬號里的內容基本上等于自說自話,因為讀書是很個性化的事情,我認為的好書,絕大多數人并沒有興趣。
然而,由于平臺上有海量的用戶,那些絕大多數人之外的少數人只要被匹配到,其實就是一個龐大的群體。從個人需求角度講,我們每個人都是大多數人之外的“小眾”,處于個體化生活之中。
人們那些小小的具體的需求,在過去無法被“社會化大生產”所看到或顧及。由于社會化大生產主要用來滿足“基本需求”,相當多人的小小的具體需求——那些看上去因為獨特而顯得不現實的需求,被淘汰或壓制了。
我記得,小時候只能在中午12點半聽收音機上的評書。當時電臺提供什么,所有聽眾一起聽什么。現在,我可以24小時在平臺上聽到各種奇怪的書,因為很多“非專業人士”在平臺上讀書、講書。
這就解釋了當下社交媒體為何“不像媒體”卻又更加“繁榮”:無數人為了各自的“愿景”在社交平臺上無償但愉快地勞動,無數人出于個體化生活需要去平臺上搜索。二者的匹配,讓前者的愿景具有可能性,讓后者的個體式需求得以滿足。
社交媒體上的這種供需繁榮是“技術普惠”帶來的——每個人按照自己的興趣生產內容,每個人按照自己的需求搜尋內容。生產與需求都得到了較充分的釋放,于是產生了海量的內容,迎合了海量的隱性需求。
這很可能是生產與需求關系的重構。
以往,生產是“規模化大生產”,要么滿足需求中的最大公約數,這最終導致大量的同質化、內卷式生產;要么滿足少數人構建社會身份的需要,催生了浮夸的奢侈品的生產。消費者要么為基本的生活埋單,要么為品牌的溢價埋單。在這兩類需求之外,還有更多個體化需求,要么不被市場認可,要么因為技術所限被忽略了。
如今,在小紅書為代表的這類社交媒體平臺上,個體生活的需求顯性化了,那些小小的原本被壓抑、被忽略的隱性需求,經過算法的匹配匯聚在一起。這會促使敏捷的生產者,去迅速生產滿足個體需要的內容或商品。生產者與需求者成為共創者。可以預見,未來從需求出發的“敏捷化共創”會成為一種新的生產邏輯。比如,有人給我留言問我對某一本書的看法,可能會促使我優先去讀、帶著問題去讀這本書。
技術變革,讓“愿景式勞動”與“個體化生活”匹配在一起,相輔相成,促成了北大那份報告中的“生活經濟”。
所謂的“生活經濟”,是在尊重個體,通過理解個體生活來激活微觀需求。它可能在重構經濟模式,也可能在重塑社會形態。
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