“愿景式”勞動(dòng)，“個(gè)體化”生活

我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，堅(jiān)持多年的自媒體寫(xiě)作是一種怎么樣的勞動(dòng)，直到最近看到一本書(shū)，把這稱(chēng)作“愿景勞動(dòng)”。

我一直挺好奇，很多人熱衷于在小紅書(shū)上“種草”是一種什么樣的生活方式。直到今天看到北大國(guó)發(fā)院發(fā)布的《2026生活經(jīng)濟(jì)報(bào)告》說(shuō)，生活已經(jīng)“個(gè)體化”，人們的生活需求是隱性化的。

無(wú)論是愿景式勞動(dòng)，還是個(gè)體化生活，都是“數(shù)字化普惠”時(shí)代的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)，更是社交媒體促成的。

在《熱愛(ài)的代價(jià)：社交媒體、理想職業(yè)與愿景勞動(dòng)》這本書(shū)中，愿景勞動(dòng)的定義是這樣的——?jiǎng)趧?dòng)是自主的、自愿的、靈活的、愉悅的，甚至是浪漫的，卻是無(wú)償?shù)模@種勞動(dòng)之所以能持久，是因?yàn)橛性妇爸巍?/p>

這個(gè)愿景，可能是獲得很多的流量，可能是被很多人點(diǎn)贊收藏，可能是成為網(wǎng)紅名利雙收。

實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景的前提，是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)讓海量網(wǎng)民的“個(gè)體化生活”匯聚在一起。

比如我在小紅書(shū)上開(kāi)設(shè)了一個(gè)叫“書(shū)海聽(tīng)濤”的讀書(shū)賬號(hào)，“種草”我認(rèn)為的好書(shū)。賬號(hào)里的內(nèi)容基本上等于自說(shuō)自話(huà)，因?yàn)樽x書(shū)是很個(gè)性化的事情，我認(rèn)為的好書(shū)，絕大多數(shù)人并沒(méi)有興趣。

然而，由于平臺(tái)上有海量的用戶(hù)，那些絕大多數(shù)人之外的少數(shù)人只要被匹配到，其實(shí)就是一個(gè)龐大的群體。從個(gè)人需求角度講，我們每個(gè)人都是大多數(shù)人之外的“小眾”，處于個(gè)體化生活之中。

人們那些小小的具體的需求，在過(guò)去無(wú)法被“社會(huì)化大生產(chǎn)”所看到或顧及。由于社會(huì)化大生產(chǎn)主要用來(lái)滿(mǎn)足“基本需求”，相當(dāng)多人的小小的具體需求——那些看上去因?yàn)楠?dú)特而顯得不現(xiàn)實(shí)的需求，被淘汰或壓制了。

我記得，小時(shí)候只能在中午12點(diǎn)半聽(tīng)收音機(jī)上的評(píng)書(shū)。當(dāng)時(shí)電臺(tái)提供什么，所有聽(tīng)眾一起聽(tīng)什么。現(xiàn)在，我可以24小時(shí)在平臺(tái)上聽(tīng)到各種奇怪的書(shū)，因?yàn)楹芏唷胺菍?zhuān)業(yè)人士”在平臺(tái)上讀書(shū)、講書(shū)。

這就解釋了當(dāng)下社交媒體為何“不像媒體”卻又更加“繁榮”：無(wú)數(shù)人為了各自的“愿景”在社交平臺(tái)上無(wú)償?shù)淇斓貏趧?dòng)，無(wú)數(shù)人出于個(gè)體化生活需要去平臺(tái)上搜索。二者的匹配，讓前者的愿景具有可能性，讓后者的個(gè)體式需求得以滿(mǎn)足。

社交媒體上的這種供需繁榮是“技術(shù)普惠”帶來(lái)的——每個(gè)人按照自己的興趣生產(chǎn)內(nèi)容，每個(gè)人按照自己的需求搜尋內(nèi)容。生產(chǎn)與需求都得到了較充分的釋放，于是產(chǎn)生了海量的內(nèi)容，迎合了海量的隱性需求。

這很可能是生產(chǎn)與需求關(guān)系的重構(gòu)。

以往，生產(chǎn)是“規(guī)模化大生產(chǎn)”，要么滿(mǎn)足需求中的最大公約數(shù)，這最終導(dǎo)致大量的同質(zhì)化、內(nèi)卷式生產(chǎn)；要么滿(mǎn)足少數(shù)人構(gòu)建社會(huì)身份的需要，催生了浮夸的奢侈品的生產(chǎn)。消費(fèi)者要么為基本的生活埋單，要么為品牌的溢價(jià)埋單。在這兩類(lèi)需求之外，還有更多個(gè)體化需求，要么不被市場(chǎng)認(rèn)可，要么因?yàn)榧夹g(shù)所限被忽略了。

如今，在小紅書(shū)為代表的這類(lèi)社交媒體平臺(tái)上，個(gè)體生活的需求顯性化了，那些小小的原本被壓抑、被忽略的隱性需求，經(jīng)過(guò)算法的匹配匯聚在一起。這會(huì)促使敏捷的生產(chǎn)者，去迅速生產(chǎn)滿(mǎn)足個(gè)體需要的內(nèi)容或商品。生產(chǎn)者與需求者成為共創(chuàng)者。可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)從需求出發(fā)的“敏捷化共創(chuàng)”會(huì)成為一種新的生產(chǎn)邏輯。比如，有人給我留言問(wèn)我對(duì)某一本書(shū)的看法，可能會(huì)促使我優(yōu)先去讀、帶著問(wèn)題去讀這本書(shū)。

技術(shù)變革，讓“愿景式勞動(dòng)”與“個(gè)體化生活”匹配在一起，相輔相成，促成了北大那份報(bào)告中的“生活經(jīng)濟(jì)”。

所謂的“生活經(jīng)濟(jì)”，是在尊重個(gè)體，通過(guò)理解個(gè)體生活來(lái)激活微觀需求。它可能在重構(gòu)經(jīng)濟(jì)模式，也可能在重塑社會(huì)形態(tài)。