一個朝代一首詩，帶你看遍中國史

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出版詩集/圖書加微shicishijie02

"文史相通"一直是人們的共識，詩歌作為文學的重要組成部分，與歷史有著千絲萬縷的聯系。

古人用詩歌反映當時社會現實，用詩歌吟詠王朝興替、世事變遷，不同時代的詩詞，蘊含著詩人的情感和經歷，折射出當時各階層人民的境遇。

01

擊壤歌

先秦（佚名）

日出而作，日入而息。

鑿井而飲，耕田而食。

帝力于我何有哉！

先秦（舊石器時期——公元前221年），這首民謠作于先秦時期，描繪的是在上古堯時代的太平盛世，人們過著無憂無慮的生活，太陽出來就開始干活，太陽落下就回家休息，開鑿井泉就有水飲，耕種田地就有飯吃。

全詩反映了農耕文化的顯著特點，是勞動人民自食其力生活的真實寫照。

02

十五從軍行

兩漢（佚名）

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉里人，家中有阿誰？

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰？

出門東向望，淚落沾我衣。

兩漢（前202～220），《十五從軍征》作于兩漢時期，是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。

這首詩描繪了一位少年從軍65年返回故里時家破人亡的情景，揭露了當時的兵役制度給勞動人民帶來的苦難。

03

飲酒·其五

晉·陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

魏晉（265～420），此詩作于魏晉時期，詩人以“逍遙”、“隱逸”的風格而聞名，飲酒和縱情山水是他所崇尚的生活方式。

通過此詩可以看出：魏晉時期文學日益擺脫經學的影響，開始尋找文學自身獨立存在的意義。

04

木蘭詩·節選

南北朝（佚名）

萬里赴戎機，關山度若飛。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰死，壯士十年歸。

南北朝（420—589），《木蘭詩》作于南北朝時期，是北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。

詩中概述了戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。

05

飲馬長城窟行

隋·楊廣

肅肅秋風起，悠悠行萬里。

萬里何所行，橫漠筑長城。

豈臺小子智，先圣之所營。

樹茲萬世策，安此億兆生。

詎敢憚焦思，高枕于上京。

北河見武節，千里卷戎旌。

山川互出沒，原野窮超忽。

撞金止行陣，鳴鼓興士卒。

千乘萬旗動，飲馬長城窟。

秋昏塞外云，霧暗關山月。

緣巖驛馬上，乘空烽火發。

借問長城侯，單于入朝謁。

濁氣靜天山，晨光照高闕。

釋兵仍振旅，要荒事萬舉。

飲至告言旋，功歸清廟前。

隋（581～618），該詩作于公元610年的元月，隋煬帝在洛陽用演戲來招待從西域而來的商人，前后多達一個月的時間。

洛陽的店鋪都用帷帳裝飾，讓西域的商人們免費吃飯，免費住宿。

隋煬帝用巨額國家的錢財賺取虛有的名聲，但這場盛會也耗盡了隋朝的國力，不久，隋朝滅亡。

06

和賈舍人早朝大明宮之作

唐·王維

絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，九重的皇宮打開了金紅宮門，萬國的使臣都躬身朝拜皇帝。

那時是盛唐時期（713~755），唐朝的疆域廣大，從經濟、文化、軍事等各方面說都是世界第一，國富民強，萬方朝賀，百姓生活充裕，到大唐的外國商賈僧侶絡繹不絕。

07

春望

唐·杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

文學上的盛唐結束于杜甫去世，該詩作于唐肅宗至德二年（757）春，詩篇一開頭便描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經淪陷，城池也在戰火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。

那時安史之亂已持續了兩年，身處淪陷區的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。

安史之亂的爆發導致了唐朝的衰落，那個強盛的大唐在歷史上慢慢退場。

08

虞美人

五代·李煜

春花秋月何時了？往事知多少。

小樓昨夜又東風，

故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁？

恰似一江春水向東流。

此詞是李煜的代表作，相傳也是李后主的絕命詞，這首詞通過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無奈。

五代十國（907～979）殺伐不斷，非正義的無休止的戰爭，嚴重阻礙了社會生產力的發展，使百姓遭受了巨大苦難。

09

題臨安邸

宋·林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

這是一首諷喻詩，諷刺當時南宋小朝廷的腐敗無能。

公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。

南宋并沒有接受北宋亡國的慘痛教訓而發憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內殘酷迫害岳飛等愛國人士，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。1276年，南宋都城臨安陷落。

10

懷州子城晚望少室

金·元好問

河外青山展臥屏，并州孤客倚高城。

十年舊隱拋何處？一片傷心畫不成。

谷口暮云知鄭重，林梢殘照故分明。

洛陽見說兵猶滿，半夜悲歌意未平。

金朝（1115年－1234年），本詩作于正大九年三月（1232年），身逢亂世的詩人，如同“安史之亂”后的杜甫，目光總是對準著破碎的山河和流離失所的人民。

情感的真摯凄切，“喪亂詩”也成了元好問詩中最精彩動人的部分。

11

山坡羊·潼關懷古

元·張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，

山河表里潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦！

元代（1271年—1368年），《潼關懷古》作于天歷二年（1329年）“興，百姓苦；亡，百姓苦！”作者指出歷代王朝的興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。

一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。

張養浩為官清廉，愛民如子。因關中旱災，被任命為陜西行臺中丞以賑災民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。

12

桃花庵歌

明·唐寅

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。

花前花后日復日，酒醉酒醒年復年。

不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。

車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。

世人笑我太風顛，我笑世人看不穿。

記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。

明代（1368～1644），該詩寫于公元1505年，明朝的正統觀念極為保守，但有趣的是明朝的文壇卻挺開放，涌現出不少怪才，有以唐寅、徐渭為代表的“真性情派”，有與主流理學分庭抗禮的王陽明。

各種奇書如《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》等都是在明代成書的。

13

詠史

清·龔自珍

金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。

牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。

避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

這首詩作于道光五年（1825年）十二月，作者客居昆山時所作。題為《詠史》，實則傷時，感慨當時江南名士懾服于清王朝的殘酷統治、庸俗茍安之狀。

清朝文字獄使那些珍貴的歷史文化典籍受到了嚴重摧殘，對我國的歷史文化造成了無法彌補的缺憾。

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