18件國寶被點名索還！中方發(fā)最后通牒，靖國神社前的石獅掠自中國

近日，18件流失海外的國寶被中方正式點名索還，相關(guān)部門更是發(fā)出最后通牒，態(tài)度堅決。

這其中，一尊矗立在靖國神社前的石獅，格外引人關(guān)注——它并非日本本土文物，實則是當年被掠奪的中國瑰寶。

這些國寶承載著中華歷史記憶，流失百年后，索還之路充滿諸多阻礙。

中方此次強硬發(fā)聲，能否推動國寶順利回歸？這尊石獅又能否掙脫枷鎖，重返故土？

18件國寶，件件都是民族記憶

這次被點名要追回來的18件文物，可不是普通的老物件，每一件都帶著沉甸甸的歷史分量，刻著我們民族的印記，實打?qū)嵟涞蒙稀皣鴮殹倍帧?/p>

它們的意義早不止是一件器物，更像是一條條紐帶，串起了華夏文明的根與魂。

編號001的商代方鼎，來自河南安陽殷墟的核心地帶，是3000多年前商王朝的寶貝，既藏著當時的禮儀規(guī)矩，又盡顯青銅工藝的頂尖水平。

上世紀二十年代，考古隊在殷墟挖倔時發(fā)現(xiàn)了它，方鼎造型端正大氣，身上的浮雕紋路又細又密、線條順滑。

把商代青銅鑄造的高超手藝展現(xiàn)得淋漓盡致，想研究商代的禮儀習俗、冶金技術(shù)和古人的信仰，這物件可是沒法替代的實物依據(jù)。

《五牛圖》宋摹本雖說不是唐代韓滉的真跡，卻把原作的精髓學了個十足，以前還是清宮里的藏品，好幾代皇帝都把它當寶貝。

清朝亡了之后，天下大亂、戰(zhàn)火不斷，這件珍品也在亂世中流到了海外，最后落在了日本。

畫里的五頭牛姿態(tài)各不相同，有的臥著歇腳，有的慢慢踱步，有的抬頭張望，活靈活現(xiàn)的。

這不僅能看出宋代人摹畫的好本事，更用筆墨記下了古代農(nóng)耕生活的樣子，藏著咱們祖輩和自然相處的日常。

還有一幅宋代山水畫，憑著畫上題跋里的“嘉定”年號，能確定是南宋時期的作品。

這幅畫用筆蒼勁又溫潤，構(gòu)圖照著宋代山水畫“高遠、平遠、深遠”的講究來，滿是文人畫的清雅韻味。

把宋代山水畫的獨特風格完整保留了下來，不管是梳理中國美術(shù)史的發(fā)展，還是研究南宋文人的審美喜好，它都是極其關(guān)鍵的實物。

這些文物從來都不是孤零零的古董，每一件背后都連著一段鮮活的歷史。

它們之所以流落到海外，說到底，就是近代中國山河破碎、國力薄弱那段苦日子的真實寫照。

靖國神社前的石獅，藏著甲午傷痛

比起青銅器和古畫，靖國神社前的那對石獅子，更像一根扎在國人心里的刺。

這對獅子高約1.8米，用遼寧海城當?shù)氐那鄮r雕刻而成，原本守在海城三學寺的山門口。

三學寺始建于唐代，是遼南地區(qū)重要的佛教寺廟，這對獅子是清中期雕刻的，雄獅踏繡球，雌獅護幼獅，底座刻著云紋和纏枝蓮，是當?shù)匕傩招闹械氖刈o神。

1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，當年12月日軍攻陷海城，把三學寺當成了臨時野戰(zhàn)醫(yī)院。

日軍在劫掠時發(fā)現(xiàn)了這對石獅子，覺得是“彰顯武功”的戰(zhàn)利品，就動用十多個士兵和民夫，用滾木、繩索把獅子拆解，1895年6月裝船運到了日本。

更讓人痛心的是，當時還有第三只獅子被擄走，現(xiàn)在藏在日本栃木縣的山縣有朋紀念館，而山縣有朋正是甲午戰(zhàn)爭的策劃者之一。

信息來源:從中國掠奪的！他們要求日方歸還靖國神社前石獅

日軍把獅子送給天皇，又被賞賜給靖國神社，放在大鳥居前。

靖國神社供奉著多名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，把中國的文物放在這里，就是想炫耀侵略成果，扭曲歷史。

一百多年來，這對獅子在異國他鄉(xiāng)沉默佇立，和周圍的日本狛犬格格不入，成了日軍侵略的鐵證。

追索之路，從來不是一帆風順

我們?yōu)榱肆魇奈锘丶遥@些年試過不少辦法，每一條路都走得不容易。

最常見的是捐贈，比如何鴻燊先生當年花錢買回圓明園的豬首、馬首捐給國家，法國皮諾家族也無償歸還過圓明園的鼠首和兔首。

但捐贈全看對方意愿，不確定性太大，不能作為主要方式。

打官司更是難上加難，2010年追回唐代武惠妃石槨，從發(fā)現(xiàn)被盜到成功追回，耗了好幾年時間，還要應(yīng)對不同國家的法律差異，就算勝訴，執(zhí)行起來也麻煩。

信息來源：唐代貞順皇后石槨被追回 敬陵位置之爭平息

民間回購也是一條路，可國際文物市場上，流失文物的價格被越炒越高，有時候還會被惡意抬價，成本太高，不是長久之計。

面對咱們的追索，日本方面總是敷衍了事，要么說“合法購入”，要么說“來源復(fù)雜查不清”。

京都藤井有鄰館被問起文物來源，就用“系合法購藏”四個字打發(fā)，東京國立博物館官網(wǎng)常年掛著“明治以降持續(xù)入藏東方藝術(shù)品”，刻意模糊明治時期掠奪文物的史實。

直到這次中方發(fā)照會，靖國神社才悄悄改了獅子的解說牌，把“本土傳統(tǒng)工藝品”改成“來源待考”，可見他們心里也清楚，這些文物的來歷站不住腳。

這次索還，是正義也是底氣

這次中方發(fā)照會，不是一時興起，背后有充分的準備和法律支撐。

2025年3月新修訂的《文物保護法》明確規(guī)定，國家對被盜、非法出境的文物，收回權(quán)利不受時效限制，這為追索提供了法律保障。

而且上海大學的研究團隊已經(jīng)形成完整證據(jù)鏈，通過石材比對、日軍檔案解密，證實了石獅的歸屬，還有當時的船運記錄和靖國神社接收文件，鐵證如山。

從國際形勢來看，現(xiàn)在全球都在掀起文物回歸的浪潮，法國吉美博物館已經(jīng)歸還了多件掠奪的文物，包括北魏石佛。

希臘也一直在向大英博物館索要帕特農(nóng)神廟浮雕，在這樣的大環(huán)境下，日本如果拒絕歸還，只會遭到國際輿論譴責，站在正義的對立面。

對我們來說，追回這18件國寶，不只是要回幾件文物，更是要捍衛(wèi)歷史真相。

海城三學寺已經(jīng)為石獅預(yù)留了回歸后的位置，等著百年漂泊的“守護者”回家，這不是終點，還有無數(shù)流失海外的文物等著踏上歸途。

每一件流失文物，都是民族文化的基因，讓它們回家，是對歷史的尊重，也是對先輩的告慰。

希望日本能認清形勢，給出正面回應(yīng)，讓這些漂泊百年的國寶，早日回到祖國的懷抱，我們也會一直關(guān)注，為文物回歸吶喊助威。