梵蒂岡內(nèi)部被曝長(zhǎng)期遭俄羅斯宣傳滲透，教廷竟渾然不覺(jué)？！

當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月19日，烏克蘭希臘禮天主教會(huì)（UGCC）領(lǐng)袖斯維亞托斯拉夫·希夫丘克總主教（Sviatoslav Shevchuk）在接受烏克蘭國(guó)家通訊社專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，提出一項(xiàng)嚴(yán)肅指控：俄羅斯的宣傳機(jī)器長(zhǎng)期、系統(tǒng)且精巧地在梵蒂岡內(nèi)部環(huán)境中運(yùn)作，而圣座在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)并沒(méi)有意識(shí)到自己已成為這場(chǎng)信息戰(zhàn)的一部分。

這一表述將國(guó)際外交與宗教地緣政治中隱而不顯的博弈置于臺(tái)前，揭示了在烏克蘭危機(jī)背景下，梵蒂岡所面臨的獨(dú)特挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)策略的緩慢演變。希夫丘克總主教同時(shí)指出，隨著新教宗良十四世的上任，情況正在出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，烏克蘭教會(huì)與羅馬教廷之間已建立起更為系統(tǒng)化的溝通機(jī)制。

希夫丘克總主教闡述的核心觀(guān)點(diǎn)是，俄羅斯的宣傳并非泛泛而談，而是通過(guò)官方外交渠道進(jìn)行滲透，其有效性部分源于梵蒂岡外交傳統(tǒng)中對(duì)“信任”的恪守。他指出：“很長(zhǎng)一段時(shí)間里，梵蒂岡沒(méi)有意識(shí)到宣傳可以在官方外交代表層面運(yùn)作。他們不相信俄羅斯駐圣座大使會(huì)公開(kāi)操縱信息或直接撒謊，因?yàn)橥饨粋鹘y(tǒng)上建立在信任之上。” 這種認(rèn)知差異使得梵蒂岡容易接受來(lái)自俄方的官方敘事。

為證實(shí)其觀(guān)點(diǎn)，希夫丘克總主教援引了一個(gè)具體案例：兩名在烏克蘭別爾江斯克（Berdiansk）被綁架的烏克蘭希臘禮天主教司鐸。在他們的命運(yùn)長(zhǎng)達(dá)一年半未知后，梵蒂岡獲得了俄羅斯方面關(guān)于其羈押條件的官方信息，但這些信息與司鐸獲釋后的真實(shí)證詞存在巨大出入。希夫丘克總主教強(qiáng)調(diào)：“官方描述的‘圖景’與拘留地點(diǎn)實(shí)際發(fā)生的情況之間，差異令人震驚。” 這一事件凸顯了信息被操縱的現(xiàn)實(shí)。

然而，希夫丘克總主教認(rèn)為，局勢(shì)正在發(fā)生變化。他特別提到了教宗良十四世自2025年5月當(dāng)選以來(lái)所展現(xiàn)的不同姿態(tài)。與前任教宗方濟(jì)各時(shí)期相比，良十四世在公開(kāi)表態(tài)中更清晰地表達(dá)了對(duì)烏克蘭的聲援，并對(duì)莫斯科提出了批評(píng)。例如，在2026年1月的一次公開(kāi)講話(huà)中，教宗良十四世表示：“烏克蘭正遭受持續(xù)攻擊，讓整個(gè)民眾暴露在冬日的嚴(yán)寒中……我邀請(qǐng)所有人加強(qiáng)努力，以結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。” 更早之前，在與俄羅斯總統(tǒng)普京的通話(huà)中，他直接呼吁俄方采取有利于和平的行動(dòng)。

目前，烏克蘭希臘禮天主教會(huì)已與羅馬教廷的中層官員建立了定期對(duì)話(huà)渠道。希夫丘克總主教介紹：“現(xiàn)在，我們每年會(huì)與塑造分析環(huán)境的中層官員舉行多次會(huì)議。我們系統(tǒng)地解釋背景、主題和敘事，并追蹤后續(xù)的信息攻擊來(lái)自何處。” 此外，烏克蘭教會(huì)也密切關(guān)注意大利媒體空間，因?yàn)榇蟛糠质プ賳T生活并閱讀于此，這使得意大利媒體成為觀(guān)察宣傳如何影響梵蒂岡決策環(huán)境的關(guān)鍵窗口。

要理解希夫丘克總主教此番言論的分量，需了解烏克蘭希臘禮天主教會(huì)的獨(dú)特地位及其與梵蒂岡關(guān)系的復(fù)雜性。烏克蘭希臘禮天主教會(huì)是東儀天主教會(huì)（Eastern Catholic Churches）中規(guī)模最大的一支，完全與羅馬共融，但保留其拜占庭禮（Byzantine Rite）傳統(tǒng)和一定的自治權(quán)。該教會(huì)在烏克蘭國(guó)內(nèi)享有較高的公眾信任度，其信眾約占烏克蘭人口的10%，是烏克蘭國(guó)內(nèi)僅次于東正教的第二大基督教團(tuán)體。

自2014年克里米亞危機(jī)及2022年俄烏沖突全面升級(jí)以來(lái)，該教會(huì)始終處于沖突前沿，其設(shè)施被毀，在俄控區(qū)的活動(dòng)被禁。教會(huì)不僅提供人道主義援助，其領(lǐng)袖希夫丘克總主教每日的視頻信息也成為許多烏克蘭人的精神支柱。然而，教會(huì)在梵蒂岡的外交棋盤(pán)上，常需與圣座同莫斯科宗主教區(qū)（Moscow Patriarchate）的關(guān)系進(jìn)行權(quán)衡。前任教宗方濟(jì)各因其呼吁和平的言辭時(shí)常被解讀為對(duì)俄不夠強(qiáng)硬，以及在“道德中立”與“外交中立”之間的模糊立場(chǎng)，而在烏克蘭國(guó)內(nèi)引發(fā)爭(zhēng)議甚至失望情緒。希夫丘克總主教本人曾多次嘗試向梵蒂岡解釋烏克蘭的視角，并區(qū)分“外交中立”與“道德中立”，他指出圣座在道德上是站在烏克蘭一邊的。

希夫丘克總主教的指控，揭示了一個(gè)超越傳統(tǒng)軍事和外交領(lǐng)域的新型沖突維度——信息與認(rèn)知領(lǐng)域的爭(zhēng)奪。梵蒂岡作為全球道德權(quán)威和外交實(shí)體，其獨(dú)特的屬性使其成為各方試圖施加影響的焦點(diǎn)。從最初基于外交信任而未能充分警惕，到如今開(kāi)始建立系統(tǒng)性的信息監(jiān)測(cè)與解釋機(jī)制，圣座的學(xué)習(xí)曲線(xiàn)反映了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中普遍面臨的挑戰(zhàn)：如何在保持對(duì)話(huà)渠道開(kāi)放的同時(shí)，有效抵御惡意信息的侵蝕。

教宗良十四世上任后對(duì)烏克蘭問(wèn)題的清晰表態(tài)，以及烏克蘭教會(huì)與教廷之間機(jī)制化溝通的加強(qiáng)，標(biāo)志著雙方關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新階段。

來(lái)源：意歐視點(diǎn) 等