穿長衫的就一定是讀書人嗎？

魯迅在小說《孔乙己》中寫到了穿長衫的主顧，就是到酒店里，慢慢踱到包間里坐著喝酒的人，不是像短衣幫那樣站著喝酒。穿長衫似乎是讀書人的標志，那么穿長衫的就一定是讀書人嗎？

在舊社會，大多數人都是農民，根本讀不起書，不能學知識、學文化。他們要想讓后代子弟有出息，就要花費幾代人的努力，供養一個書生，讓書生去參加科舉考試。書生考中了，就可以光宗耀祖，改變自己和家族的命運；考不中，就算“百無一用”。就像孔乙己一樣，連半個秀才都撈不到，當然會被短衣幫嘲笑。可是短衣幫的人都是底層勞動人民，應該同情和憐憫孔乙己，也應該幫助他，卻偏偏要傷害孔乙己。孔乙己是站著喝酒穿長衫的唯一的人，似乎以讀書人自居，自命清高，卻窮困潦倒，還有好吃懶做的毛病，最終因為偷丁舉人家的書被打斷了腿。孔乙己算是個讀書人，但并沒有讀書人的脾氣，而是變成了乞丐。身份出現了巨大的變化，當然就不算是讀書人了。他給人抄書，最終連筆墨紙硯一塊失蹤，后來又偷書，還狡辯說是竊書，讀書人的事，能叫偷嗎？孔乙己穿著長衫，但已經變成了乞丐，當然就不算是讀書人了。以前他讀書的時候，可能家族乃至周圍的人都對他寄予厚望，認為他以后肯定會考中秀才，進而考中舉人，也就算光宗耀祖了。可是他連個秀才都考不中，就會被別人恥笑。甚至所有人都嘲笑他，把他當成笑料。那些穿長衫的應該算是讀書人，應該惺惺惜惺惺，對孔乙己給予幫助，而不能打斷他的腿。即便知道他偷書了，也應該給予教育，或者給他點錢，讓他維持生計，讓他繼續讀書。

可是穿長衫的卻偏偏做不出文雅的事，總是滿口仁義道德，而且會對偷書的孔乙己動私刑，哪怕打死他了，也不一定償命。這樣的讀書人并不是真正的讀書人。即便他們穿著長衫，道貌岸然，也一樣不算是讀書人。因為讀書人應該是溫文爾雅的，應該有社會關懷，有人文主義情懷，應該關心同是讀書人的孔乙己，哪怕只是給予施舍，也應該伸出援助之手。可是魯迅筆下的讀書人卻不是這樣的，何家肯定有讀書人，孔乙己偷了他家的書，被吊著打。丁舉人也是讀書人，孔乙己偷了他家的東西，就被打斷了腿。那么他們這些穿長衫的還算是讀書人嗎？要想了解一個人的性格，不要聽他怎么說，要看他怎么做。看這些讀書人的做派，大多有失斯文。讀書人應該講詩書禮儀，應該互相敬愛，應該為民辦事，而不應該自己發達以后就要維護統治階級的利益，卻偏偏看不上以前賴以為生的鄉親們。魯迅先生曾經諷刺過一類讀書人，叫做“一闊臉就變”。雖然穿著長衫，但其做派卻是禽獸。表面上道貌岸然，背地里男盜女娼，沒有比這樣的偽君子更虛偽的了。穿長衫只是他們的標志，而真正的做派才能顯露他們的性格。讀書人本身應該講究公益，講究同情和憐憫，講究愛心，起碼應該給同是讀書人的后進學者以幫助。

可是穿長衫的讀書人卻道貌岸然，不但不給予孔乙己幫助，而且要毒打他，甚至成了造成他悲慘命運的罪魁禍首。讀書人平時讀的“四書五經”到底到哪里應用呢？孔孟之道到底在哪里實行呢？難道對待孔乙己就像對待敵人那樣嗎？平時溫文爾雅的孔孟之風到哪里去了？仁愛的道理要給誰講呢？或許他們只是在統治階級內部講究仁愛，講究互相幫忙，互相提攜，甚至互相吹捧，而不會給予孔乙己那樣的后進以幫助，甚至認為孔乙己連條狗都不如，根本不是什么后進。如此一來，穿長衫的偽裝就撕去了，露出了讀書人的獠牙。或者說他們根本不算是讀書人，只是表面上穿得道貌岸然，而實際上卻心如蛇蝎。穿長衫的不一定是讀書人，很可能是睚眥必報的小人，也很可能是統治階級的幫兇。民間的一些讀書人總是自視甚高，還沒有做官，就喜歡從官員的角度來觀察身邊的事物，喜歡以官員的口吻來說話，還喜歡互相作詩酬唱，卻偏偏不是官，只不過要旁人高看一眼而已。可是旁人也不是吃素的，他們只有做了官，才會被旁人高看一眼，做不了官，就被旁人看成“連半個秀才都撈不到”。

穿長衫的應該是腦力勞動者，應該飽讀詩書，起碼應該講究仁愛精神，講究互助精神，而不能殘害后進。俗話說：“同行是冤家”。同是讀書人，有的考中了舉人，有的連半個秀才都撈不到。那么考中了舉人的讀書人就會頤指氣使，會蔑視那些考不中的人，甚至認為自己前世就是神仙，命運就是這樣支配的，自己一定會做官，而那些考不中的前世一定是普通人，甚至是蟲豺。越是這樣認為，他們越覺得有一種天然的優勢感，完全可以穿著長衫在外面招搖，表現一副文明的樣子，實際上卻心如蛇蝎，一旦整起人來，就要往死里整。在史無前例的年代，一些讀書人互相舉報，互相構陷，出賣親人和朋友的事已經司空見慣，并不新鮮。穿長衫只是表面的偽裝，而內心里怎么想的，別人就不知道了。俗話說：“小白臉兒，沒有好心眼兒。”說的就是穿長衫的讀書人，有可能始亂終棄，有可能背信棄義，有可能出賣國家和民族的利益，而農民大多不會這樣干。他們要想謀求上位，迫切地獲得權力，以獲得權力帶來的好處。本來他們要靠權力推行自己的思想，卻偏偏被權力俘獲，要享受體制內的好處，當然就不再努力了，唯一努力的就是拼命搜刮民間財富，用于官場運作。這樣的讀書人已經完全背離了讀書人真正的初衷，不再修齊治平，而是淪為官場的祿蠹。

穿長衫的不一定是讀書人，讀書人不一定穿長衫。到了現在，讀書人已經不是一個什么明顯的文化符號了，而是被人笑為書呆子，真正能賺到錢的并不讀書，讀書的并不一定能賺錢。那么讀書人也就被人輕視了，穿不穿長衫無關緊要，似乎是社會文明的進步。