竹子空心才堅韌，人心放空才從容

文/幸福娃

古話有言：“竹子空心才堅韌，人心放空才從容，滿則惹是非，盈則生煩憂。”

人這一輩子別讓執(zhí)念占滿心房，別讓瑣事填滿生活，那些放不下的遺憾、解不開的糾結(jié)、忘不掉的計較，都是困住自己的枷鎖。

我們要學(xué)會清空過往、放下執(zhí)念，心寬一寸，路才會寬一丈，卸下包袱才能輕裝前行，心無雜念方能自在從容。

我們素來以為，充實飽滿才是力量。樹墩要實心才承得起屋檐，米袋要飽滿才過得了寒冬。

竹子偏不，它一節(jié)一節(jié)地空著，風(fēng)來時彎成謙恭的弧度，雪壓時低成溫柔的曲線，卻總也不斷。

待風(fēng)雪過了，它又慢慢地直回去，竹葉上的水珠映著天光，亮晶晶的，仿佛什么也沒發(fā)生過。

人心若是滿了，便像那只盛得滿滿的茶杯，再添一滴都要溢出來。

我們急著往心里裝東西——裝見解，裝學(xué)識，裝經(jīng)驗，裝旁人的評價，裝未來的籌劃。

裝得越滿，越怕?lián)u晃，越經(jīng)不起磕碰。別人無心的一句話，世事無常的一個轉(zhuǎn)折，都能讓滿心的液體潑灑出來，燙了自己，也濕了旁人。

我們總是把日程填得密不透風(fēng)，把頭腦塞得水泄不通。走在路上要聽點什么，坐著發(fā)呆要看點什么，連睡前的片刻寂靜也要用手機屏幕的光填滿。

楊絳先生晚年寓所極簡，書桌上除了一疊稿紙、一支筆，便無多余物件。

有人問她寂寞么，她笑笑：“有書，有紙筆，有回憶，夠了。”這是另一種豐盈——那些真正重要的東西，反而需要在空闊的心地里才能生長得舒展。

她的文字之所以有那般穿透歲月的力量，恰是因為背后站著一個從容淡泊的靈魂，不為外物所累，不為俗名所困。

真正的從容，不是把什么都抓在手里，而是知道什么該放開。

我們的手就那么大，握得太緊，沙子漏得越快；張開手掌，反而能承得住更多陽光雨露。

人心亦是如此，總要留些余地，給偶然闖入的清風(fēng)，給不期而遇的靈感，給那些需要靜靜安放的情緒。

放空，意味著我們要與自己的焦慮和解，要承認(rèn)不必時時“有用”，要允許生命中有大段的留白。就像中國畫的山水，最妙處往往在那些未著筆墨的云煙空蒙間。

人心也需要這樣的云煙空蒙，讓思緒可以游走，讓靈犀得以相通。

放空恰是為了更好地盛裝，空杯才能裝新茶，空房才能容賓客，空心才能納真知。

我們讀書、行走、思考，不是為了把頭腦變成密不透風(fēng)的倉庫，而是為了讓它成為有窗有門的庭院——該進(jìn)來的進(jìn)來，該出去的出去，空氣總在流動，光總在變換角度。

竹子中空，卻自有筋骨。它的堅韌不在實心的蠻力，而在那種能屈能伸的韌性，那種隨風(fēng)搖曳卻不折的柔韌。

人若能學(xué)會在心靈深處留一處這樣的“空”，便也有了這份柔韌。

遇事不會急吼吼地反駁，遇難不會硬邦邦地對抗，而是像竹子那樣，先彎下腰聽聽風(fēng)聲，看看形勢，待時機合適了，再從容地直起身來。

這世間的是非煩憂，大多不是外來的，而是從我們太滿的心里溢出來的。

裝得太滿，便覺得別人都在侵占自己的空間；裝得太滿，便受不得半點不如意；裝得太滿，就看不清自己真正要的是什么。

試著每天留一刻鐘，什么也不做，什么也不想。只是靜靜地坐著，看光在墻上移動，聽遠(yuǎn)處隱約的市聲。

讓那些塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)哪铑^慢慢沉淀下來，像攪渾的水漸漸澄清。你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)心空了，世界反而清晰了。

竹子不會說話，它只是靜靜地空著，在風(fēng)里雨里一年年地綠著。人心若是也能學(xué)著這樣空一空，大約也能在紛擾人世里，綠出一片自己的清涼。

這是一種深植于生命底層的從容——知道什么是重要的，什么不過是過眼云煙；知道什么時候該堅持，什么時候該退讓；知道如何在這擁擠的世間，為自己、也為他人，留出一口可以自由呼吸的空間。

到那時，你或許會明白：那節(jié)空心的竹子，其實從未真正空過。它空著身軀，卻滿裝著風(fēng)的聲音、雨的痕跡、四季的消息，還有那些看不見的、卻讓生命得以挺拔向上的力量。

人心亦然。放空了，才能聽見自己內(nèi)心的聲音；從容了，才能看見生命本來的模樣。