日常生活就是宏大的敘事

作家的創(chuàng)作來(lái)源于日常生活，在日常生活中發(fā)現(xiàn)素材，卻總是苦于沒(méi)有宏大敘事，或者說(shuō)日常生活比較庸俗，簡(jiǎn)直日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒(méi)有什么特殊的事值得寫(xiě)，其實(shí)他們忽略了日常生活的宏大敘事。

日常生活本身就是宏大敘事，試想，那么多的人，同時(shí)解決吃喝拉撒睡的問(wèn)題，還要工作，要做好教育子女的任務(wù)，贍養(yǎng)老人，同時(shí)還有自己的興趣愛(ài)好，有自己的想法，簡(jiǎn)直人人不同，各個(gè)有別。世界似乎就是這樣結(jié)構(gòu)的，并不會(huì)讓所有人都用一種聲音說(shuō)話，也不會(huì)讓所有人都用一個(gè)頭腦來(lái)思考。世界是豐富多彩的，每個(gè)人眼中的世界都是不一樣的，似乎驗(yàn)證了世界的虛幻性，但世界分明存在于人們的眼前。人們的生活離不了物質(zhì)需求，也需要有一定的精神追求，都要按照自己的理想來(lái)生活。即便有人沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的理想，也仍然可以活下去，有自己的小心思，也有自己的信念。其實(shí)每一個(gè)人的經(jīng)歷都可以寫(xiě)成詩(shī)歌、散文，寫(xiě)成小說(shuō)，寫(xiě)成故事集。只不過(guò)很多人并沒(méi)有在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)自己的經(jīng)歷，除了那些名人或明星來(lái)表演，那些所謂的偉人來(lái)表演，普通人是無(wú)法登上歷史舞臺(tái)的，無(wú)法在公眾面前發(fā)言。人們習(xí)慣了那些驚險(xiǎn)刺激的事，習(xí)慣了那些離奇的探險(xiǎn)，卻往往不習(xí)慣日常生活的宏大敘事，或者說(shuō)看不到日常生活中的宏大敘事，不知道每一個(gè)人是怎樣生存的，也不知道每一個(gè)人是如何發(fā)展的，更看不到社會(huì)整體性的發(fā)展。如果只是以判斷城市化進(jìn)程完成得怎么樣，判斷地面上增加了多少高樓大廈，人們吃的喝的質(zhì)量提升了多少，卻沒(méi)有看到人性的美，沒(méi)看到人心的變化，那么這種觀察就是淺薄的，忽略了日常生活的宏大敘事，也忽略了人性的變化。

每一個(gè)人都有很多豐富的經(jīng)歷，一旦給作家敘述起來(lái)，就很可能說(shuō)得眉飛色舞，當(dāng)然也有可能美化自己，但這樣的故事是不可多得的。他們有可能聽(tīng)到別人的故事，也有可能聽(tīng)到很多民間鬼狐仙怪的故事，一旦說(shuō)出來(lái)，就讓作家覺(jué)得非常豐富，甚至是自己想象不到的。每一個(gè)人都有自己的視聽(tīng)系統(tǒng)，都有可能聽(tīng)來(lái)很多故事，也有可能從書(shū)本讀到很多故事，有可能把自己的故事加工整理一下，弄成了好故事。甚至他們自己的經(jīng)歷并不是什么好故事，而一旦他們敘述出來(lái)，有了獨(dú)特的語(yǔ)言和聲調(diào)，就構(gòu)成了好故事。生活就是這樣豐富多彩，很多人同步運(yùn)動(dòng)，在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)干事，當(dāng)然有時(shí)候時(shí)間可能有一些誤差，但過(guò)年的時(shí)候，國(guó)人一起過(guò)年，過(guò)中秋節(jié)的時(shí)候，國(guó)人都過(guò)，并不會(huì)取消這些節(jié)日。從古至今，有很多作家出現(xiàn)過(guò)，都寫(xiě)過(guò)節(jié)日的氣氛，也有一些重復(fù)的內(nèi)容，當(dāng)然這樣的作品還是會(huì)發(fā)表，還是會(huì)引發(fā)人們的關(guān)注。因?yàn)樽x者呈代際更替的趨勢(shì)，新的讀者出現(xiàn)了，會(huì)讀新的文章，即便新的文章重復(fù)了舊的文章內(nèi)容，也會(huì)被新的讀者接受。因?yàn)樾碌淖x者沒(méi)有看到過(guò)舊的文章，倘若能夠博覽群書(shū)，就覺(jué)得古人寫(xiě)的文章勝過(guò)當(dāng)代人寫(xiě)的文章。

有作家深入生活，體驗(yàn)農(nóng)民的辛苦，體驗(yàn)工人的辛苦，體驗(yàn)學(xué)生和老師的辛苦，選擇合適的素材，寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)。當(dāng)他訪問(wèn)的人多了以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活簡(jiǎn)直是一座蘊(yùn)藏?zé)o限礦藏的礦山，想在里面尋找什么，就能找到什么，而且每一個(gè)人都像一部永遠(yuǎn)讀不完的書(shū)，有很多的內(nèi)容可以展現(xiàn)。世界算是客觀存在的，但每個(gè)人眼中的世界是主觀的世界，有自己獨(dú)特的感受。把這樣的感受說(shuō)出來(lái)，把自己的經(jīng)歷說(shuō)出來(lái)，就產(chǎn)生了意義的畸變，但這種畸變是自然而然產(chǎn)生的，是人不自覺(jué)的行為。有人會(huì)美化自己，有人會(huì)貶低自己，有人會(huì)對(duì)生活充滿希望，有人會(huì)對(duì)生活失望至極。但不管怎樣，每個(gè)人看到的生活都是片面的，帶有個(gè)人情緒，闡述出來(lái)以后，就有了意思的畸變，其實(shí)只是展現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的一面，用自己的語(yǔ)言敘述，語(yǔ)言又產(chǎn)生了意義的畸變。有記者要采訪，就到茶館里采訪幾個(gè)老人。幾個(gè)老人經(jīng)常到茶館去喝茶，聽(tīng)到很多事情，也看到各色人等，當(dāng)然有豐富的生活體驗(yàn)。老人講自己的故事，還會(huì)講別人的故事，講自己想到的事，記者會(huì)專注于記錄。只要記者采訪幾個(gè)這樣的老人，就發(fā)現(xiàn)生活本身就是宏大敘事，因?yàn)椴煌娜藭?huì)敘述不同的內(nèi)容，產(chǎn)生不同的情感，而把這些內(nèi)容和情感結(jié)合起來(lái)，就形成了記者用的素材，也形成了作家用的素材。這樣的內(nèi)容是無(wú)窮無(wú)盡的，人不同，產(chǎn)生的感觸也不同，敘述的內(nèi)容更是不同。即便是同樣一件事，在不同人的眼里，也會(huì)產(chǎn)生不同的感觸。人們會(huì)對(duì)同樣一件事敘述不同的感受，只是因?yàn)橛^察的視角不一樣，經(jīng)驗(yàn)不一樣，思想不一樣，才產(chǎn)生了很多的不同。恰恰是這些不同體現(xiàn)了生活的豐富性，也體現(xiàn)了生活本身宏大敘事的特征

通過(guò)生活中的小人物來(lái)體現(xiàn)生活本身，叫做一葉知秋。倘若把生活中的小人物集合起來(lái)，各色人等輪番登場(chǎng)，不管是戲劇表演。還是新聞采訪，都會(huì)讓人感觸豐富。另外他們會(huì)敘述各個(gè)階層的體驗(yàn)。敘述自身獨(dú)特的體驗(yàn)，尤其要說(shuō)真話，那么生活就變得絢麗多彩了。有人認(rèn)為生活是庸庸碌碌的，整天除了工作就是吃喝拉撒睡，沒(méi)什么出奇的。其實(shí)他們沒(méi)有深入到生活內(nèi)部，沒(méi)有表達(dá)自己的感觸，沒(méi)有和其他人交流，當(dāng)然也看不到生活本身的魅力。人有不同的活法，有瀟瀟灑灑走一生的，掙了錢就花掉了，不去存錢，甚至還經(jīng)常光顧風(fēng)月場(chǎng)所，吃喝玩樂(lè)一條龍，算是瀟灑快意的人生。有人卻不這樣，累死累活打好幾份工，掙了錢之后存起來(lái)，讓老婆和孩子花掉，那么他的一輩子就是為老婆和孩子活著的。有人掙了錢攢起來(lái)，等到有婚喪嫁娶大事的時(shí)候花掉。大部分人都是這樣的，但并不是說(shuō)大部分人沒(méi)有理想，也不是說(shuō)大部分人沒(méi)有生活趣味。很多人有自己的興趣愛(ài)好，不管是吸煙、喝酒，還是打牌，不管是下象棋，跑步，還是釣魚(yú)，都算是興趣愛(ài)好，也都要在其中獲得獨(dú)特的樂(lè)趣。沒(méi)有人去規(guī)定什么，也沒(méi)有人去限制他們，他們就可以自由發(fā)展，只要在法律和道德允許范圍內(nèi)，就可以尋找興趣愛(ài)好，可以一直干下去，哪怕賠錢也要干下去，那么他的體驗(yàn)好了，人生也就豐富了。生活正是因?yàn)橛辛诉@一群追逐興趣愛(ài)好的人，有了追逐理想的人，才充滿了各種可能，變成了豐富的宏大敘事本身。

生活本身就是宏大的敘事，只要?jiǎng)?chuàng)作者善于在生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，善于采訪不同階層的人，讓他們說(shuō)實(shí)話，那么生活就會(huì)體現(xiàn)在他們的話語(yǔ)之中。倘若創(chuàng)作者直接觀察生活，直接體驗(yàn)生活，那么獲得的將會(huì)更多。不要專注于那些特權(quán)階級(jí)的人物，也不要專注于權(quán)和錢，而是要專注于普通人，看他們的生活，傾聽(tīng)他們的想法，那么生活就會(huì)呈現(xiàn)出宏大敘事的特征。